פרק 46 📅 1889–1897 📍 Samokov 🌳 עץ משפחה

קורותיהם של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה, אלמנת סנ' דָּוִידְצ'וֹנָצֶ'ה, ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב

📖 תרגום לעברית

1572

מכאן ואילך מתחילים הפרקים אודות בניו

של סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה ואשתו בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה, שתחילתם

בשנת 5649 [1889] וסיומם בשנת 5660–5661

[1900–1901].

 

1573      הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב        1889

בשנת 5649 [1889], כשאביהם כבר לא היה עימם כדי להנהיג אותם, שלושת האחים הגדולים, הסנ' חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב התכנסו יחדיו, והחליטו לגשת ללשכת הקונסול [הצרפתי] בסופיה; זאת כדי שימנה להם אפוטרופוס, ובו בזמן ישחרר את החפצים שהיו חתומים. מהקונסוליה הורו להם שהם חייבים לערוך מאזן של כל הנכסים שנותרו להם מאביהם. הם עשו זאת, והציגו אותו בפני הקונסול, והוא חילק לכולם חלקים שווים. כאפוטרופסית הוא מינה את אימם, ולה היו חייבים להציג בכל שנה את מאזן ההכנסות וההוצאות. הנהלת החשבונות הוטלה על סנ' לאון, תוך שקצבו לו שכר מסוים. בכל שנה הוא עשה כך, והציג את המאזנים הללו לקונסוליה. גם לסנ' אימם קצבו סכום מסוים. כל עוד המשיכו בכך [בעריכת המאזנים], הוציאו כולם לצורכיהם מכיס אחד, למרות שסנ' לאון כבר גר בבית נפרד עוד מימי אביו. אחר כך הם הפרידו את ההוצאות, וכל אחד ניהל את חשבונותיו לעצמו, כשהם מקציבים סכום עבור האחים הצעירים יותר; מלבד סנ' לאון שגר בבית נפרד, האחרים גרו כולם בבית אחד. בשלב הראשון הם החליטו לגבות את כל החובות שחבו להם, ולסגור את עסקיהם, ובכך הם המשיכו. סנ' חיימָצֶ'ה עסק בנכסי המקרקעין שהיו להם מחוץ לעיר, והסנ' לאון ויומטוב באלה שהיו בסמוקוב ובענייני חנות העורות. הוצאות הביגוד

1574     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1889

נעשו בחשבונות נפרדים. הפירמה שאותה ניהלו הייתה זו [שתחת השם] של אביהם, יוסף ד' אריה. אולם סנ' לאון היה עמוס לעייפה מן העיסוקים הללו, והיה גם מאוד עצוב ממות אביו. בשנה הזו גם סבל מסחרחורת, אף שהיה ביכולתו לשאת זאת. וכך היה שבכל יום הלך ונחלש, ומסיבה זו הם לא חיפשו להקים שום עסק חדש. הם הסתדרו רק מההכנסות שהיו להם, שהספיקו להם לפרנסתם ולפרנסת אחיהם ואחיותיהם בבית הספר. במיוחד בזמן הזה דמי השכירות בסופיה עלו. היו להם בבֵּזיסטֵן כ־15 חנויות, ובמקום דמי שכירות של עשרה נָפּוֹליוֹנים שהם גבו קודם לכן, באותה עת עלו דמי השכירות לארבעים נָפּוֹליוֹנים, ואף על פי כן היו שוכרים מתחננים בפניהם לקבלן בשכירות.

דונה אחותם הייתה נשואה בווידין, וכשנודע לה על מות אביה באה לסמוקוב. כוונתה הייתה – אחרי שהייה של זמן מה בסמוקוב – לטעון בפני אַחֶיה שהיא שומרת לעצמה את הזכות על ירושת אביה, ובאותו אופן גם עבור אחותה רבקה, בלי שיעשו שום הבחנה [בין הבנים לבנות].[1] על כך התעוררו הרבה סכסוכים ומריבות. אולם, מ' דונה עמדה על שלה, כיוון שהייתה דברנית וליברלית. יחד עם זאת גם אַחֶיה טענו לזכותם, באומרם שמאז שנישאו האחיות, הן קיבלו הרבה יותר ממה שעשוי להגיע להן, במיוחד מ' דונה. אולם הן לא קיבלו זאת כלל, וכדי להשקיט את הבעיה הם נתנו באותו הזמן למ' דונה מעט כסף, ובכך

1575     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1889

נותרה השאלה לעתיד לבוא. מלבד זאת היא התלוננה בפני אַחֶיה על כך שלא טיפלו היטב באימם. אף היא [האֵם] התלוננה בפני בנותיה שלמרות שהיו להם משרתות בבית, הם מעמיסים עליה את כל מטלות הבית והילדים הקטנים, והיא אינה יכולה עוד. מלבד זאת היה להם גם נוצרי אחד שטיפל בפרות ובתאואים שהיו להם, וחלב אותם בכל יום בכמות של שמונה עד עשרה קילו ליום. החלב הזה היה כולו לשימוש הבית; עשו ממנו שמנת, חיבצו חמאה טרייה והקרימו יוגורט, וגם גיבנו גבינות טריות. בכל בוקר שתו ממנו הן הקטנים והן הגדולים קפה בחלב עם דֵזָיוּנוֹס. בנוסף, אותו משרת ערך את כל קניות המזון לצורכי הבית, וטאטא את החצרות שהיו גדולות מאוד. הוא גם עסק בנטיעת הבוסתנים והגנים, שאותם כבר תיארתי קודם בהרחבה. את בולי העץ הוביל בעגלותיהם, ובכל בוקר היה חוטב מהם. בחורף הדליק את התנורים בכל החדרים כדי שיתחממו, והכין את האש למטבח ולבית. הוא דאג לשמירה על הבית כולו וישן בדישָרי אַבְלי, שם היה לו חדר המיועד רק עבורו. בלילות דאג לסגור את כל שערי הרחוב ואת הדלתות האחרות. באמצע הלילה, אם קרה לעיתים שבא מישהו ודפק בדלת, מבקש להיכנס לאיזה צורך שהוא – המשרת הזה לבדו היה פותח לו, ואם

1576     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1889

הכיר אותו היטב, הרשה לו להיכנס. אם לא הכירוֹ, לא הכניסוֹ ואף לא הודיע לבעלי הבית. אולם גם אם הכירוֹ, היה עליו לומר לו לשם מה הוא רוצה להיכנס. אם השתכנע מדבריו, הלך ואמר [לבעלי הבית] שפלוני זה מבקש להיכנס בשאלה כזו וכזו; אם הרשו לו – נתן לו להיכנס, ואם לא – לא הכניס אותו. משרתים כאלה, הן נוצרים והן טורקים, היו לכל משפחת אריה ושימשו כשומרים. וכך הם ישנו בחופשיות בלא לדאוג ממאומה, ומובן מאליו שהשומרים תוגמלו בשכר נאה, והיו אנשי סודם הנאמנים.

בשנת 5650 [1890], אצל הסנ' לאון גברה עוד יותר הסחרחורת שהופיעה אצלו בשנה הקודמת. עקב כך יעצו לו הרופאים שייסע ללא דיחוי לווינה, כדי שיבדקו אותו הרופאים המומחים ביותר שם. הוא התכונן לכך, ובתוך ימים מועטים יצא לדרכו עם אשתו מ' רשל [בת המחבר] כדי שתטפל בו. את בִּתו לואיזה, שהייתה קטנה מאוד, השאיר בביתנו כדי שנטפל בה. היא הייתה בת שלוש שנים, ובהתחלה הייתה שקטה מאוד ואנו דאגנו לה וטיפלנו בה למעלה מן הצורך. אולם בחלוף כמה ימים

1577     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1890

החלה לחפש את אימהּ, הייתה בוכה יומם וליל, וכל מה שעשינו עבורה לא עלה בידינו לרצות אותה. קנינו לה מיני צעצועים לילדים, הבאנו לה ילדים אחרים בני גילה שתשחק איתם, הכול כדי שתשכח, אך היא הייתה תמיד בשלה. סבתהּ מ' בִּיוּ הייתה מלאה בדאגה מחשש שהילדה תחלה, אך היא לא ידעה מה לעשות. כשירד הלילה היא בקושי נרדמה, והייתה מתעוררת באמצע הלילה, בוכה שוב ומבקשת את אימה. ואז קמתי אני, לקחתיה בזרועותיי, וטיילתי איתה בחצרות ובגנים שעות שלמות בלי להתעייף ובלי לאבד סבלנות. בדרך הזו העברנו את הימים הראשונים, ומאוחר יותר, בחלוף זמן מה, נרגעה מעט ושמחנו לראות שאינה בוכה.

כאשר הגיעו [הוריה] לווינה פנו לכמה רופאים ופרופסורים, וכולם עודדו אותם באומרם שמחלתו ניתנת לריפוי, ושאין לו לחשוש ממאומה אף לא להתייאש; זאת כיוון שהוא היה סבור שיבוא עליו מה שהיה לאביו. הם המליצו לו שילך למרחצאות ב-[2]Kaltenleutgeben שליד וינה, ובמרחצאות הללו ימצא במהרה ישועה. והם עשו כן. נסעו לשם ורחצו כמצוות הרופאים, ואחרי שהשלימו אותן [את הרחיצות הנדרשות] וכבר הרגיש טוב, הם שבו לווינה ופנו שוב לאותם הרופאים. וכשבדקו אותו שוב, מצאו

1578     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1890

שהוא בריא ושלם. והרשו לו שישוב לסמוקוב, תוך שהם עורכים לו תוכנית כיצד עליו לנהוג למשך זמן מסוים. הם שבו לסמוקוב מרוצים מאוד, ועד לזמן הזה שבו נכתבים דברים אלה לא חזרה אליו אותה הסחרחורת שהייתה לפנים.

