פרק 16 📅 1888–1892 📍 Rishon LeZion 🌳 עץ משפחה

סניור רפאל א. אריה ובניו בראשון לציון עד שנת 565

📖 תרגום לעברית

453        ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון              1888

בשנה הזו עלו היבולים יפה עד מאוד, כך שהיו להם כמויות גדולות של חיטה ושל מזרעים אחרים. הם הובילו אותם לשווקים הקרובים ומכרו אותם, ובסכום הכסף שקיבלו השתמשו לצורכי הבית השונים. הם עיבדו בעצמם את כל אדמתם, והוא [סנ' רפאל] עסק לבדו בעיבוד העצים. ומכיוון שנשאר לו עוד מקום, נטע הרבה עצי תפוזים ולימונים וכמה עצי זית, עצי תמר ועצי פרי נוספים שגדלים באותם האזורים. הוא התקין גינונת קטנה של פרחים יפים בה ישבו בערבים וסעדו, ובנוסף שתל כנגדה גן ירק ובו מיני קוֹנדוּצ'וֹס [ירקות]. הוא היה זה שעסק בכך בעיקר, ובהיותו עובד מוכשר וחרוץ הצליח בכל מעשיו. והיה מאושר עד מאוד על שהיה כבר אדון לעצמו, וכבר קיבץ את כל משפחתו אל שולחן אחד. בניו כיבדו מאוד את אביהם ואת אימם, ונוכח זאת 'הזילו שניהם ריר מפיהם' [מרוב התענגות] על בניהם.

בשנה זו גם נולד לסנ' רפאל בן, והגיע אחיו מיסיה דָּוִד עם משפחתו לתמוך ביולדת. ביום ברית המילה הזמין את כל חבריו מראשון לציון, ואכלו יחד וקראו לו בשם מרדכי, כי היה זה בפורים. ביום הזה לא הלכו לעבודה, והיולדת, שכבר הייתה בריאה ושלמה, דאגה לכל העניינים. וכולם היו מרוצים מאוד. הוא הודיע לקרוביהם בסמוקוב ובסופיה באיגרות על אודות לידת הבן,

454           ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון           1888

וכולם השיבו לו בברכות המתבקשות.

בשנת 5649 [1888] יצאו האב ובניו ואשתו, כל בוקר – כל אחד לעבודתו הנפרדת. הם עבדו מבלי להתעייף ובחשק רב, ומעל הכול באחווה גדולה. הסנ' גבריאל נתן את הפקודות וכולם שמעו לו.

בשנה הזו קנו תרנגולות, והייתה זו הסנ' דוּדוּצָ'ה שטיפלה בהן. בתחילה הובילה את הביצים שאספה פעם אחת בשבוע לשוק בירושלים, שם מכרה אותן. בכסף הזה קנתה אי־אלו מצרכים, והביאה מתנות קטנות לילדיהם, והם שמחו בהן מאוד. מאוחר יותר התחילה הסנ' דוּדוּצָ'ה להפריש מעט מן החלב שחלבה מן הפרה שהייתה להם. היא לקחה ממנו עד שש אוקיות ליום, גיבְּנה [ממנו] יוגורט, והובילה אותו גם כן אל השוק בירושלים. היא מכרה אותו לאנשים שהיו ממקומותינו, כי כמותו לא היה בירושלים, ומכרה אותו במחירים נאים. התחילו לבקש אותו ממנה גם נשים אחרות, ולכן הם קנו עוד פרה וגיבנו עוד יוגורט. והייתה זו הסנ' דוּדוּצָ'ה שהובילה אותו תמיד לשוק. היא החלה ללכת [לשוק] פעמיים בשבוע, ובכל פעם הייתה מביאה עשרים עד שלושים גרושים. הם החלו להפריש מחצית הסכום כדי

455           ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון           1889

לקנות עוד פרות או עיזים, כי רצו להרחיב את העסק וגם את זה של התרנגולות – מהן היו להם קרוב ל־120. גם הביצים עזרו רבות [בפרנסה] כיוון שנמכרו בעשרים עד שלושים פָּארָה האחת, אלא שכבר נהיה לה קשה לצעוד לשוק ברגל, כי הוא היה במרחק של ארבע שעות הליכה.[1]

בכל ימי המועדים והשבתות אף אחד מהם לא עבד, הלכו כולם לבית הכנסת. היה זה עיקרון במושבה שלא לעבוד באותם הימים, וכל אנשי המושבה נחו וביקרו זה את זה, וסיפרו זה לזה אודות עבודתם. היו להם גם עיתונים. כולם עזרו איש לאחיו, ומנהל המושבה היה דואג לכולם ובורר ביניהם כאשר היו אי־אלו מחלוקות. כולם צייתו לו, כיבדו אותו ואף יראו מפניו, כיוון שהיה אדם מאוד רציני.

למושבה הגיעו פלאחים רבים כדי לעבוד, ומכיוון שהיו איכרים שלא הספיקו [לעבד את אדמותיהם] לבדם, שכרו אותם לעבודה בשכר יומי. היה זה בימים שבהם החום היה כבד ביותר, ולעבודה זו היו מורשים. אולם בימי מועדים ושבתות לא הניחו להם לעבוד, אלא רק הזינו אותם, והם היו שבעי רצון.