בצאתו לווינה הפקיד את חנות העורות שהייתה לו בידי אחיו הסנ' יומטוב, והוא המשיך לנהל אותה גם אחרי שחזר הסנ' לאון מווינה. ואז החל הסנ' לאון לטפל בכל העניינים בכללותם. הוא גבה את החובות והשכיר את החנויות, הן בסופיה והן בסמוקוב, וכך גם את הבתים, שדות המזרע, כרי המרעה וכל אשר להם. במקביל הוא היה אחראי לכל העניינים העסקיים, ניהל את חליפת המכתבים ואת אחזקת בתיהם של כל אֶחָיו, הן את ההכנסות והן את ההוצאות הכספיות – ובסופו של דבר את כל העניינים המִנהליים. את הכול הוא ניהל, אליו פנו בכל דבר, והוא היה אחראי לכול. הוא קיבל כל זאת על עצמו כיוון שאחיו הגדול חיימָצֶ'ה שהה בסופיה על מנת לטפל בנכסיהם בסופיה ובעניינים כאלה ואחרים שהיו להם. נראה שהוא לא רצה עוד לבוא לסמוקוב, כאשר הסיבה העיקרית הייתה שהוא לא חי בטוב עם אשתו מ' רֵגינוּצָ'ה. בסופיה הוא לקח עלמה אחת כ-governanta [אומנת, מנהלת משק בית][3] כדי שתטפל בו. הוא גם שכר בית וריהט אותו, והוא והיא ישנו בו ואכלו יחד, כשהסנ' חיימָצֶ'ה שילם על הכול. מלבד זאת הוא גם הלביש אותה וגם שילם לה

1579     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1890

שכר נאה. על כן ההוצאות שהוציא היו גדולות למדי. יותר מכך, הסנ' חיימָצֶ'ה היה כרוך אחרי הבית ואחרי העלמה, והם היו עוסקים בהנאותיהם. לעיתים לא יצא ימים רבים לעסקיו, וכתוצאה מכך נפגעו האינטרסים שלהם. אומנם קרובי משפחתו וחבריו העירו לו על ההתנהגות הזו, אבל הוא לא רצה להקשיב לאיש. וכאשר יצא לשוק, איחר עד מאוד להשלים את עבודתו. בזמן הזה בסופיה החלו להרוס כמעט את כל רחובות העיר כדי ליישרם, וכדי שתהיה יפה כראוי לעיר בירה. למי שנכסיהם נהרסו שילמו היטב, לפי ערכים גבוהים מאוד, וכל התשלומים נעשו באופן מסודר מטעם מועצת העיר. לרבים מאלה שנכסיהם נהרסו, בין בתים ובין חנויות, אם רצו – נתנו גם מקום לבנות בו; ואם לא רצו – שילמו להם את הכסף. בין הבניינים שנהרסו הייתה גם החנות שנקנתה מהסנ' יצחקוּצ'וֹ תָגֶ'ר, ובשכנות לה היה גם מסגד ועוד שטחים קטני־מידה כאלה. משלא הרשו לבנות במקומות כה קטנים, קנה אותם סנ' חיימָצֶ'ה במחיר נוח מאוד מהבעלים עצמם, וקיבל אישור לכך ממועצת העיר. כך הם ריכזו [בבעלותם] שטח בגודל של כ־150 מטרים רבועים בפינת הרחובות לֶגֶה וטֶרגוֹבסקָה. הם ערכו את התוכניות הדרושות למגרש הזה,

1580     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1890

ובנו אותו כפי שהוא קיים היום. בעניין הזה פעל סנ' חיימָצֶ'ה בהסכמת כל אֶחָיו, והם הוציאו סכום של קרוב ל־100,000 פרנקים.

בשנה הזו נולדה לסנ' לאון בת, ואימהּ ילדה אותה בבית שבו גרו בנפרד. הם נהגו בה כמנהג כל היולדות עם אותה מיטה גבוהה והבְּרוֹזלָדוֹס, וכל המשפחה שלחה לה את פּלָטוֹס הדוּלסוּרָס והמתנות. וביום השבת, שהיה יום הפָדָר [מתן השם] לנולדת, באנו כולנו לאכול, וקראו לה שמחה־אלגרה. אחרי שהות של שמונה ימים קמה היולדת מהמיטה, והיו הן היא והן הנולדת בריאות ושלמות. והאֵם בעצמה גידלה אותה והיניקה אותה, עד שגמלה אותה.

בשנת 5651 [1891] שב אחיהם הסנ' לוסיין מקונס', שם שהה בבית הספר של גָלָטָה סָרָאי, כיוון שסיים את לימודיו בבית הספר הזה. אחר כך הלך בָּטֵל בסמוקוב זמן מה, כיוון שלא נמצאה עבורו עבודה שבה יעסיק את עצמו. וכך היה שהאחים הסנ' חָיימָצֶ'ה, יומטוב ולוּסיֵין, קיימו ישיבות סודיות נגד אחיהם סנ' לאון, ובהן טענו נגדו שהוא נטל לעצמו לבדו את כל הניהול והוא לבדו נתן מענה לכל דבר, לפי ראות עיניו,

1581     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1891

בלי שהתייעץ עם אף אחד מהאחים האחרים, אף שלכולם היה חלק שווה. כמו כן, כאשר אֶחָיו רצו לקחת כסף לצורכיהם, הוא לא נתן להם את הסכום שרצו. וכאשר הם רצו לדעת את ההכנסות וההוצאות ושאלוהו על כך, לאחים המבוגרים אמר: "הספרים פתוחים, ואותי איני רוצה שתשאלו מאומה". ולצעירים אמר: "אתם אינכם מוסמכים לדרוש שום חשבונות, כיוון שאינכם בוגרים". וכך היה ששום מענה לא נתן להם, וכתוצאה מכך התגלעו כעסים ומריבות בין האחים. אולם סנ' לאון לא רצה לדעת מכלום. הוא אף לא הקשיב להם, לא לאֶחיו וגם לא לאיש מבני המשפחה, אלא ניהל את הכול כפי שנראה לו. ואֶחָיו, שלא מצאו שום דרך למלא את רצונם, הניחו לו, נתנו לדברים לחלוף ונותרו שותקים.

לסנ' לוסיין נמאס להיות בטל. הוא רצה לנסוע לחוץ לארץ כדי להשלים את לימודי הרפואה שלו, שכן הלימודים שסיים בבית הספר בגָלָטָה סָרָאי שבקונס' היו בנושא הזה. ואם יניח לכך להימשך עוד, יבזבז את הזמן וירדו לטמיון כל ההוצאות הכספיות שהוציא בקונס'. ולפי שהתעקש, אחיו סנ' לאון השתכנע בצדקת דבריו, ובהסכמת אימו ואֶחָיו האחרים הרשו לו שייסע לפריז ללמוד רפואה. בתוך זמן קצר

1582     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1891

היה מוכן לצאת לדרכו, וסנ' לאון הבטיח לו והתחייב שידאג לכלכלתו. ובאשר לכסף, גם אם לא יספיק לו סכום הכסף שכבר עמד לרשותו למחייתו, [אמר לו סנ' לאון] שימצא דרך, בכל אופן שהוא, להעביר לידיו עוד כסף. לאור זאת יצא לדרכו. לימודי הרפואה הללו נמשכו לא פחות מחמש שנים. הוא יצא מסמוקוב מלוּוה באחיו סנ' לאון, והם באו לסופיה כדי להוציא דרכון מהקונסול הצרפתי. עם כמה מכתבי המלצה שלקח עימו הגיע לפריז, ונכנס לאקדמיה לרפואה כדי להמשיך בלימודיו. בהתחלה שלחו לו 150 פרנקים לחודש, אך מאוחר יותר הלכו וגדלו הוצאותיו, עד שהגיעו תקופות שהתקבולים שקיבל למחייתו לא הספיקו לו, ומשום כך עברו עליו תקופות של משברים גדולים. אומנם סנ' לאון העביר לו כסף, אבל זה לא הספיק לו. כך עברו עליו חמש השנים, ובכל הזמן ששהה בפריז הגיע רק שלוש פעמים לסמוקוב. הוא היה אדם מאוד אינטליגנטי וזכה בדיפלומה בציונים הגבוהים ביותר, עד שבזמננו אנו התמנה למנהל בית החולים הצרפתי בקונס'. המומחיות הגדולה ביותר שלו היא במיילדוּת [גניקולוגיה], ובקונס' מזמנות אותו המשפחות רמות המעלה ביותר. הוא מקבל עבור ביקור כרופא מיילד בין 25 ל־30 לירות, ובנוסף הוא נקרא להתייעצויות רבות.

דודיו סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה וסנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה התגוררו בסמוקוב, וכידוע היו ברשותם בשותפות הבֵּזיסטֵן

1583     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1891

וכרי מרעה; בנוסף היו להם עדיין כמה חשבונות להסדיר עוד מתקופת אביהם. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה רצה לשים סוף לבעיה של בִּתו מ' רֵגינוּצָ'ה, אשתו של סנ' חיימָצֶ'ה, שלא חיה בטוב עם בעלה, וזו הייתה הסיבה העיקרית לכך שסנ' חיימָצֶ'ה לא בא לסמוקוב. וכך היה שכל הסכסוכים שהתעוררו היו אך ורק בקשר לאותה מ' רֵגינוּצָ'ה, והם תמיד נותרו תלויים ועומדים. בדרך כלל שני הצדדים היו משכירים וגובים את דמי השכירות, וקרה תמיד שאחד הצדדים גבה סכום הרבה יותר גבוה. כך היה גם עם כרי המרעה. וכאשר היה עליהם לשלם מיסים, הם נפגשו כדי לבדוק את החשבונות ולשלם את המיסים, והיו להם גם כמה תיקונים לבצע. פעמים רבות התעוררו מריבות, ואלה נותרו בעינן עד שעלה בידי אחד הצדדים לבצע גביות גדולות יותר. וכשהיו צריכים לשלם עבור המיסים וכן עבור התיקונים, כל צד שילם לפי החלק ששייך לו. הסיבה לכך הייתה שכולם הגישו הצהרות, כל אחד לפי חלקו בבעלות, וכל אחד שילם את החלק שחל עליו.

הסנ' יומטוב עבד בחנות העורות, וכל ענייני ההכנסות וההוצאות נוהלו דרך סנ' לאון. הסנ' יומטוב רצה לנהל זאת לגמרי לבדו, אבל אחיו לא הרשה לו. סנ' לוסיין שהה בפריז והמשיך בלימודיו. הוא ביקש כסף ללא הרף, הן עבור שכר הלימוד והן לקניית ספרים ודברים אחרים שהיו נחוצים לו, ואחיו היה מעביר לו. האחים

1584     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1891

האחרים, הקטנים יותר, הסנ' ישראל וז'אק המשיכו בלימודיהם בבית הספר של אליאנס יִזרָאֵליט בסמוקוב. בקשר לשני האחים האלה, כאשר מתבוננים בשמותיהם, מתברר שהם נקראים למעשה באותו השם: שהרי יודעים אנו שיעקב אבינו נקרא גם ישראל. רוצה לומר שזהו אותו השם עצמו. איננו יכולים לומר שהם לא שקלו את העניין הזה, אך מדוע עשו זאת איני יודע. באשר לאימם ולרֵגינוּצָ'ה [אשתו של אחיהם חיימָצֶ'ה שחי בנפרד בסופיה] שגרו בבית – הן הסתדרו ביניהן היטב, וכך גם בנותיה [אחיותיהם] רשל, פוֹרטוּנֶה ואידה, שהמשיכו כולן בלימודים. לעיתים הייתה אימם הולכת אצל גיסהּ הגדול סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה והייתה מתלוננת בפניו על בניה שאינם דואגים לה כראוי, שאינם נותנים לה כסף לדמי כיס וכן שאינם מלבישים אותה כפי שצריך.