סנ' רפאל כתב תמיד מכתבים לבן דודו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה [בכור יוסף, בן דונה־בוליסה דודתו], [וביקש] שיספר לו אי אילו חדשות מן הקרובים בסמוקוב, כי רצה לדעת אודות כל אחד בנפרד. הוא גם סיפר לו שהוא מאוד מאוד מאושר, ואם הוא רוצה

456           ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון                 1889

שיבוא פעם אחת. [וכתב] שאם ימצאו חן בעיניו החיים החופשיים כל כך במקומות הללו, שיעבור לגור גם הוא איתם, כי [כאן] הוא חי ומבלה פי כמה טוב יותר מאשר בסמוקוב. סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה רצה בכך עד מאוד, אבל בניו היו באותה העת בבְּרוּסָה והוא לא העז לכתוב להם דבר כזה. לפיכך השיב לו שמאוחר יותר, כאשר ישובו הבנים, יוכל לדבר איתם על כך.

בשנת 5650 [1890] נולדה לסנ' רפאל בת, וגם בלידה הזו נהגו כפי שנהגו בלידה האחרת וקראו לה אסתר. האם עצמה טיפלה בה על אף שהייתה יותר מבוגרת, אלא שהיא הרבתה לבכות כי לא רצתה ללדת עוד. אולם בניה אמרו לה: "יש לנו כאן צורך בהרבה אנשים, ולכולם יש עבודה, ורק בכך שנוליד נהיה למשפחה ולעם, ובעזרת אל עליון נתפרנס, ואל לנו להתעצב כלל, אלא אך ורק לשמוח ולהתפלל לה' שנהיה בריאים ושלמים".[2]

הסנ' רפאל עסק בעיקר בעצי הפרי אשר באותה השנה החלו לתת פירותיהם, והיה שמח מאוד. הוא קטף את הביכורים, הביאם לכוהן וביקש ממנו שיקבלם כקורבן [ביכורים]. בו בזמן ביקש שילך עימו ביחד אל המטע ושיברך על העצים, וכך עשו. מאוחר יותר, כאשר הפירות כבר הבשילו, בכל ערב

457           ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון                 1890

הביא לילדיו מכל סוגי הפירות שהיו לו, וכולם שמחו וחיכו לו שיבוא. וכאשר היו לו הרבה יותר קטף מהם בתשומת לב מרובה, הביאם לשוק בירושלים ומכר אותם. זאת היה עושה מִדֵי יומיים, ועם הפירות הוביל גם ביצים וגם את התרנגולות הזקנות ואת היוגורט. וכאשר שב הביתה הביא עימו [פדיון של] חמישים עד שישים גרושים. מן הסכום הזה שקיבל בכל פעם שהלך לשוק שׂם חלק בצד; זאת מכיוון שבשנה הזו היה צריך להתחיל לשים כסף בצד כדי לשלם עבור מאתיים הדֵקַארים של אדמה שניתנו לו. והוא היה מוכן לשלם במועדם את התשלומים באופן קבוע.

הסנ' דוּדוּצָ'ה, משחלפו כבר כחודשיים מאז שילדה ובהיותה כבר בריאה, התחילה ללכת לשוק בירושלים, ולקחה איתה את התינוקת הקטנה. היא עלתה על עגלה ששכרה, עליה העמיסה את כל הסחורות, ונסעה מביתה לירושלים. הייתה הולכת מבית לבית ומוכרת לנשים: לזו פירות, לאלו ביצים ועופות ולאחרות דברים נוספים שהביאה עימה. יחד עם זאת, אחרי שעשתה את כל הרכישות הדרושות עבורה ועבור ילדיה, את היתרה הביאה ומסרה לבעלה. סכום המכירות שעשתה לא פחת מחמישים עד שישים גרושים, ובערבים סיפרה להם את כל מה שראתה בשוק.

היו נשים יהודיות רבות שלא קנו במקום אחר וחיכו לה, כיוון שלא הייתה אישה יהודייה

458          ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון                  1890

אחרת שבאה לשוק כדי למכור. הכול הכירוה והזמינו אצלה מתוצרתה, ושילמו לה מחירים גבוהים הרבה יותר. רבות מהן עיכבו אותה בביתן – זו הגישה לה קפה, זו מתוקים ואחרות עיכבו אותה שתאכל בביתן יחד איתן. והיא, אצל אלה שהכירה היטב נשארה לעיתים, אך לא היה לה הרבה זמן להישאר, כיוון שהייתה צריכה להיות בערב בבית. היא נזהרה עד מאוד מהאנשים שלא הכירה, כיוון שבירושלים התרחשו פעמים רבות כל מיני צרות, במיוחד בקרב האלמנות הזקנות.

בשנת 5651 [1891] הסנ' רפאל הלך לשוק של יפו, מוביל איתו אי־אלו מסחורותיו למכירה. והנה מצא עגלה קטנה רתומה לשני חמורונים, והיות שהוצעה למכירה בזול מאוד והיה לו הכסף, קנה אותה. לנהוג בחמורונים הרי ידע. הוא נהג אותם בעצמו אל המושבה, וכל בניו ואשתו יצאו לפגוש אותו בקצה המושבה. ראו אותו בא על גבי עגלה רתומה לשני חמורונים וכולם רצו לקראתו. וכיוון שלא היה עימו עגלון, שאלו אותו: "של מי היא?", והוא אמר להם: "קניתי לכם פַּייְטוֹן כדי לנסוע לשווקים, וכדי שנוביל אי־אלו מהדברים שלנו בתוך המושבה". כולם

459          ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון            1891

עלו על העגלה מלאי שמחה שכעת כבר יש להם עגלה. וכשהסיע אותם, כולם ביחד התחילו לשיר פזמונים, וכך, בעודם שרים נכנסו למושבה.

כעת, כשהייתה להם כזו עגלה, השתמשו בה לכל צורכי התחבורה שלהם ונעזרו בה עד מאוד. הם נסעו לשוק של ירושלים בעגלה הזו ובדרך שרו תמיד פזמונים, כיוון שהסנ' דוּדוּצָ'ה ידעה גם היא לשיר פזמונים רבים. פעם אחת, כשהיו הולכים אל השוק בירושלים יחד עם הסנ' דוּדוּצָ'ה והיו שרים פזמונים כאלה, עברו בדרך אדונים יהודים זרים שבאו לבקר בקברי צדיקים בארץ הקודש. כאשר שמעו את השירה ובה גם אותם הפזמונים, היו מלאי שמחה לשמוע איכרים יהודים שרים כך, ועצרו לראות מי הם. כאשר נפגשו, אחרי ששמחו יחדיו, הם ביקשו מהם לשיר שוב, ורצו לתת להם מתנות בכסף. אולם הם סירבו, ואמרו להם שהם מובילים לשוק סחורות שונות פרי זיעת אפיהם, והם כבר יקבלו כסף בשוק. ואז הם ביקשו לקנות פירות ושאלו אותם האם ימכרו להם, ולזאת הם הסכימו. וקודם שערכו את החשבון, הנוסעים הללו שילמו להם שלושה נָפּוֹליוֹנים. סנ' רפאל אמר להם שסכום זה גדול [מִדי], אך הם אמרו לו שיקבל אותו כשווי הסחורות שקנו מהם, וסנ' רפאל הודה להם. אחר כך כל האירוע הזה פורסם

460          ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון               1891

בעיתוני ירושלים, בצירוף כמה מילים אודות אהבה לאומית[3] ועוד כיוצא באלה אימרות של עידוד אודות היהודים בכלל.

הם סיימו את המכירות בשוק, ומיהרו לשוב הביתה כדי לא לאבד זמן עבודה. אי לזאת היו הולכים ומתקדמים מכל הבחינות, ומעל הכול היו מלאי שמחה כאשר היו להם בשוק מכירות טובות ומהירות. ולעיתים, כאשר לא הצליחו למכור בקלות את הסחורות בשוק, היו חיש מהר הולכים אל בתי אותם אלה שהכירום, וכולם קנו מהם.

בשנת 5652 [1892], כעת, משהייתה להם עגלה, היה זה בעיקר הסנ' רפאל שהשתמש בה. כפי שכבר יודעים אנו, המשיכה של סנ' רפאל הייתה תמיד לעצי הפרי, וימים שלמים עסק בגיזום הענפים שגדלו יתר על המידה, והיה מיישר [את השורות] ומשקה את העצים וכך הלאה ככל הדרוש. כל בניו היו בעלי ידע רב בחקלאות, וכל אחד מהם עיבּד חלקה מאדמותיהם. האישה והבנות עסקו בענייני הבית, התרנגולות ובשאר הדברים שהיו להם. בערבים כאשר שבו הביתה כל אחד רצה להקדים ולספר על עבודתו באותו היום, ומלאי שמחה

461           ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון             1892

הם סיפרו: זה על חלקת השדה שלו, בה גדלה שיבולת ועליה 38 גרגירי חיטה, וזה על קלחי התירס שלו שבאחד מהם ספר ומצא 154 גרגירים, וכך גם האחר, התפאר גם הוא בתוצרתו. והאב – 'ריר היה נוזל מפיו' –  מרוב שמחה למראה בניו האהובים כל כך, ודמעות זלגו מעיניו משמחה. ואשתו גם היא סיפרה שהיום אספה 25 ביצים, ומארבע הדוגרות בקעו 24 אפרוחונים, ולמוחרת בבוקר יבקעו עוד, משש הדוגרות האחרות שתחתיהן שמה כ־35 ביצים מהגדולות ביותר. הסנ' רפאל סיפר להם שבעצי הפרי שלהם בכניסה למטע, הבחין כי "כאשר אנחנו הולכים מכאן, בשורה השנייה בעץ השישי שהוא עץ תפוזים, יש תפוז אחד השוקל יותר מחצי אוֹקָה. ובשורה השמינית, שורת הלימונים, יש שלושה לימונים דבוקים הגדלים על ענפון אחד; ובצד השני בחלקת האגסים והתפוחים, העצים כל כך עמוסים עד שבעץ אחד נשבר ענף". השיחות הללו נמשכו שעות שלמות, בכל פעם שישבו סביב השולחן. כל אלה היו נחמתו של הסנ' רפאל, בין אם על כך שהוא רואה את בניו סביבו שמחים ומרוצים, ובין אם כך שהוא מאושר על שהצליח להשיג עצמאות לו ולבניו לתמיד. [הוא ניחם] גם על כל הסבל והמצוקות שעברו עליו ועל אביו, שעל כולם כתבנו וקראנו, ושאת כולם חווה בעצמו. ולא עשה דבר אלא רק סיפר להם, ולעיתים מלְאו עיניו דמעות גדולות של שמחה. ובניו שראו אותו בכך לא אמרו דבר, כיוון שבכל

462           ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון              1892