            בשנת 5652 [1892] סנ' יומטוב [בן דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה] התארס עם מ' רשל, בתם של סנ' שלמה א' תָגֶ'ר מסופיה ושל בּוּ' רֵיינוּ, אחותו של סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה. הם הסכימו ביניהם לתת כקוֹנטָדוֹ ואָשוּגָר 20,000 פרנקים, ובאותה השנה ערכו את החתונה. את הקידושין נתנו בסופיה, כיוון שסנ' יומטוב לא רצה לעשותם בסמוקוב כדי להימנע מהוצאות. שלושה–ארבעה ימים לפני כן יצאו מסמוקוב סנ' אימו ביחד עם סנ' לאון, מ' רָשֵל ומ' רֵגינוּצָ'ה והתאחסנו במלון. והסנ' יומטוב שהה כבר קודם לכן

1585     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1892

בסופיה. הם ערכו את הקידושין ואחר כך ערכו ארוחת ערב במלון פָּנָך [грандхотел Панах] שעלתה 600 פרנקים. ובאותו היום עצמו יצאו החתן והכלה, ונסעו לווינה לנסיעה שנמשכה כחודשיים, ובה קנו הרבה בגדים ורהיטים וכמה תכשיטים. כיוון שהכלה לא הכינה אָשוּגָר לפני הנישואין, נקבע כתנאי שעליו להתקין לה אָשוּגָר מן הסכום שקיבל כקוֹנטָדוֹ. מרוצים מאוד ממסעם, חזרו לסמוקוב, לבית הגדול שכולם התגוררו בו יחד עם הסנ' אימו. היות שהכלה שבה ממסעה כשהיא הרה, היא לא עסקה במאומה בבית. אדרבא, כולם דאגו לה וחותנתהּ טיפלה בה יותר מכולם, ולא נתנה לה לעסוק במאומה מעבודות הבית. היא הסתדרה היטב עם כל בני הבית. בסכום הכסף שנשאר לו מהקוֹנטָדוֹ, סנ' יומטוב סחר בנפרד עבור עצמו. כמו כן שב לחנות העורות והמשיך בעבודתו.

הסנ' חיימָצֶ'ה התגורר בקביעות בסופיה, ולא בא לסמוקוב. הוא המשיך להחזיק את הבית שפתח בסופיה עם 'מנהלת משק ביתו', ובזבז כסף בלי חשבון. הוא המשיך לדאוג לעסקים שהיו להם בסופיה, וגם חליפת המכתבים ביניהם נעשתה באופן מסודר.

גם בסמוקוב המשיכו כמו בשנים הקודמות. סנ' לאון ניהל את הכול, ובאותו אופן המשיך להעביר כסף לסנ' יקים [לוסיין] לכל צורכי כלכלתו בפריז,

1586     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1892

שם למד באקדמיה. כמו כן דאג [לאון] לכלכלת הבית הגדול שבו גרו כל אֶחָיו ואימו. ההוצאות לא היו כה גדולות כי הם נהגו בצד החיסכון. לא נהגו בכלל במותרות, והכול נעשה בצמצום רב. וגם על כך עלו טרוניות: שבביתו הוא דאג לעצמו.

בשנה הזו נולד לסנ' לאון בן. אימו ילדה אותו בקושי רב, כיוון שנולד גדול מאוד. אולם, בתוך כמה ימים היא כבר הייתה בריאה וחשה בטוב. הם הכינו לה מיטה גבוהה עם בְּרוֹזלָדוֹס, העיר כולה ביקרה אותה, וכל הקרובים שלחו לה את הפּלָטוֹס והמתנות כנהוג. וביום השבת וגם ביום ברית המילה הזמינו את העיר כולה לסעודת אליהו הנביא [במקור: la seuda de elijau anavi], וקראו לו דָּוִד על שם סבו [המנוח] סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה. בשנה הזו גם נולדה לסנ' יומטוב בת. האֵם ילדה אותה בבית הגדול, שם גרו כולם יחד, וגם עימה נהגו כפי שנכתב קודם לכן. הסנ' האם בּוּ' רֵיינוּ הגיעה מסופיה, והביאה מתנות רבות לאם וגם פַטוֹ בסגנון מערבי עבור הנולדת. וקראו לה רֵיינָה אולגה, על שם סבתהּ בּוּ' רֵיינוּ. הסבתא שהתה עוד כמה ימים לאחר שהיולדת קמה ממיטתה בריאה ושלמה, ואז שבה לסופיה. שתי האימהות היולדות בעצמן גידלו את הילדים וטיפלו בהם, והיו הם בריאים ושלמים.

בשנה הזו הסנ' אימם, בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה,

1587     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1892

ביקשה לאָרֵס את בִּתהּ רָשֵל. אַחֶיה התכתבו [על כך] עם סנ' בכור אהרונוביץ',[4] נכדו של חכם בְּכוֹרָצֶ'ה, בנו של צֵ'לֵבּי אהרון מסופיה. על מנת להגיע להסכמה הוא רצה לבוא לסמוקוב, כדי לראות את הכלה וכדי לקבוע כמה הסדרים. מכיוון ששני הצדדים תמכו בכך, הוא בא לסמוקוב מלוּוה בחבריו, והם קיבלו אותו בביתם. לאחר ששהה כמה ימים והכלה מצאה חן בעיניהם, ערכו את האירוסין בפאר והדר בנוכחות מוזמנים רבים. הם נתנו קוֹנטָדוֹ של 180 נָפּוֹליוֹנים ואָשוּגָר לפי כבודם. החתן נתן מתנות רבות לכלה, ולאחר מכן יצאו הוא ומלוויו לדרכם מרוצים עד מאוד. במשך הזמן שבו היו מאורסים, החתן שלח לכלה בכל עת מתנות, ובכמה מהמועדים אף הגיע לבקרהּ. וכך גם מצד הכלה שלחו לחתן דוּלסוּרָס ומתנות כמנהג אותם הימים.

בשנת 5653 [1893] הופצו דיווחי כזב אודות הבֵּזיסטֵן כאילו הוא הֶקדֵש מוסלמי, ומועצת העיר של סופיה דרשה מהם שיציגו לה את המסמכים. כדי לעשות זאת הם סבלו מקשיים רבים, והכול נעשה באמצעות הקונסוליה הצרפתית שפרסה עליהם את חסותה. כוונת העירייה הייתה

1588     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1893

להשתלט על המקום הכל כך טוב הזה, במיוחד משום שבשנה הזו דמי השכירות עלו עוד יותר עקב ההריסות, שכן הרסו כמעט את כל העיר. בנוסף הגיעו אנשים רבים ממקדוניה ומכל רחבי בולגריה להתיישב בסופיה, והחנויות היו מבוקשות מאוד וכך גם הבתים. וכך היה שאלה שהיו להם שלושה או ארבעה חדרים למגורי משפחתם, נכנסו לגור באותה תקופה באחד מחדרי הבית ואת האחרים השכירו, כי עבור כל 'חור' קיבלו דמי שכירות של ארבעים עד חמישים פרנקים לחודש. אולם היות שמועצת העיר לא הצליחה לממש את רצונה, לחצו עליהם שיהרסו אותו [את הבֵּזיסטֵן] כאילו הייתה בו סכנה, והורו להם לבנות לפי התוכנית שהיו אמורים לתת להם. אולם שוב ושוב עלה בידם לדחות את המועד לכך.

הסנ' רשל הייתה מאורסת, ובשנה הזו החתן 'ביקש חתונה'. בהסכמת כל בני המשפחה קבעו את המועד לעריכת החתונה. כדי להכין את האָשוּגָר נסע סנ' לאון לקונס', והכין את האָשוּגָר בהתאם לרשימה שערכו כל בני הבית. על מנת לעשות זאת היה צריך לשהות בקונס' במשך כחודש ימים. הוא הביא את האָשוּגָר, והן הכלה והן הוריה היו מרוצים עד מאוד. במועד שנקבע הגיעו המחותנים מפּירוֹט להוביל את הכלה, וכמנהג הימים ההם תלו לראווה את האָשוּגָר לשמחת שני הצדדים. כאן בסמוקוב שמחו כשבאו לבקר כל החברים ובני המשפחה, ויצאו מכאן שמחים ומאושרים.

1589     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1893

את החתונה ערכו בפּירוֹט בפאר והדר ובכל הכיבודים הראויים, ושני הצדדים היו מרוצים מאוד. הזוג הצעיר חזר לסמוקוב, והם חיו באושר ואהבו מאוד זה את זה. מאוחר יותר הם נפרדו מבית האב וחיו בבית נפרד, והסנ' בכור עבד כעצמאי. אחר כך עזבו לניש, וכעבור זמן מה באו לפיליבֶּה והתיישבו בה, כי באותו הזמן הגיע גם סנ' יומטוב לפיליבֶּה. מאוחר יותר באו גם חותנתו בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובִּתהּ מ' רבקה, וכולם שכרו יחד בית וגרו יחדיו ואכלו יחד. הן הסכימו עם סנ' בכור שהן תשלמנה לו סכום מסוים למחייתן, והוא כלכל את הבית; ובניה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה נתנו לה בנפרד סכום כסף שהייתה זקוקה לו ללבוּש ולהוצאות אחרות. גם למ' רבקה הייתה הכנסה כלשהי מן הכסף שהוחזק עבורה אצל אַחֶיה, וכאשר לא הספיק לה הסכום הזה, היו אַחֶיה משלימים לה את החסר. מ' רשל ילדה בת, אולגה, בשנה השנייה לנישואיה.

באשר לבית שהיה בבעלותם בקונס' – היות שהשוכרים שגרו בו לא טיפלו בו, נוצר צורך לשיפוץ גדול. יתר על כן, דמי השכירות לא שולמו כסדרם, ולכן הבית לא הביא להם אפילו רווח קטן כלשהו. גם המיסים שהם שילמו לממשלה הטורקית היו גבוהים. דודם סנ' נָעימָצֶ'ה

1590     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1893

שגר בקונס' עסק בענייני הבית הזה, והם שילמו לו על כך בנפרד. הוא מצא שעדיף להשכיר אותו כבית ספר של היוונים בדמי שכירות גבוהים יותר, ובהסכמתם [של האחים] מסר אותו ליוונים. למדו בו כ־300 תלמידים, ואת דמי השכירות הם שילמו בקביעות.

סנ' יומטוב גר בבית הגדול [בסמוקוב] יחד עם אימו, אֶחָיו ואחיותיו. בזמן הזה החלו להתעורר ביניהם אי־הסכמות, הן בין הנשים בבית והן בינו לבין האחים בעסק. וכך היה שלא היו מסוגלים לחיות ברוגע, ולפיכך גם סנ' יומטוב רצה להיפרד מהבית. אולם עסקיו עם אֶחָיו לא הוסדרו, כי הכול נוהל סביב שולחן אחד. סנ' יומטוב נסע לסופיה להתייעץ עם גיסיו הסנ' פְּרֵסִיָאדוּצ'וֹ ועֶזרָאצֶ'ה תָגֶ'ר. הוא הפציר בהם שיטפלו בעניינו וימצאו את הדרך שבאמצעותה יוכל להפריד הן את המגורים והן את העסק; ועם זאת ביקש שייתנו לו את חלקו היחסי ממה שהגיע לו מירושת אביו, כיוון שאינו יכול לחיות ואף לא לעבוד יחד עם אֶחָיו. פעמים רבות פנו גיסיו לסנ' לאון בשאלה הזו, כי הכול היה תלוי בו, כיוון שהוא לבדו ניהל את כל עסקיהם. וסנ' לאון הסביר להם ברוגע רב שבזמן הזה בלתי אפשרי לעשות את מה שמבקש סנ' יומטוב, ואף מנה להם כל מיני נימוקים. הסנ' חָיימָצֶ'ה שגר בסופיה החל גם הוא לצאת נגד אחיו סנ' לאון, בעיקר משום שכבר לא רצה

1591     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1893

כלל וכלל לעסוק בעניינים שבהם טיפל, לפחות בסופיה. למרות זאת סנ' לאון לא איבד את האומץ, והמשיך להתרוצץ גם בעניינים אלה; זאת אף שהיה נתון במצוקות גדולות והגיע פעמים רבות למשברים של מחסור בכסף. הוא נשא את הכול בסבלנות רבה, ונקט בכל האמצעים כדי להסדיר את התשלומים, את הגביות ואת כל יתר העניינים העסקיים בלי להתעייף. ולא קיבל שום עצה מאף אחד, אלא התייעץ רק בקונסוליה [הצרפתית].