הזדמנות הִרבּה לספר להם על כל שעבר עליהם בחייהם בסמוקוב: עליו ועל סנ' אביו וכמו כן על סנ' סבו. וכאשר סיפר הקשיבו לו ברוב קשב. באותה השנה תש כוחו של סנ' רפאל, ולכן הוא סיפר להם הרבה יותר. כאמור הוא נחלש עד מאוד, ומאוחר יותר החל לרדת למטעים לעיתים רחוקות, וכשלא יכול היה ללכת – שלח את אשתו, והורה לה מאילו מהעצים תביא לו פירות. ועדיין ימים רבים הלך בעצמו, למרות שבמצבו כבר היה צריך לנוח. בניו אמרו לו שלמשך כמה ימים לא יֵצֵא יותר עד שיתחזק, אך הוא לא הקשיב להם למרות שאמרו שבאמת יעשו את כל העבודה שתידרש במטעים. עברו ימים מועטים והוא רותק למיטתו. אשתו ובניו נעצבו עד מאוד לראותו הולך ונחלש מיום ליום, עד שהגיע לכדי כך שלא היה לו יותר כוח אפילו לדבר. עברו 15 ימים, וכל התרופות שנתנו לו רופאי המושבה היו כולן ללא כל תועלת. כך עד שבערב אחד של ה־____ בשנת 5652 [1892] נשם את נשימתו האחרונה, ומת לעולם, וכל קרוביו בכו והתאבלו עליו עד בלי די. למוחרת הובילוהו לקבורה, ובאו כל בני המושבה ללוותו ועשו עימו חסד של אמת. הם קיימו את שבעת ימי האבל כנהוג וכך גם את מנהג החודש כולו, כשהלכו כל יום לבית הכנסת לומר קדיש

463           ביוגרפיה של סנ' רפאל א' אריה ובניו בראשון לציון              1892

והמשיכו בכך כל השנה.

הבנים הדפיסו כרטיסי אבל ושלחו אותם לכל קרוביהם בסמוקוב, בסופיה ולמקומות אחרים שבהם התגוררו קרובי המשפחה. כולם השיבו להם והשתתפו בצערם. הוא [המנוח] היה בגיל שבו היה אמור עוד לרוות מעט נחת, ולפחות נפטר מרוצה מכך שהעמיד את בניו ברשות עצמם, ועל כך הם חייבים להכיר לו תודה, שהרי אם לא היה סובל כל כך, איך היה משיג זאת? ולמרות שהם רחוקים מקרוביהם המבוגרים, הנה כעת בשנת 5674 [1914] כשאני כותב את הביוגרפיה הזו, הם הפכו כבר לארבעה בתי אב. וכשיעברו עוד כמה שנים, עוד יהיו מהם בתים רבים.

464                              להשיג עצמאות

אחרי שקוראים את קורות החיים של הסנ' רפאל, ובהם כמה מהאירועים החשובים ביותר שקרו לו בנעוריו, מבינים את המצוקות הגדולות והייסורים שעברו עליו. ומבינים גם שהיה לו הכוח לשאת אותם, וכל זה בזמן כה קצר. וכפי שניתן לראות, היה זה אך ורק כדי להשיג את העצמאות לו ולצאצאיו אחריו. כדי להגשים את מטרתו, דבר לא נחשב בעיניו, אפילו להקריב את חייו עד הקצה – ולו רק כדי להשיג זאת, הכול בהתאם לאופי של אריה אמיתי.

יש להצטער רק על כך שהוא עצמו נהנה מכך זמן קצר מאוד, אפילו לעומת חיי סבו רפאל שחי 54 שנים ואביו אַברָמָצֶ'ה שחי 51 שנים. לא זכה להגיע אפילו לאורך חייהם הקצרים של אבותיו, כי כל ימי חייו היו 45 שנים. בכל שנות נעוריו כלל לא נהנה, וזאת בניגוד לאבותיו שהתענגו בנעוריהם וסבלו בזקנתם; זאת בעוד הוא סבל בנעוריו, והמעט ששמח בזקנתו היה בעיקר כי העמיד את בניו ברשות עצמם, והכין את עצמאותם גם לדורות הבאים. על זאת יש לשַבֵּח אותו עוד יותר, על כישרונו ועל הברכה שזכה בה להשיג זאת.

הוא היה אדם אינטליגנטי מאוד, אך היה מן האנשים השקטים ולא הרבה להפגין את עצמו בין הבריות. עלינו לומר כי בצעירותו היה עני מאוד, ולכן לא יכול היה לנהוג כמו אחרים; לא היה לו אז הפנאי לממש את

465

מחשבותיו העמוקות, שכן זמנו נועד להשגת צורכי הפרנסה של המשפחה הגדולה שהייתה לו.

כאשר שוחח אודות איזה נושא שהוא, גם עם האנשים רמי־המעלה ביותר, לא היה ביישן והיה משיב לשאלה מתוך הבנה רבה. כל הערכותיו לא היו לריק, לפי ההוכחות הנראות לעין בכל אותם המעשים שעשה ושבהם הצליח.

 

466

כאן מסתיים פרק הביוגרפיה של סנ' רפאל, שבהיותו בן 45 שנים הלך לעולמו, ובו מאורעות אחדים מתולדות חייו.

 

📜 שעתוק בלאדינו

453                 Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS, en Richon le Sijon                 1888

i en esta anijada lis foe mui muntcho boena la rekolta, ke tuvieron muntcho trigo i de los otros sembrados, el si jevava los pazares ke eran mas serka i vendija, i la suma de moneda ke tomava la emplejava de algunos menesteres por la kaza, era solo ejos ke lavoravan toda la tiera ke ejos tuvieron el ke si okupava solo sovre los arvoles foe ke tuvo ainda mas lugar i sembro tambien i muntchos arvoles de portekales i limones i algo de zeitunas, i de datelesi i mas toda fruta ke krese por akejas partes, el se izo i una tchika gortizika de ermozas rozas ke si asentavan las notches i komijan delantre de eja i aparte sembro tambien i bostan por los modos de kondutchos ke por lo todo era el ke si okupava i kapatche i mui lavorador ke ja era ansi es ke en lo todo ja reuchija, i se gustava mui muntcho ke ja era patron por si i ke ja estava rekojido kon toda su Familia en una meza i sus IJOS lo respektavan muntcho seja a su Padre komo tambien i a su madre i ansi por enfrentante a todos los 2 lis kaiva la bava[4] por sus IJOS.