בשנת 5654 [1894], כפי שנאמר, סנ' יומטוב לא יכול היה לחיות עוד בבית עם כל המשפחה. הוא הגיע להסכמה עם סנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה דודו שיבוא לגור בביתו ויאכל על שולחנו. הוא ייתן לו חדר אחד משלו, ואף יוכל להשתמש בחדר האורחים ובעוד כמה מקומות בבית במקרה הצורך. בתמורה שילם לו 120 פרנקים לחודש. ללא דיחוי אסף את ריהוט חדר השינה הפרטי שלו, שנקנה בווינה; בני הבית נתנו לו מעט רהיטים שהיו להם בבית וכמה מכלי המטבח, ואת הכול הוביל אל סנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה. באותה העת הוא רצה שייתנו לו גם כמה מכלי הכסף וגם כמה מן התכשיטים. וכך ביקש גם

1592     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1894

סנ' חיימָצֶ'ה, ונתנו גם לו כמה מכלי הכסף וכמה מן התכשיטים. לעומת זאת הסנ' לאון, למרות שהאחים האחרים לקחו לעצמם, לא ביקש שיפרישו את אותם הדברים גם עבורו אף שכבר גר בבית בנפרד. אחרי שקיבל את הרהיטים, את כלי הכסף ואת התכשיטים שנתנו לו מן הבית, הלכו הסנ' יומטוב, אשתו ובתו אולגה אל ביתו של סנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה וגרו יחד כשנתיים. הם הסתדרו ביניהם היטב, והיו שני הצדדים שבעי רצון מאוד.

באשר לעסקי המסחר, הם היו כולם יחדיו. סנ' יומטוב המשיך בחנות העורות, וסנ' חיימָצֶ'ה, כפי שנאמר, לא רצה עוד לעבוד בעסקים שלהם. הוא המשיך לגור בסופיה, והעביר את זמנו בעיקר בבית. את כלי הכסף והתכשיטים שקיבל הביא לסופיה ובזבז בלי חשבון. וכאשר לא הצליח לגבות את הכנסותיו, השתמש לכיסוי הוצאותיו בכספי הלוואות שלקח בשוק בריבית. סנ' לאון המשיך להתרוצץ, הן בסמוקוב והן בכל המקומות האחרים, ובכלל, דאג לתת מענה לכול.

בקשר לענייני הבֵּזיסטֵן בסופיה – בשנה הזו לחצה עליהם מועצת העיר שיהרסוהו, וקבעה להם מועד באופן מוחלט: אם לא יהרסו אותו עד אז, תעשה זאת המועצה בעצמה. פעמים רבות היו להם פגישות עם דודיהם הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ושְמוּאֵלָצֶ'ה, כיוון שהבעלות על החנויות בבֵּזיסטֵן הזה הייתה מחציתה בידי צאצאי סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה,

1593     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1894

והמחצית השנייה בידי דודיהם, הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ושְמוּאֵלָצֶ'ה. בכל פגישה שערכו התעוררו בעיות וויכוחים חוזרים ונשנים, וכך היה שהם לא הסתדרו ביניהם. ביודעו שאף פעם לא יגיעו להסכמה, נאלץ סנ' לאון לבוא לסופיה וסיכם עם כמה דוּלגֵרים [:dulgeres נגרים־בנאים] שיהרסוהו במחיר יקר מאוד. כיוון שהבניין הזה היה ישן מאוד – אמרו שהוא נבנה בזמנו בידי הלטינים [הרומאים] כאשר שלטו בבולגריה – היה קשה מאוד להורסו. בחלוף זמן מה הוא נהרס ופונה, ונותר המקום כפי שהיה, בלי שבנו עליו במשך זמן מסוים; זאת משום שלא הסכימו ביניהם אם לבנות עליו ביחד או לחלקו ביניהם. בסופו של דבר הם התחלקו בו, ובנו עליו כל אחד לעצמו.

מאחר שהבֵּזיסטֵן כבר נהרס, ההכנסות שהיו להם קטנו עד מאוד, כך שהם נאלצו להפחית בהוצאות. באותו הזמן הוא [לאון] הודיע לסנ' יקים ששהה בפריז בלימודי הרפואה שינקוט גם הוא חיסכון, כי להבא לא יוכל עוד להעביר לו כסף כפי שהעביר לו קודם. סנ' יקים השיב לו כי לא רק שלא יוכל לחסוך מאומה, אלא שיהיה לו צורך בעוד הרבה יותר כסף, כיוון שהוא למד בקורסים מתקדמים יותר. לאור מכתבו זה חשב [יקים־לוסיין] איך למצוא דרך להמשיך בלימודיו. בזמן הזה סנ' פְּרֵסִיָאדוֹ תָגֶ'ר שהה בפריז, והוא חשב לבקש ממנו שיעמיד לרשותו

1594       הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב          1894

סכום כסף, שעליו ישלם לו ריבית. הוא קבע להיפגש איתו במסעדה, ואחרי שאכלו יחד – ובמחשבה שבהיותם בני דודים לא יסרב לו – העלה בפניו את בקשתו. סנ' פְּרֵסִיָאדוֹ אמר לו שזה אפשרי, ושהוא יוכל לתמוך בו עד לסיום לימודיו בתנאי אחד: שהוא יסכים להיות חתנו, ויתארס עם בִּתו רבקה שאותה הכיר היטב. סנ' לוסיין אכן הכיר אותה, ומשום שכבר עמד לתת לו כסף, שמח עד מאוד והסכים להצעתו. הם ערכו את כל טקסי האירוסין הרשמיים, ונתנו זה לזה כתב, ולפיו סנ' פְּרֵסִיָאדוֹ קיבל עליו לתמוך בו בכספו עד שיסיים את לימודיו, ואילו הסנ' יקים התחייב לשאת את בתו רבקה לאחר שיסיים את לימודיו. בכך הם היו מאורסים, והסנ' פְּרֵסִיָאדוֹ העביר לו כסף בכל עת שביקש. ובפרק זמן של קרוב לשנתיים הספיק להעביר לו סכום של יותר מ־3,500 פרנקים. באותו הזמן סנ' יקים קיבל גם את מה ששלח לו אחיו סנ' לאון מסמוקוב. אחרי העברת הסכום הזה, סנ' יקים ביקש מחותנו שיעביר לו עוד כסף על פי התנאי שהיה ביניהם. חותנו השיב לו שיוכל להעביר לו עוד כסף אם יתחתן איתה מייד, ובתנאי שיתאפשר לו אחר כך לשוב ולהשלים את לימודיו. לאור התנאים שהיו ביניהם, סנ' יקים לא הסכים לכך. סנ' פְּרֵסִיָאדוֹ חשב שסנ' יקים, מסיבה כלשהי,

1595     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1894

לא יתחתן עם בִּתו רבקה אחרי שיסיים את לימודיו. כמו כן חשב סנ' פְּרֵסִיָאדוֹ, שאם יעשה כך [לא ישלם לו], הוא לא ימצא דרך אחרת כדי לסיים את לימודיו. יש לומר שסנ' פְּרֵסִיָאדוֹ עשה בכך טעות, שכן סנ' יקים לא היה עושה כן, הן בשל האהבה הגדולה שהייתה לו [אליה] והן משום שלא היה עושה מעשה שאינו לכבודו. נוסף לכך, חסר היה לו זמן מועט לסיום לימודיו, כך שהייתה לו אפשרות למצוא פתרון לכסף [החסר]. וכך עשה. התשובה שנתן לו הסנ' יקים הייתה בגילוי לב, כשאמר לו שבמקרה שלא יקיים את התנאי שהיה ביניהם – הוא עצמו ייאלץ לנהוג באותו אופן. חלפו כמה ימים, והוא לא קיבל את סכום הכסף שביקש. הוא הסתדר עם אֶחָיו והם מצאו פתרון לגבי הכסף, והוא המשיך [בלימודיו] עד שסיים. אחר כך שב לסמוקוב, שילם לסנ' פְּרֵסִיָאדוֹ את סכום הכסף שהעביר לו בתוספת ריבית, ובכך הם נפרדו והאירוסין התבטלו.

בשנה הזו סנ' ישראל, אחיהם החמישי, סיים את לימודיו בבית הספר בסמוקוב, וביקש גם הוא לצאת לחוץ לארץ כדי ללמוד הנדסה. הם השאירו זאת לבחינה מאוחרת יותר, מכיוון שהיה מעט חלש, ולא ידעו אם יוכל לשאת לימודים קשים כאלה שנדרש להם זמן ארוך יותר.

1596     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1895

בשנת 5655 [1895] הסנ' יומטוב לא רצה עוד לעבוד בחנות העורות שהייתה להם. הוא רצה להיפרד, לקחת את החלק שהגיע לו ולעבוד רק עבור עצמו. הוא לא הסתדר עם אֶחָיו, כיוון שדעותיהם היו מנוגדות. כיוון שלא רצה עוד לנהל את חנות העורות, לקח על עצמו סנ' לאון לנהלהּ. בחנות היה מחסור גדול בסחורות, ולכן נסע סנ' לאון בעצמו לוָורנָה ולרוּסצ'וּק, קנה כמות גדולה של עורות ופריטים אחרים שהיו נחוצים לחנות, הביאם לסמוקוב ומכרם הן בסמוקוב והן בערים אחרות וגם בכפרים. אחר כך נסע לקונס' לערוך עוד קניות כאלה, וכך הלכה החנות והתקדמה.

הסנ' יומטוב עבד בעסקו הפרטי בכספו שניתן לו כקוֹנטָדוֹ. בזמן הזה נסע לסופיה אצל גיסיו, כדי להתייעץ איתם באיזו דרך יוכל להשתחרר במהירות מ[השותפות עם] אֶחָיו מכיוון שהם לא הסתדרו ביניהם. גיסיו לקחו על עצמם לטפל בטענותיו של הסנ' יומטוב, וכך החלו גם הם לגלות בכך עניין רב יותר. באותו הזמן גם דודיו ובני משפחה אחרים התעניינו בכך שסנ' לאון, אחיו, יסכים להיכנס לאיזשהו הֶסדֵר שאחריו יפנו אל הקונסול. דבר זה נמשך כל אותה השנה.

1597     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1895

באשר לסנ' חיימָצֶ'ה, כפי שנכתב קודם, הוא לא רצה לדעת מאומה. הוא אף לא התעניין בדבר ואף לא דאג ליישר אי־אלו הדורים שהיו להם עם כמה אנשים. הוא היה בקיא ומעודכן בכל העסקים, אך למרבה הצער פרש לחלוטין מעבודתו מכל בחינה. הוא נתן דעתו רק להנאותיו, לווה כסף בריבית מהבנקאים בשוק של סופיה, ובזבז בלי להתחרט. לפחות הוא כבר חי בנפרד מאֶחָיו, והיו לו במידה מסוימת חשבונות מוסדרים וחיים סדירים. עם זאת, כלל וכלל לא היה נכון מצידו להתנהג כך, ואפשר לומר שעם הזמן הוא עתיד להתחרט על מעשיו. לפיכך יש לומר שבא עליו איזה מין שיגעון עד שהגיע לאותו מצב שאודותיו עוד אכתוב בהמשך – כאשר נפרד מאֶחיו, על כל הסבל שסבל ועוד יסבול.

הסנ' אימם בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה אהבה את סנ' חיימָצֶ'ה ואת סנ' יומטוב הרבה יותר מאשר את בניה האחרים. תמיד הייתה אומרת: "אני מרחמת מאוד על יוֹמטוֹביקוֹ, כי לאון ישאיר אותו לגמרי בלי כלום". היא לא גילתה עניין כלל כאשר התגלעו בין בניה, האחים, חילוקי דעות, בין משום שלא הקשיבו לה ובין משום שלא היה לה נוח בכך. כך היה גם כאשר התגלו מחלוקות עם דודיהם: היא הניחה להם שינהגו לפי רצונם. היא הייתה עסוקה רק בבית: להחזיקו נקי מאוד ולטפל

1598     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1895

בילדיה הקטנים. תמיד שמרה אותם בבית, ולא יצאה לבקר או לבלות. מותרות לא אהבה ונהגה תמיד בחיסכון.

הסנ' ישראל שסיים את בית הספר בשנה שעברה, נסע גם הוא ללימודים גבוהים בבתי הספר של ציריך ללמוד הנדסת גשרים וכבישים. הוא עשה זאת בלי הסכמת אימו או אֶחָיו. הוא לא רצה להקשיב לאף אחד, באומרו שאינו רוצה להישאר בלי שום מקצוע לעתידו. היה לו מספיק כסף לפרנסתו מן ההכנסות של כל אותן השנים, שמהן הפרישו לו את חלקו. בעת שלמד בבית הספר בסמוקוב לא היו לו שום הוצאות מלבד מזון וביגוד, וזה היה דבר של מה בכך ולא הגיע אף לא לכדי 20% מהכנסותיו. כאשר הגיע לציריך נכנס לאקדמיה והחל בלימודיו. אָחיו הסנ' לאון דאג לספק את צרכיו, הן בכסף והן בדברים אחרים, וכל העת כתב לו מכתבים באופן סדיר.

מ' דונה, שהייתה נשואה בווידין, באה לסמוקוב כדי להתלונן בפני אימהּ ואַחֶיָה באומרה שהיא סובלת רבות מבעלה, ואינה יכולה לשאת זאת עוד. היא התריסה בפניהם שהם סילקו אותה למקומות רחוקים, ואינם רוצים לדאוג לה כלל וכלל. היא רצתה שהם ימצאו עבורה דרך להיפרד מבעלה ולשוב לסמוקוב. כך

1599     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1895

תוכל גם היא להתפרנס מהנכסים שהשאיר אביהם, ואין האחים צריכים להשתלט לבדם על הרכוש. ובהתרסות כאלה היא הטרידה הן את אימהּ והן את אַחֶיָה. היא גם התלוננה ללא הפסק בפני סנ' רְפָאֵלָצֶ'ה [אחיו של המחבר, שהיה השדכן בנישואיה] כי נדמה לה שהוא היה הגורם לכך שהיא נישאה לבעל הזה (היא התעלמה ממה שהיא עשתה). אימה ואַחֶיָה לא הסכימו שתיפרד מבעלה. הם נתנו לה מעט כסף, והיא שבה לביתה.

סנ' לוסיין המשיך בלימודיו בפריז, שאר האחים והאחיות בסמוקוב המשיכו ללכת לבתי הספר, ובבית המשיכו כולם בחייהם בטוב.

בשנת 5656 [1896] הסנ' יומטוב רצה לקבל את חלקו בירושת אביו, ולכן בשנה הזו הגיעו האחים להסכם שסנ' לאון יקנה את חלקו של סנ' יומטוב, וסנ' לאון נתן גם הוא את הסכמתו להסדר. הם ערכו מאזן כשהם נוקבים בערכם של נכסי המקרקעין ושל שאר הדברים שהיו להם, תוך שהפרידו את הבית הגדול בסמוקוב שבו גרו – בית שהיה אמור להיות שייך לסנ' אימם. הם מצאו שהסכום שהגיע לסנ' יומטוב היה 16,000 פרנקים. סנ' לאון אמר לסנ' יומטוב שאם הוא מסכים למכור את חלקו
ב־14,000 פרנקים יוכל סנ' לאון לקנות אותו

1600     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1896

בתשלומים תקופתיים, ושיעשו את כל ההליכים הפורמליים של המכירה בלשכת הקונסול הצרפתי. הסנ' יומטוב לא היה מרוצה מהמאזן הזה. הוא החל לבדוק אותו שוב, והתגלעו ביניהם מחלוקות ופערים רבים, שכן על כל סעיף העלו דרישות ועשו חקירות רבות. הוא רצה שסנ' לאון יסביר כל סעיף בפני עצמו, הן בצד ההכנסות והן בצד ההוצאות, והיות שזה היה קשה מאוד לא הגיעו להסכמה והיו רבים ביניהם. בקשר לכך נסע סנ' יומטוב לסופיה, כדי להתייעץ עם אָחיו סנ' חיימָצֶ'ה שהתגורר שם וכן עם גיסיו. מלבד זאת הלך לקונסוליה הצרפתית, אך שם לא עזרו במאומה.

לנוכח זה שאחיו ביקש להיפרד, רצה גם הסנ' חיימָצֶ'ה לבקש להיפרד, אך לא מצא את הדרך לעשות זאת. זאת מכיוון שסנ' חיימָצֶ'ה, כאמור, פרש לגמרי מהעבודה, לא רצה לדעת מאומה ואף לא התעניין בשום עניין. הוא היה שקוע כולו בביתו עם מנהלת משק הבית שנקראה טינקָה. כשיצא העירה היה זה רק כדי לגבות כסף מהחייבים, לגבות את דמי השכירות מנכסי המקרקעין, לקנות את צורכי הבית ולבזבז כסף על הנאותיו. בדרך הזו הוא המשיך זמן רב. אחיו סנ' לאון ראה כיצד הוא מתנהג; גובה את הכסף של כל האחים ומבזבז אותו

1601     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1896

אך ורק להנאותיו, עד כדי כך שבזבז את כל ההון שהגיע לו כחלקו בירושה. לנוכח זאת, סנ' לאון החל לנסוע בתדירות גבוהה לסופיה, והיה אומר לכל מי שהיו חייבים להם ולכל שוכרי החנויות, שלא ייתנו לו [לחיימָצֶ'ה] שום סכום כסף, תוך שהוא מספר להם איך הוא מתנהג. וכך היה שסנ' חיימָצֶ'ה כבר לא יכול היה לקבל שום סכום כסף מאף אחד. למרות זאת הוא לא חזר בו מדרך התנהגותו. הוא החל ללוות סכומי כסף בריביות גבוהות מאוד, וכך קרה שבתוך זמן קצר הסתכם חובו בכ־7,000 פרנקים. את הכול בזבז כמקודם. מאוחר יותר משלא מצא עוד אפשרות ללוות כסף בריבית, התייעץ עם טינקה שלו, והם תיאמו שהיא תתבע מסנ' חיימָצֶ'ה סכום של 3,500 פרנקים כאילו הוא חייב לה סכום זה. היא עשתה זאת מתוך כוונה לקחת את הכסף ושוב לבזבזו יחדיו. היא הוציאה צו הוצאה לפועל, ובאה לסמוקוב כדי לגבות אותו דרך פקיד ההוצאה לפועל. בעקבות פנייתה לפקיד ובהתאם לחוק, הם הלכו לבית הגדול שם גרו כולם, כדי לעקל את מה שימצאו. אולם הם [בני הבית] הוכיחו לפקיד שסנ' חיימָצֶ'ה אינו הבעלים של מאומה בבית, ולכן גם אין לפקיד זכות לגעת במאומה. והוא שב כלעומת שבא. גם טינקָה שבה ריקם לסופיה. נוכח זאת החל הסנ' חיימָצֶ'ה ללכת בראש מורכן, והתבייש לצאת העירה כי כסף כבר לא היה לו.

1602     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1896

אלה שהיה חב להם, החלו כולם לתבוע את חובותיהם. משלא מצא עוד מה לעשות, שב סנ' חיימָצֶ'ה לסמוקוב. כפי שנאמר קודם, סנ' חיימָצֶ'ה לא חי בטוב עם אשתו מ' רֵגינוּצָ'ה. התעוררה השאלה איך לשים סוף לעניין הזה, ולפיכך גם האחים וקרובי המשפחה גילו עניין בהסדרת הבעיה של הסנ' חיימָצֶ'ה. באותו הזמן נידונה אותה הסוגיה [פירוד הבית] בעניינו של הסנ' יומטוב, והם לקחו לטיפולם גם את הסוגיה של סנ' חיימָצֶ'ה. הם הגיעו להסכמה, שלפיה קנה סנ' לאון את חלקו של סנ' יומטוב תמורת סכום של 14,000 פרנקים, וגם את חלקו של סנ' חיימָצֶ'ה קיבל סנ' לאון לידיו. אולם, הוא שילם לו רק את אותם 7,000 פרנקים שהיה חייב בשוק בסופיה. וכדי שייתן גט (גירושין) לאשתו מ' רֵגינוּצָ'ה, נתנו לה אלפיים פרנקים. ועבור בנו שמעון[5] התחייבו לתת 150 פרנקים לשנה ללבושו, ובלבד שמ' רֵגינוּצָ'ה ובְּנהּ שמעון ישובו לביתו של אביה הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה אמר שהוא יקבל את בִּתו ואת שמעון אך ידאג למזונם בלבד, ובאשר לשמעון אין זה מחובתו להלבישו. אחרי שהסכימו על כל הדברים הללו, נסעו סנ' חיימָצֶ'ה, מ' רֵגינוּצָ'ה וסנ' יומטוב לסופיה ללשכת הקונסול הצרפתי, וערכו את כל המסמכים הדרושים בקונסוליה. אחר כך פנו כולם לנוטריון, והעבירו את כל נכסי המקרקעין וכל היתר על שם הסנ' לאון באמצעות שטר קניין נוטריוני [במקור: крепостен акт]. מלבד זאת הם הצהירו בכתב שאין להם עוד שום תביעה מהירושה, ושהכול שייך לסנ' לאון.