En este anio tambien li nasio un IJO a S-r. Refael i se li vino su ermano M. David, kon su Familia i eran siempre akompaniando a la parida, i en el dija de el Birkad mila kombedo a todos sus amigos de Richon le Sijon i komieron djuntos, i lo jamaron el nombre MORDEHAI, porke era en Purim, ejos en este dija non foeron al lavoro, eja la parida ke ja era mui sana i boena, los kudijava a lo todo, i todos eran siempre mui kontentes, el lo izo saver kon bilietos a todos los parientes de Samokov i de Sofia sovre este IJO ke

454                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1888

li nasio, i todos li boltaron las saludes, menesterozas,

En el anio de 5649, ejos todos seja el Padre komo tambien i sus IJOS i la mujer todos era ke si ivan kada demanijana a su lavoro ke ja lo tenijan apartado, i sin kansarsen i kon muntcha gana ejos todos lavoravan i sovre todo ke tenijan grande union i el S-r. Gavriel era ke dava las komandas i todos lo sentijan,

en este anio si merkaron gainas, i era la S-ra Dudutcha ke las kudijava, i por los presipios, los goevos ke rekojija los jevava una ves a la semana al pazar de Jeruchalaim, i las vendija, ke de estas paras si merkava para eja algunos menesteres, i lis traiva prezentikos para sus krijaturas, ke si gustavan mui muntcho, i mas tadre la S-ra Dudutcha enpeso a avansar algo de la letche, ke mundjija de la vaka ke tenijan ke tomava, a 6 okas de letche al dija i lo koajava jagurt, i lo jevava tambien a el pazar de jeruchalaim i lo vendija a la djente ke eran de moestras partes, ke esto non avija en Jeruchalaim, i lo vendija kon boenos presios, ke de esto avijan enpesado a demandarle i otras mujeres, i ansi foe ke si merkaron otra una vaka i ivan koajando ansi jagurtes, i siempre era, ke lo jevava la S-ra Dudutcha a el pazar, ke enpeso a ir a 2 vezes a la semana, i avija enpesado a traer, en kada ves ke iva a 20 i 30 groches, i esto lo avijan enpesado a apartar, la metad, por ainda

455                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1889

merkarsen seja vakas or kavras, ke esto lo kijeron engrandeser, i kon el etcho de las gainas ke ja tuvieron serka 120 era ke los goevos tambien lis ajudava muntcho, porke los vendija, a 20 i 30 paras el uno, solo ke ja li estava viniendo pezgado el estar ande al pazar a pie ke era una lechura de 4 oras de kamino,

            En todos los dijas de los moadim i Chabatiod, dinguno de ejos non lavoravan, i se ivan a el Kaal, todos, porke esto ja era, el prensip de la kolonija de non lavorar en estos ditchos dijas, i ke repozaran ejos todos los de la kolonija si vijitavan de los unos a los otros, i si kontavan kada uno de sus lavoro, i tambien tenijan gazetas, todos si ajudavan de los unos a los otros, i el derektor de la kolonija era ke kudijava por todos i los djuzgava koando tenijan algunas deferensijas, i todos lo sentijan, i lo katavan i si espantavan de el, porke era una persona mui serioza,

            a la kolonija venijan muntchos felahes, para lavorar, ke ja avija, algunos ke non alkansavan ejos solos i los tomavan a estos kon dija, i los lavoravan, i esto era en los dijas ke era la mas grande kalor, i para esto ja eran alesensiados, solo ke en los dijas de los moadim i de Chabatiod non los dechavan lavorar, era solo ke los mantenijan, i ejos ja eran kontentes,

            S-r. Refael era ke li eskrivija siempre kartas a su primo ermano S-r. Behoratche porke li iziera saver de algunas moevas, de los parientes de Samokov, ke el kerija saver, por kada uno aparte, i li dezija tambien ke el si topa mui kontente, ke si es ke lo keri

456                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1889

ke vaiga una vez i si li agrada la vida, tanto libera, de estos lugares, ke si estabelisiara i el kon ejos, ke ja si pasa mijor muntchas vezes de Samokov, i S-r. Behoratche esto lo dezejava mui muntcho, ma sus IJOS en este tiempo estavan en Brusa, i non si astrevija de eskrivirles ansi una koza, era ke li respondija por mas tadre i ke li vengan los IJOS por poder avlar sovre esto,

En el anio de 5650, a S-r. Refael li nasio una IJA, ke kon eja tambien lo izieron sigon i de el otro parto i la jamaron ESTER, i de mizmo su madre aun kon todo mas aedada, era eja ke la kudijava, solo eja iva jorando ke non kerija mas parir, i sus IJOS li dizijan aki tenemos el menester de muntcha djente, ke para todos ja si lavoro, i es kon parir ke mos vamos azer djente, ke ansi para mantenermos ja tenemos kon la ajuda de el alto DIO, por nada non devemos de sikilijarmos, solo i solo estar mui gustozos, i rogar al DIO para estar sanos, i boenos,

El S-r. Refael ke si okopava lo mas muntcho sovre los arvoles foe en este anio ke li enpesaron a dar frutas i era mui gustozo, el aranko de las primeras frutas i se las jevo al KOEN i li rogo porke si las resiva, komo korban, i en mizmo tiempo ke vaiga djunto kon el a la goerta i ke li bendiga los arvoles, i lo izieron esto i mas tadre ke las frutas ja estuvieron etchas, en kada tadre

457                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1890

lis traiva a sus kriaturas de todas las maneras de frutas ke tenija, i todos se gustavan i lo esperavan por koando iva a venir, i koando ja foeron mas muntchas las arankava kon muntcha atansion i las jevava a Jeruchalaim al pazar i las vendija, ke esto lo foe aziendo kada sigundo dija, ke kon esto de las frutas jevava tambien i los goevos, i gainas ke ja eran viejas i los jagurtes, i koando boltava en kaza si traiva de 50 a 60 groches, i de estas sumas ke uvo tomava en kada vez ke si iva a el pazar, una partida iva metiendo a la vanda, por razon ke en este anio devija de enpesar a versar, por los 200 dekares de tiera ke si li tiene dado, i en su tiempo el ja estuvo pronto para entregarlas, en mui boena regula,

            La S-ra. Dudutcha ke ja pasaron komo 2 mezes ke ja avija parido i sana ke ja era, enpeso i eja a ir al pazar de Jeruchalaim, i se tomava kon si a la tchika kriatura, i kargava en un karo ke lo alkelava, i lo kargava de todos sus artikolos, i kamenava de kaza en jeruchalaim, i lis iva vindiendo a las mujeres a koala frutas i a koalas goevos i gainas i de las otras mas kozas ke eja si jevava, i de mizmo denpoes ke eja azija sus emplejos por todo el menester, ke tenija seja para si komo tambien i para sus krijaturas, lo restan lo traiva i se lo dava a su marido ke tambien non era manko de 50 i 60 groches de vendita ke eja tambien azija, i lis kontava las notches de todo esto ke vido en el pazar,

Avija muntchas mujeres djudijas ke non merkavan de otro lugar i era ke la esperavan a eja, porke non avija otra mujer ansi

458                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1890

Djodija ke vinija a el Pazar para vender ansi kozas, i toda ja la konosijan i li enkomendavan ke lis trucheran siempre i li pagavan kon mas mijores presios, i muntchas la detinijan en sus kazas ke koala li dava kahves i koala dulses i otras la detinijan a ke komiera en sus kazas, kon ejas en djunto, i eja ande las mas ke li eran konosidas alguna vez ja si estava, porke non tenija muntcho el tiempo de restarse a razon ke a la notche ja kalija ke estuviera en kaza, eja si akavedava mui muntcho de la djente ke non las konosija, porke akontesija muntchas kozas siempre en Jeruchalaim, de modos de maleres, sovre todo en las mujeres viejas i ke eran bivdas,

En el anio de 5651, el S-r. Refael ke si foe al pazar de JAFA, ke si jevo tambien algunos de sus artikolos, por venderlos foe ke topo a merkarse un karito kochjado[5] de 2 aznikos i siendo ke lo topo a merkarlo mui barato i paras ke ja tenija, foe ke los merko i kochijarlos el ke ja los savija, los trucho el mizmo kochijandolos a la kolonija i todos sus IJOS i su mujer ke salieron al sujo enkontro, al kenar de la kolonija, lo vieron ke viene kon una araba kochijados de 2 aznikos i todos ke ja korieron para enkontrarle, i visto ke non avija karijador li demandaron de ken es esto, i el lis dicho, ke vos merki un paiton para ir a los pazares, i para transportar, algunos moestros artikolos, arientro de la kolonija, todos si

459                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1891

sovieron a esta arabaika jenos de la alegria ke ja tienen i agora araba, i karijandosen enpesaron todos a la una a kantar pizmonim i ansi kantando entraron a la kolonija,

            Ejos ke agora ja tenijan ansi karo se sirvijan de el para todos sus sirvisios de sus transportes i lis ajudava mui muntcho, i koando si ivan a el pazar de Jeruchalaim tambien si ivan kon este karo i por el kamino ivan kantando siempre pizmonim, porke la S-ra Dudutcha tambien ja savija kantar muntchos pizmonim, foe ke en una vez ke ejos estavan indo al pazar de jeruchalaim djunto kon la S-ra dudutcha, i estavan de mizmo kantando tambien pizmonim, i por el kamino ke avijan S-res djidios, ajenos ke vijitan las Iziaras de la tiera santa, i ejos ke sintieron kantar, i tambien ke eran pizmonim i jenos de la alegrija, de sintir kantar, a djidios, kazalinos foe ke ejos si kedaron para verlos ken sirijan, i koando ja si enkontraron denpoes ke si gustaron lis rogaron porke torna kantaran, i lis kijeron darlis algunos prezentes en moneda ma ejos lis refuzaron i lis dicheron ke ejos estavan jevando modos de artikolos a el pazar de los prodoidos de el lavoro de sus sodor, i ke ja van a tomar paras en el pazar, i denpoes kijeron merkarle algunas frutas, ke ejos lis demandaron porke lis vendan i a esto lis atchetaron, i antes ke lis izieran el konto ejos los vijajadores, lis dieron por la paga, 3 napoliones, i S-r. Refael lis dicho ke esta suma es muntcho, ma ejos li dicheron ke la resiva, por la valor de esto ke lis merkaron i S-r. Refael si los engrasio, i denpoes este todo pasaje lo publikaron

460                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1891

en las gazetas de Jeruchalaim, en adjuntando unas koantas palavras sovre la amor nasional, i mas ansi otras ditchas de enkurajamiento, sovre los Djidios en jeneral,

            Ejos eskapavan sus venditas en el pazar i presto buchkavan de tornarsen en kaza, por non pedrer, nada de tiempo para sus lavoro, i es por esto ke ejos mui bien ivan indo i adelantandosen en todos los puntos, i eran jenos de la alegrija sovre todo koando el pazar lis era, de presto i de boenas venditas, tenijan mas tambien ke tanto presto ke en el pazar non podijan vender los sujos artikolos lo azijan presto de kamenar por las kazas ke ejos ja las konosijan i todos ja lis merkavan,