1603     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1896

לסנ' יומטוב כבר היה מזה זמן עסק משלו, שבו עבד בנפרד. הוא שכר חנות והחל להרחיב את עסקי המסחר שלו, ובבית נפרד כבר גר עוד קודם, וכך המשיך בחייו.

באשר לסנ' חיימָצֶ'ה, כפי שנאמר, הוא לא קיבל שום כסף לידיו. בהתחלה שהה בבית עם אימו, ומאוחר יותר נסע לסופיה בלי שידע מה הוא עומד לעשות. כבר לא עמד לרשותו הבית שהיה לו מקודם בסופיה, והוא שהה במלונות.

מ' רֵגינוּצָ'ה ובְּנהּ שמעון לקחו את כל חפציהם, הבגדים, התכשיטים, הרהיטים וכל אשר להם. היא גם לקחה, כשלא שמו לב, עוד כמה דברים שרצתה, והם עברו לבֵית אביה מוֹשוֹנָצֶ'ה (הקוראים היקרים מתארים לעצמם איך הייתה עבורה היציאה הזו [מהבית], ואיך הייתה קבלת הפנים מצד הוריה שקיבלו אותה אחרי שהייתה נשואה עשרים שנים וילדה פעמיים…). שני הצדדים נשאו את סבלם באורך רוח. מאוחר יותר מ' רֵגינוּצָ'ה הייתה הולכת פעמים רבות לבית חותנתהּ הזקנה, שהייתה גם דודתה. היא גם ישנה בביתה פעמים רבות, והן סעדו ובילו יחדיו. גם שמעון היה בא עם אימו אצל סבתו. וכשגדל יותר עבר לגור בבית סבתו, ושהה עימה זמן מה. שם הלבישו אותו, טיפלו בו, שלחו אותו לבית הספר והחזיקו אותו כמו את ילדיהם האחרים. אולם, כאשר הגיע האב לסמוקוב ושהה בבית,

1604     הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1896

הוא לא האיר את פניו לבנו ואף לא רצה לראותו. פעמים רבות הבן ניגש אליו, אבל האב סילקו מלפניו.[6]

סנ' לאון, שנותר לבד לגמרי בעסק, המשיך בניהולו ודאג לכול: לאֶחָיו הסנ' יקים וישראל שלמדו בחוץ לארץ ולכל שאר בני הבית.

בשנה הזו הוא נעשה שותף עם רוקֵח מסמוקוב, סנ' רוברט גוֹינָרֵב, כדי לייצר סודה, לימונדה ומשקאות מוגזים – דבר שלא היה בסמוקוב. שניהם יחד הזמינו מחוץ לארץ מכונה המיועדת לכך, יחד עם הסיפונים הנחוצים וכל מה שנדרש, שכרו מקום והתחילו בעבודה. עסק הסודה הזה היה עבור חשבונו של סנ' לאון בלבד, ולשאר אחיו לא היה בו חלק.

מהסנ' ישראל שלמד בציריך החלו להגיע הרבה מכתבים מצערים, ובהם הודיע להם שחלה בשחפת, וכבר בדקוהו הרופאים ויעצו לו שעליו לנקוט במהירות באמצעים התקיפים ביותר. זאת כיוון שהמחלה התפשטה אצלו במהירות. הם נבעתו לקרוא את המכתבים הללו, כי בתוך זמן קצר הביאה אותו מחלתו להיות ספון במיטתו. סנ' לאון, שלא ידע מה לעשות, הזדרז לכתוב לסנ' לוסיין שהיה בפריז, כי על שניהם לנסוע לציריך כדי לבחון דרך [לעזור לו]. הם קבעו יום שבו ייפגשו בווינה כדי לנסוע יחדיו לציריך, וללא דיחוי עשו זאת. כשהגיעו לציריך

1605      הביוגרפיה של בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה ובניה חיימָצֶ'ה, לאון ויומטוב       1896

וראו באיזה מצב נמצא אחיהם, החליטו להביאו לסמוקוב. ללא דיחוי יצאו שלושת האחים מציריך ובאו לווינה, אך לא יכלו להתקדם עוד בדרכם. אשפזו את סנ' ישראל בסנטוריום, ובחלוף כיומיים נפטר. הם נקלעו למצוקה גדולה מרוב צער, וכך היה גם לכל המשפחה כולה בסמוקוב. הם נתנו לו את הכבוד האחרון, הביאוהו לקבורה בווינה,[7] וערכו לו הלווייה שעלתה 3,000 פרנקים, בנוסף להוצאות האחרות שהיו להם.

הסנ' יקים יצא בדרכו מווינה לפריז כדי להשלים את לימודיו, יען כי היה כבר בשלב הבחינות לקראת קבלת דיפלומת רופא, וסנ' לאון שב לסמוקוב. בחלוף זמן מה תבעו ממנו [מלאון] אֶחָיו, שכבר נפרדו [בעסקיהם], ואחיותיו, שייתן להם את חלקם בנכסים שהיו בבעלות אחיהם [ישראל] שמת בדמי ימיו [בלי צאצאים]. שלושת האחים, הסנ' לאון, לוסיין וז'אק, קיבלו את כל רכושו של סנ' ישראל, ושילמו לכל [האחים והאחיות] האחרים את מה שהגיע להם מן העזבון, שנקרא Marel, בסכום של כ־2,500 פרנקים לכל אחד.[8] הם עשו זאת גם לפי כל ההליכים המנהליים הדרושים, הן בקונסוליה הצרפתית והן אצל הנוטריון הבולגרי.

קברו של סנ' ישראל אריה בווינה. 

1606

כאן מסתיים הפרק אודות בּוּ'

בּוּליסוּצָ'ה [בתקופה שבה שימשה]

כאפוטרופסית של בניה, כל עוד חיו

כולם ביחד.

 

 

📜 שעתוק בלאדינו

1572

De aki i endelantre si enpesan las

partidas de los ijos de S. Davitchonatche kon

la Bu. Bulisutcha su mujer enpesando de el

anio 5649 fin a el anio de 5660-61.

1573            Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos Haimatche, Leon i Jomtov.         1889

En el anio de 5649, ke mas ja non tuvieron a sus padre por kavesera, ejos los 3 ermanos los mas grandes ke son S-es. Haimatche, Leon i Jomtov, vinieron en un lugar, i se detchizaron de ir ande el konsolato en Sofia porke lis nomine opekun i en mizmo tiempo ke lis soltara las kozas ke ejos las tenijan sijadas, i de la kanselaria lis komandaron ke devijan de azer un bilanso, de todo el bien ke lis kedo de sus padre, ke esto lo izieron, i lo prezentaron al konsolato ke el koal lis aparto a todos en igoal parte, i la nomenaron por opekunka a sus S. Madre, kon ke li devijan de presentar en kada anio un bilanso de las entradas i las salidas, i para jevar estos kontos foe kargado S. Leon kon ke li fiksaron tambien i una sierta paga i el koal era ke en kada anio lo azija esto i prezentava estos bilansos en la kanselaria, i por sus S. Madre tambien li fiksaron una sierta suma, ke fin ke lo izieron esto ejos gastavan todos de una bolsa, anke ke S. Leon ja estava en kaza aparte de el tiempo de el padre, i denpoes ejos si apartaron los gastes, i se eskrivian kada uno por si kon ke fiksaron por los mas tchikos a una sierta suma, por ke aparte de S. Leon ke bivija en kaza aparte lo restan era todos ke estavan en una kaza, ejos de el presipio sus dedjizion foe de rekojer sus averes i etchos ke tenijan, i sovre esto kontinuaron ke S. Haimatche si okopava en los mulkes ke los tenijan por afoera, i los S. Leon kon Jomtov era de esto de Samokov, komo tambien i el etcho de la butika de los koeros, kon los gastes ke azijan eran kon

1574          Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S. Haimatche, Leon i Jomtov.       1889

 kontos aparte sovre el vistirsen sus firma ke enkamenavan era esta de sus padre, Josef D. Arié ma S, Leon de loke foe mui kargado de los etchos komo tambien mui sekilijado de la moerte de el Padre, foe en este anio ke iva i el tiniendo el boltamiento de la kavesa, ma ja era koza ke lo estava podiendo somportar, i ansi era ke iva endo en kada dija mas flako, i a esta razon tambien era ke non buchkaron de azer dingun etcho moevo, ejos era solo de sus revenido ke ivan pasando i ja lis era bastante seja por el sujos mantinimiento komo tambien i este de el sostenimiento de sus ermanos i ermanas en las echkolas, sovre todo ke en este tiempo las kiras en sofia ke ja avijan pujado, i ke ejos tenijan en el bezesten komo 15 butikas i de 10 napoliones ke kovravan de mas antes foe en este tiempo ke ja suvieron a 40 napoliones, kon ke lis rogavan para tomarselas,

            Donna sus ermana ke ja estava kazada en Vidin ke lo supo de la moerte de su padre eja si vino a Samokov, kon su entision ke denpoes ke eja ja estuvo algo de tiempo lis demando de sus ermanos ke eja si goedra el deretcho de la eredad de sus padre, ansi de mizmo i por su ermana Rebeka, sin azer dinguna deferensia, ke sovre ejo ejos tuvieron muntchas litigas i algunas deferensias, ma la M. Dona si defendija, porke eja es mui avlistona i liberala, anke ke sus ermanos ja si defendijan kon dizirles ke a ejas ja si lis djo mas muntcho de esto ke lis podra apartener, de koando ejas kazaron, sovre todo kon la M. Donna, ma non sintijan en nada, i por abatir la kistion en este tiempo ejos li dieron algo de moneda a M. Dona i kon esto

1575        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1889

 resto la kistion por mas tadre, i aparte eja lis djo kechas a sus ermanos por esto ke non la estavan bien kudiandola a sus Madre porke eja tambien si akecho ande sus ijas, ke li kargaron todo lo de la kaza i esto de las kriaturas mas tchikas a eja i mas ja non estava pudiendo, anke ke ejos ja tenijan mosas en kaza i aparte tenijan tambien i a un krestijano, ke merava las vakas i mandas ke tenijan, por tomarles la letche de kada dija, ke era de 8 a 10 kilos a el dija, i esta letche era toda para la kaza, ke azijan kaimakes, i batijan por mantekas freskas i koajavan los jagurtes, i tambien los kezos freskos, i bevijan seja los tchikos komo tambien i los grandes en kada manijana los kahves de letche i los dezajunos, i aparte era ke el ditcho moso lis azija todos los emplejos, de la komanija por el menester de la kaza, i los kortijos ke ja eran mui grandes era el ke los barija, el tambien lis sembrava los bostanes i las goertas, ke esto ja lo eskrivi de mas antes sigun de loke eran, i las lenijas ke lis traivan sus karos, de kada dija era el ke las kortava, i en el envierno era el ke lis asendija las sobas de todas las kamaretas por kaentarlas, i el lis prontava las lumbres seja por la kuzina komo tambien i de la kaza, el era ke kudijava por el goadramiento, de la kaza entera, ke el dormija en el dicheri-avli, ke tenija su kamareta, apropiada solo para el i el era ke kudijava en las notches por serarles todas las poertas, de la kae i otras, i en medijo de la notche si era ke afitava, i vinija, alguno i batija la poerta, ke kerija entrar por algun menester, era solo este moso ke la avrija, ke si era