En este anio de 5652, agora ke ja tenijan i kareta, era lo mas muntcho el S-r. Refael ke si servija de eja, sigun ke ja lo saven ke la sevda de el S-r. Refael era siempre en los arvoles, i dijas enteros estava arankando las ujikas ke kresijan demazija, i los iva enderetchandolos i arufijandolos, i ansi adelantre todo esto ke era el menester, todo sus IJOS ke ja eran mui estudijados sovre la agrekoltura, kada uno si okupava en la una partida de sus tieras i la mujer kon sus IJAS, se okupavan de la kaza, i de las gainas, i las otras kozas ke tenijan, las notches, koando ja vinijan en kaza kada uno kerija mas presto kontar, de su lavoro de el dija i jenos

461                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1892

de la alegrija ke en la tarla suja, ja krisio los vachakes[6], kon 38 trigos, i el otro ke los tchokanes[7], de los misires sujos, el konto en el uno i avijan 154, granos, i ansi el otro alavandose tambien de su produido, i al padre li iva kaendo la bava de la alegrija, de ver a sus IJOS, tanto amorozos i li kaivan las lagrimas, de la alegrija i su mujer tambien kontava, ke oi rekojo 25 goevos i las 4 kuatchkas[8] ja ketaron a 24 poikos, i ke a la manijana devijan de ketar i las otras 6 kuatchkas ke lis metio a 35 goevos, ke son las grandes, i el S-r. Refael lis kontava, ke en los arvoles sujos atino ke ala entrada, de la goerta, koando mos vamos de aki i en la sigunda sira el sezen arvol ke es de portokales, avija uno ke pezava mas de medija oka, i en la otchena sira, ke son los limones, avija tres limones ke estavan apegados, i krisiendo en una paliko, i de la otra parte ke son las peras i mansanas, eran los arvoles tanto jenos ke de el un arvol si aranko la una rama, kon estas konversasiones, lis turava oras enteras, i lo todo koando estavan en la meza, eran estos los konsoelos de el S-r. Refael seja ke los vija a sus IJOS a su deredor alegres i kontentos, seja ke si alegrava, por ke ja reocho para alkansar en esto de ser endependiente, seja el mizmo komo tambien i sus IJOS para siempre, i todo lo eskrito ke ja lo meldaron las sufriensa, i apretos ke el los paso i tambien i estas de su padre, ke ja las vija todas, non azija otra koza mas de ir kantando [kontando] i en vezes si lo intchijan los ojos de grandes lagrimas de alegrija, i todos sus IJOS ke ja lo vijan era ke non li avlavan nada, porke en kada

462                                               Biografia de S-r. Refael A. Arie,                                             1892

okazion siempre lis kontava de todo loke pasaron en sus vida en Samokov, seja el komo tambien i su S-r. Padre, i mizmo i de sus S-r. Papu, ke esto koando lis kontava, ejos lo sintijan kon mui grande atansion, i S-r. Refael si desforsava mui muntcho, i esto lis foe, kontandoles, mas muntcho en este anio, i sigun ditcho ke lo aflakava muntcho, foe mas tadre ke enpeso a ir mas ralo a los arvoles, ke koando non podija ir el azija ke la mandava a su mujer, i li enkomendava, de koalos arvoles ke li truchera frutas, i muntchos dijas se iva el mizmo aun kon todo ke estuvo en un grado ke ja kalija ke repozara i sus IJOS li dizijan ke non saliera, ainda unos koantos         dijas fin ke si enrezijara boeno ma el non los eskutchava, i ke ejos ja lo ivan azer todo esto ke si terna el menester de lavorar en los arvoles, fin ke pokos dijas pasando ja kalio ke goadrara la kama, i su mujer i sus IJOS eran mui sikilijados, de verlo ke dija kada dia se iva mas muntcho aflakando fin ke arivo en un grado ke non tuvo la foersa mas ni mizmo de avlar i esto foe en un tiempo de 15 dijas i todos los medios ke li dieron vija los medikos ke avijan en la kolonija foe lo todo sin dingun provetcho asta ke en una notche de el ——- de este anio de 5652, suplo su ultimo riflo i kedo moerto para siempre, i todos sus djente lo joraron sin artarsen i a la manijana lo enteraron kon ke foeron toda la djente de la kolonija por akompanijarlo, i li izieron todas las onores meresientes, i li goadraron los 7 dijas de limunio, de uzo ansi tambien i en el mez entero, ke ivan en kada dija a el KAAL, i li dızıjan el KADICH,

463                     Biografia de S-r. Refael A. Arie kon sus IJOS en Richon le Sijon                   1892

de mizmo lo kontinuaron i en el anio entero,

            Ejos los IJOS, izieron estampar bilietos de limunio i mandaron a todos los parientes, seja estos de Samokov komo tambien i a Sofia i otros lugares ande ejos tenijan parientes, ke todos lis respondieron, en tomando parte a la manzija ke foe en la edad la mas ande iva a ver algo de boeno, solo ke al menos ja murio kontente ke ja keto a la alforia, a sus IJOS, i kon esto sus IJOS, es ke deven de rekonosersilos, ke si el non sufrija tanto komo es ke iva a alkansar en esto, aun kon todo, ke estan lechos de sus viejos parientes lo koal na ke agora en el anio de 5674 ke jo esto eskriviendo esta biografia ja son agora ejos komo 4 kazas, i ainda pasando unos koantos anios ja van a ser i ejos muntchas kazas,

464                   ENDEPENDENSIJA ALKANSADA.

            A detras de loke ja meldaron, la biografija kon algunos los mas emportantes pasajes ke tuvo el S-r. Refael mientres su manseves ja lo entindieron los grandes apretos i sufriensas ke tuvo, i ke tuvo tambien la foersa para poderlas somportar, i lo todo en un tanto kurto tiempo, i sigun de loke si vee, es ke foe solo i solo por alkansar la endependensia se [de] suja komo tambien i esta de sus vinientes detras de el, ke para reintchir su buto non li era en su ojo nada de sakrefikar su vida, fin al ultimo grado en tal de alkansarlo, lo todo sigun el karakter de un vero ARIE,

            Seria de regretar, solo por este ke el mizmo si aprovetcho mui poko tiempo, i visto a las vidas de su S-r. Papu H. Refael ke bivio 54 anios i su S-r. Padre H. Avramatche 51 anio el non la tuvo la ventura de alkansar mizmo las kurtas vidas de sus padres, ke todo foe 45 anios loke bivio, i esto en toda su mansevez de nada non se gozo, ke foe al kontrario de sus padres, ke ejos se gozaron en sus manseves i en la vejes sufrieron, i aki foe, ke en la manseves sufrio, i en la vejes lo poko ke seja ja si gozo, sovre todo ke los keto a la alforija a sus IJOS i prontar tambien i para los vinientes detras, de ejos, esto es ainda mas de alavar, sovre su kapatcheta i de tener la ventura, para alkansar en esto,

            El era una persona mui entelejente, i esto ke era a las kajadas i non si demostrava tanto muntcho entre la djente ja mos kale dezir ke foe sigun ditcho en su manseves, mui menesterozo, i no lo podija azer sigun otros, ke non tenija este tiempo a detras de sus

465

ondos pensamientos, para poder alkansar los menenesteres de el sostenimiento de su grande Familia, ke el tuvo,

El koando konversava, sovre koal punto foesa, i kon los mas grandes personajes, non era persona ke si avregonsava, para responder, kon muntcha entendensija, i todos sus kalkulos non foeron en vano, adetras de loke si estan viendo las provas de todas sus etchas ke el tambien las alkanso,

466

Fin aki si eskapa la partida de la Biografia, de S-r. Refael, i de algunos pasajes de su vida, ke foe apenas 45 anios, i murio.

 

 

📌 הערות שוליים

  1. [1] המחבר, שכנראה לא הכיר את הגיאוגרפיה של ארץ ישראל, לא היה מודע כנראה לכשל שבסיפורו, בזאת שלא ניתן ללכת ברגל מראשון לציון לירושלים בתוך ארבע שעות, למכור מוצרים בשוק ולשוב הביתה באותו יום. נראה כי היה מדובר באותה התקופה בהליכה לשווקים של יפו, לוד או רמלה. לחילופין, מסע המכירות לירושלים ארך בוודאי יותר מיום.
  2. [2] הביטוי “נהיה למשפחה ולעם” הוא מן המקומות הבודדים בכרוניקה שבהם נרמזת תפיסה קולקטיבית־לאומית החורגת מן המעגל המשפחתי. עם זאת, אין כאן הצהרה אידאולוגית מפורשת אלא לשון טבעית של בניין קהילה בארץ, על רקע מציאות ההתיישבות החקלאית. בכל הכרוניקה אין עיסוק ישיר בתחייה הלאומית היהודית כתנועה רעיונית.
  3. [3] זהו האזכור המפורש היחיד בכרוניקה למונחים בעלי גוון לאומי (“אהבה לאומית” וכדומה), בהקשר של פרסום בעיתונות הירושלמית. גם כאן אין מדובר בדיון אידאולוגי אלא בתיאור אוהד של רוח עידוד והתלכדות יהודית. בולט במיוחד כי מעבר לפרק העוסק בחיי המשפחה בארץ ישראל אין בכרוניקה עיסוק בתחייה הלאומית היהודית כתופעה היסטורית, אף שהמחבר ודאי היה מודע להתרחשויות התקופה – כגון ביקור הרצל בבולגריה בשנת 1896. ייתכן כי הימנעות זו קשורה לאופיו המשפחתי של החיבור, ואולי גם לרקע האידאולוגי השונה של בני המשפחה, ובכללם קרוביהם באירופה שפעלו במסגרת החינוך של ה״אליאנס״, ונקטו עמדה ביקורתית כלפי הציונות.
  4. [4] lis kaiva la bava – הזילו ריר (מרוב עונג)
  5. [5] במקור Kochijar, kochejar , kochijar פועל זה מופיע בכרוניקה 9 פעמים, 4 מהם בעמוד זה. אצל פרץ kushak – חגורה, אזור, וכן kushterear – דהר, הדהיר, דרבן. לפי הקשר הדברים המשמעות בכרוניקה היא לרתום, רָתוּם כמו כן, לנהוג, להוליך (עגלה) אשכנזי מתרגם פעם אחת ל- две впрегантм магаренца – שני חמורים רתומים לעגלה. ובאותו עמוד הוא מתרגם גם Той умеел също да кара. – הוא ידע גם לנהוג/להוביל
  6. [6] במקור Vachakes, מן הטורקית başak –  שיבולת, כלומר ראש השיבולת (קצה השיבולת שבו מצויים הגרגירים).
  7. [7] במקור Tchokanes, לא פוענח, אולם אם נבצע חילוף עיצורים נקבל kochán (t.), אצל פרץ, שיבולת התירס, בבולגרית ובטורקית кочани, koçan, בהתאמה, פירושו קלח (של תירס). אין כאן חילוף עיצור אמיתי, אלא רק הבדלי כתיב בין שפות שונות באותו אזור.
  8. [8] Kuatchkas, מטורקית kuluçka דוגרת, במילון chokar achokar (port.) – לדגור.