1576        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1889

 ke lo konosija mui bien era ke lo dechava entrar, i komo non lo konosija era ke non lo dechava entrar, ni menos ke lo asija saver alos patrones de la kaza, i si mizmo lo konosija era el menester tambien ke kalija li iziera saver, para koalo era ke lo kerija entrar, i en konvensiendose, iva aser ke iva a ir a dizirselos ke tal fulano, kere entrar, por tala i tala kistion, i si era ke lo alesensijavan era ke lo ivan a dechar entrar, i koando no era ke non lo dechava, i era  ansi estos mosos, ke los tenijan komo goadradores, seja a krestijanos komo tambien i a turkos la familija Arié entera, i kon esto era ejos ke dormijan liberos i sin nada kudijar ke si entiende ke eran tambien i muntcho bien pagados i eran mui konfedentes,

En el anio de 5650, a S. Leon foe ke si li foe ainda mas pujando el boltamiento de la kavesa, ke lo tenija de el anio pasado, i adetras de loke los medikos lo akonsejaron, era ke sin tadrar li kalia ke si foera a viena, porke lo meraran los medikos mas savidos ke ja son en viena, i sovre esto el el pronto i en pokos dijas el partio kon su mujer M. Rachel por ke lo kudijara, i a su ija Loiza ke era mui tchika la decho en moestra kaza para ke nos la kudijaremos, i ke eja ja era de la edad de 3 anios, ke alos presipios ja estuvo boena i mui repozada, ke ja era ke la meravamos i la kudijavamos mas de el menester, ma en pasando unos koantos dijas eja lo

1577        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1890

 enpeso a kerer ala madre, ke era dija i notche jorando, i de todo loke li azijamos era ke en nada non si kontentava, mozotros li merkavamos los modos de los djugetos de las krejaturas, i li traivamos i a otras krejaturas komo de su edad, para ke djugara lo todo para ke ulvedara, i eja era siempre en lo sujo i su vava la M. Beju, era jena de ansia, i espantandose non seja ke si hazenijara, era ansi ke non savija koalo azerle, i koando ja era de notche ke apenas se durmija era ke en medio de la notche si espertava, lo mizmo buchkando i jorando por la madre, i era ke mi levantava i jo, i la tomava en mis brasos i la estava kamenandola por los kortijos i las goertas kon oras enteras i sin kansar i enfastijar, era de esta manera ke lo pasimos los primeros dijas, i mas tadre ke ja foe pasando tiempo, foe ke repozo algo i eramos gustozos de verla sin jorar,

i ejos ke ja estuvieron en Viena, lo izieron ke si aderesaron en unos koantos de los medikos, i los profesores, i todos lo enkorajavan kon dizirle ke ja era koza kuracle [kuravle], i ke non tenija de nada por koalo espantarse, ni menos deskorajarse, por ke a el li paresija ke le iva arevar komo a el padre, i lo rekomendaron porke si foera en unos banios serka de viena, ke son en KALT-LUITGEBEN i ke en estos banios el ke iva a topar mui presto la salvasion ke i ejos lo izieron esto i se foeron kon ke izieron los banios adetras de la komanda delos medikos, i denpoes ke ja los adjustaron i ke ja si topo boenos, ejos si vinieron de moevo a Viena, kon ke si aderesaron de moevo alos mizmos medikos i ejos ke lo examenaron de moevo, lo toparon

1578        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1890

ke ja estava sano i boeno i lo alesensiaron porke si venga a Samokov kon ke li izieron un program de la manera ke si devija komportar fin a un sierto tiempo, i ejos ke ja si vinieron a Samokov, mui kontentes, foe ke mas fin a este tiempo ke esto eskriviendo la dita ke non tuvo mas el boltamiento, de la kavesa, sigun de antes,

kon la butika de los koeros ke el la tenija en esto ke si foe a Viena el si la konfejo a su ermano el S. Jomtov, i el era ke la enkamenava, mizmo i denpoes ke ja vinio de viena, i S. Leon era ke si enpeso a okopar de el etcho en djeneral de lo todo, ke el era ke asija los kovramientos, de sus averes i alkelar las butikas seja de Sofia komo tambien i de Samokov, i las kazas i tarlas i tchaires i mas todo esto ke ejos lo enpatronavan, i en mizmo tiempo el era ke i azija los respondimientos, i las korespondensias, i el sostenimiento, de las kazas, de todos los ermanos, seja los envolsos i ansi tambien i los desbolsos, en moneda, en fin toda la admenestrasion era el solo ke la admenestrava, i por lo todo si li demandava de el i el era ke respondija alo todo, i esto li kavzo a resevirselo a razon ke su ermano el grande S. Haimatche, ke estava en Sofia por kudijar, sovre sus mulkes, de Sofija i por algunos i otros etchos ke ejos los tenijan, foe ke mas non kijo vinir a Samokov, i la razon mas grande era porke non bivija tanto boeno kon su mujer, M. Reginutcha, i el si tomo en Sofia a una sierta demoazel komo governanta, para ke lo merara, i se alkelo tambien i una kaza, kon ke la mobelio, i dormijan i se mantenijan todos los 2 kon ke gastava por lo todo el S. Haimatche, i aparte el tambien la vistija, i le pagava tambien i su

1579        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1890

boena mezada, i ansi foe ke los gastes ke asija li eran bastante grandes, i mas ke el S. Haimatche adetras de la kaza i la demoazela i aziendose sus plazeres, era ke non salija tambien muntchos dijas i ala plasa, i de esto era ke lis estava sufriendo i sus enteresos, ke por esta menera de komporto anke ke seja los parientes komo tambien i los amigos ke lo akonsejavan ma el era ke non kirija nada a dinguno sintir, i koando ja salija ala plasa, era ke li tadravan muntcho de eskapar sus etchos, i en este tiempo tambien ke en Sofija ja avijan enpesado a derokar las plasas, kaje todas por el enderetchamiento de la sivdad komo kepetala, para ke foera ermoza, ke por lo todo eran mui bien pagados a estos ke lis derokavan, i kon unos presios mui altos, i los pagamientos tambien los azijan en mui boena regla, lo todo de el gradski Sovet, i a muntchos de estos ke lis derokavan seja las kazas komo tambien i las butikas, si lo kerijan ja era ke i les davan tambien i lugar para ke si fragoaran or komo non kerijan ja era ke lis kontavan la moneda, i entre estos derokamientos foe ke i les derokaron tambien i la butika ke la avijan tomado de el S. Jshakutcho tager, i vizina a esta butika ke avija tambien i una Djami i mas ansi lugares i ke ja eran malo-merno, i ke non lis dechavan fragoar en lugares tchikos, era ke S, Haimatche las foe merkando, i esto kon sus mui boenos presios, de los patrones mizmos, kon ke ja lo alesensijavan de el Gradski-sovet, i de esta manera foe ke adjustaron un tereno komo 150 metros koadrados, ke es en la punta de las ulisas Lege i La Tergovska i por este lugar ejos izieron el plan menesterozo

1580        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1890

i la fragoaron, sigun ke es agora i esto lo izo S. Haimatche kon la kontentes de todos sus ermanos, i gastaron en eja komo a serka de 100,000  frankos,

En este anio li nasio a S. Leon una Ija, ke la pario en su kaza ke ja estava aparte, i li izieron lo todo sigun de todas las paridas, kon la kama alta i los brozlados, i li mandaron toda la Familija los platos de las dulsuras kon los prezentes, i ansi en el dija de el Chabad ke era el dija de Fadar a la nasida por meter el nombre mos foemos todos a komer, i la jamaron SIMHA-ALEGRA, i denpoes ke ja estuvo 8 dijas en La kama, sana i boena seja la parida komo tambien i la nasida, se levanto de la kama i eja su propia madre la krejo i la aletcho, fin ke la desteto i ke ja se kresio,

En el anio de 5651 sus ermano el S. Lusien ke estava en kostan en la echkola de Galata Sarai, foe ke en este anio ja si vino porke el ja eskapo tambien i los estudios i en esta echkola ke denpoes ke el ja estuvo un sierto tiempo en vazio en Samokov, por razon ke para el non avija en koalo ke lavorara, i en koalo ke si enbevesiera, i ansi era ke entre los ermanos S-s Haimatche, Jomtov, i Lusien ivan tiniendo sidutas sikretas, kontra de sus ermano S. Leon en diziendo sovre esto ke si tomo solo el la admenestrasion entera, i el era solo ke respondija alo todo sigun de loke a el li paresija

1581        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1891

 i sin ke si akonsejara kon dinguno de los otros ermanos, a tiempo ke ejos todos tenijan a igual parte, i tambien ke sus ermanos ke lo kerijan en okazion tomar moneda por sus menesteres el lo azia ke non lis dava la kantedad ke ejos lo kerijan, en okazion ke i ejos kerijan saver de sus entradas or salidas, i ke lis demandavan, era ke alos majorentes lis dezija, los livros aviertos estan i ami non kero nada ke mi demandech, i alos tchikos lis dezija, vozotros non soch, kompetentes para demandar dingunos kontos, porke non soch majorentes, ke ansi era ke repoesta adinguno non lis dava, i lo ivan pasando ke de esto lis salija ravias i litigas entre los ermanos, ma S. Leon de nada non kerija ni saver, ni menos ke los sentija, seja a sus ermanos komo tambien i adinguno de sus parientes, otro ke el lo enkamenava sigun de loke a el li paresija, i sus ermanos ke non topavan dingun remedio por reintchir sus kerensia, era ke lo dechavan i lo ivan ansi pasandolo, i se kedavan kajados,

El S. Lusien enfastijado de estarse en vazio, kijo el irse a el ajeno para eskapar sus estudios sovre la medikirija, ke los estudios ke los eskapo en la echkola de galata sarai en kostan foeron sovre este punto, i se es ke lo dechava mas ainda pasar iva aser, lo todo, pedrido seja el tiempo komo tambien i el gaste ke lo izio el en Kostan, i sovre esto ke el ensisto i su ermano S. Leon ke ja si konvensio ke tenija razon sovre esto, i kon la kontentes de Su madre i de sus los otros ermanos, lo alesensiaron porke si foera a Paris, por eskapar sus estudios sovre la medikirija, i en kurto tiempo ke el ja

1582        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1891

 estuvo pronto por partir, i S. Leon ke ja li prometio, i lo asiguro ke ja lo tenija de kudijar, por el sostinimiento, de parte de la moneda, i ke si mizmo non li abastesirija, la kantedad, de moneda, ke el ja tenija de revinido, ke li tenija de toparle el molde, de la manera ke foesa, i ke le iva a remeter, i sovre esto tambien el partio, i ja era ke estos estudios de la medikirija non le ivan a turar menos de 5 anios, i el partio de Samokov akompanijado de su ermano S. Leon, i vinieron a Sofia por tomar pasaporto, de el konsolo franses i kon algunas kartas de rekomendasion ke si jevo tambien el ke ja arivo en Paris, i se entro en la akademija, de paris sovre el estudio de la medikirija, i enpeso a kontenuar, ke alos presipios, li mandavan a 150 fr, a el mes, ma mas tadre siempre li foeron pujando los gastes, fin ke li arivaron unos tiempos de non abasteserle sus revenidos, i de esto el tuvo tiempos de grandes krizas, ke anke S. Leon li iva remetiendo ma non li era bastante i ansi lo foe pasando los 5 anios, i en todo el tiempo ke el estuvo en paris el vino solo 3 vezes a Samokov, ma foe una persona mui entelejente ke si gano la depluma de los mas altos grados, fin ke el arivo en este tiempo aser el Chef de la Bonisa Franseza de Kostan, i el su espesialitet la mas grande es sovre la komadresa, ke en kostan lo jaman de las familias las mas grandes i resive por su vijita de ansi komadres de 25 a 30 liras i ansi el tambien es jamado i por muntchas konsultas,

Sus tios S. Mochonatche kon S. Chemoelatche ke eran en Samokov, i sigun ke ja lo saven ke tenijan en hevra el bezesten

1583        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1891

i la jaila, i aparte ejos tambien i tenijan ainda i algunos kontos de reglar de el tiempo de el padre, i S. Mochonatche ke kerija, meter tambien i fin sovre la kistion de su ija M. Reginutcha, ke era mujer de S, Haimatche, i ke non bivijan boenos, i esto era la mas grande razon, de esto ke non venija, S. Haimatche a Samokov, i ansi era ke todas las litigas ke si lis rebivija eran solo esto de la M. Reginutcha, i ansi era ke lis restava siempre dekolgado, i lo todo era ke de todas las 2 partes, era ke alkelavan i kovravan i siempre ja vinija a ser ke de la una parte enkasavan a mas muntcha suma, i ansi era i kon la jaila, i koando avijan de pagar dasios, era ke vinijan en un lugar, para merarsen kontos, i pagar los dasios, i algunas reparasiones tambien ke ja avijan, i lo mas muntcho era ke lis salija el etcho a pleitos, i restava ansi fin ke de la una parte, podija azer los enkasos mas grandes, i lis kalija ke pagaran seja los dasios komo tambien i las reparasiones kada partida sigun de la suma ke lis apartenia, por razon ke ejos todos, ja tenijan dado sus deklarasias, por kada uno su parte ke lo enpatronava, i se pagavan kada uno su parte de esto ke li revinija,

El S. Jomtov ke era ke si okopava en la butika de los koeros, i toda entrada i salida ke avija si lo entregava, a S. Leon ke esto el lo kerija enteramente el solo enkamenarlo ma su ermano no lo alesensiava, i S. Lusien ke ja era en paris era ke kontinoava en sus estudios i de kontino le iva demandando moneda seja por las taksas de la echkola komo tambien i por merkarse livros i otras kozas, ke li eran de primura i su ermano era ke li iva remetiendole, i kon

1584        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1891

los otros ermanos los mas tchikos ke eran S-es. Jsrael i Jeaqe era ke kontenoavan las echkolas, en esta de Samokov de la aliansa jsraelid ke sovre estos ultimos 2 ermanos, en mitiendo atansion en sus nombres viene aser ke si nombran de un mismo nombre, en saviendo ke JAAKOV MOESTRO PADRE si jamo tambien i Jsrael kijendo dizir ke es uno i mizmo nombre, i esto non mos kale dizir ke non lo kalkularijan i por koalo lo arijan ansi non se koanto a sus madre i Reginitcha, ke eran en kaza ejas si pasavan mui boenas, ansi tambien i sus ijas Rachel, Furtune, i Ida, ke todas ejas kontinuavan las echkolas, i de ves en koando sus S. Madre se li iva ande su konijado el grande S. Mochonatche, i se li akechava, por sus ijos ke non la estavan bien merandola i ke non li davan paras por su djep hachlik, i tambien ke non la vistijan sigun de loke premija,

En el anio de 5652, S. Jomtov, se espozo kon M, Rachel ija de el S. Chelomo A. Tager de Sofia, ke es ija de la Bu Reinu ermana de el S. Davitchonatche, i se konvenieron ke le ivan a dar de kontado i por achugar 20,000 fr. i en este mizmo anio izieron i la boda, i los kiduchim los dieron en Sofia, ke non kijo S, Jomtov en Samokov por non azer gastes, i kon 3-4 dijas mas antes si foeron de Samokov, su S. Madre djuntos kon S. Leon i M. Rachel i M. Reginutcha, i se abacharon en el hotel i el S. Jomtov ke ja estava de mas antes en

1585        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1892

Sofia, foe ke dieron los Kiduchim, i denpoes de esto lis djo un dine en el hotel de panah, i gasto 600 fr, para este dine, i en akel mizmo dija partieron el novio kon la novija i se foeron a Viena, i les turo este vijaje, komo a 2 mezes, i se merkaron muntchos vistidos i mobelias, i algunas djojas, porke la novija non se izo la achugar antes de kazar, i esto ke ja lis era kondision ke devija de azerle la achugar de la suma de el kontado ke tomo, i mui kontentes de sus vijaje ejos si vinieron a Samokov, ala kaza grande ande todos ejos ke bivijan djunto kon su S. Madre i eja la novija, siendo ke ja vino prenijada de este vijaje, era ansi ke non si okopava en nada de la kaza, otro ke a eja la kudijavan todos i su esfoegra era ke la kudijava mas muntcho de todos, i non la dechava ke si okopara en nada de los etchos de la kaza, i eja era ke si pasava kon todos los de kaza mui boena, i kon la suma de la moneda ke li resto de el kontado era ke si la negosijava el por si aparte, i S. Jomtov si foe de mizmo a la butika de los koeros i kontinuava en esto.

El S. Haimatche ke era siempre en Sofia, el era ke no vinija a Samokov, i la kaza ke la avija avierto en Sofia el kon su governanta, la detinija i iva tambien i gastando sin konto, i el era ke si okopava tambien en los etchos ke tenijan en Sofia i sus korespondensias lis era en boena regula,

I en Samokov era de mizmo sigun de los otros anios ke S. Leon lo enkamenava alo todo, i de mizmo a s. Jakim era ke le remetija siempre por todo el menester de el sujo sostinimiento en paris

1586        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1892

ke estava estudiando en la akademija i tambien era ke kudijava por el sostenimiento de la kaza grande ande era ke estavan todos su ermanos i madre, ke los gastes non eran tanto grandes era ke se ivan de la parte de la ikonomija, i luksos de el entodo non azijan ke era lo todo kon grande konto, i de esto tambien tenija kechas, ke el ja si merava para si en sus kaza,

En este anio li nasio a S. Leon un ijo, ke su madre lo pario mas foerte i esto por ke el nasio grandino, ma dopo unos koantos dijas eja ja estuvo Sana i biena, de foe ke si li izo la kama alta, kon los brozlados, i la vijitaron la sivdad entera, i tambien todos los parientes li mandaron los platos i los prezentes de uzo, i seja el Chabad komo tambien i en el dija de el birkad mila konbedo ala sivdad entera a la seuda de elijau anavi, i lo jamaron DAVID a el nombre de su papu el S. Davitchonatche, ansi de mizmo en este anio li nasio tambien i a S. Jomtov una ija i la pario en la kaza grande ande bevijan todos djuntos, i kon eja si li izo de mismo sigun eskrito de mas antes, ke vino su S. Madre la Bu. Reinu de Sofia i li trucho muntchos presentes seja para la madre komo tambien i fato ala franka para la nasida i la jamaron REINA-OLGA, al nombre de su vava la Bu. Reinu. i denpoes ke estuvo ainda unos koantos dijas denpoes ke ja si levanto de la kama la parida i ke ja estuvo Sana i boena eja si foe a Sofia i todas las 2 madres ke parieron ejas mizmas los krejavan i los kudijavan, mui sanas i mui boenas,

En este anio tambien ke la Bu. Bulisutcha sus S. Madre

1587        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1892

 kijo espozarla a su ija la S. Rachel, i sus ermanos ke si korespondejaron kon S. Behor Aronovitch, un inieto de H. Behoratche de Tchelebi aron de Sofia, i por vinir en un akordo, el kijo vinir a Samokov seja por ver ala novija, seja tambien i por algunas konvesiones [konvensiones], i de todas las 2 partes ke ja estuvieron por azerlo esto foe ke el si vino a Samokov akompaniado de sus amigos, i lo resivieron en sus kaza, i denpoes ke el ja estuvo unos koantos dijas, i se amaron kon la novija, lo izieron el espozorio kon muntcho saltanat, i tuvieron a muntchos kombedados, i li dieron de kontado 180 napoliones, i achugar a sus onor, i el novio li djo muntchos presentes ala novija, i denpoes partjo el novio kon sus akompanijadores, mui kontente, i mientres ke ejos estuvieron espozados el novio siempre li mandava presentes la novija, i en algunos de los moadim era ke vinija tambien el novio por li vijitar a su novija, i ansi tambien era i de parte de la novia tambien era ke li mandavan seja dulsuras komo tambien i presentes a el novio sigun el uzo de akel tiempo,

En el anio de 5653, uvo unos muzemirlikes[10] sovre el besesten ke era Vakuf, i de el gardski sovet de sofia li demandaron los dukomentos ke los presentaron ke para azerlo esto ejos sufrieron muntchos apretos i lo todo era por vija de el konsolato fransez ke los protejava mui muntcho, ke la entesion de el gradski sovet era para

1588        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1893

enpatronarse el de este lugar tanto boeno, ke sovre todo en este anio ke ainda suvieron tanto las kiras, i esto seja de los derokios ke kaje ja avijan derokado komo la sivdad entera i aparte ke ivan i viniendo muntcha djente seja de la makedonija komo i tambien i de la bolgaria entera por estabelisersen en Sofia i las butikas eran mui muntcho demandadas, ansi era i kon las kazas, ke el ke tenija 3 or 4 kamaretas para morar el kon su familija foe en este tiempo ke ejos los patrones de las kazas se enkachavan solo en la una kamareta i las otras las davan a kira ke resivijan por kada borako de kamareta a 40 i 50  fr. a el mes de kira, i siendo ke el gradski sovet non podo reintchir su dezejo era ke los iva apretandolos por ke lo derokaran komo opasnost[11], i ke devijan de fragoarlo sigun de el plan ke ejos le ivan a darles i esto tambien lo foeron siempre prolongando,

La S. Rachel ke estava espozada foe en este anio ke el novio lis demando boda, i kon la kontentes de todos sus parientes ejos fiksaron el tiempo por azer la boda, i por azer la achugar foe ke S. Leon si foe a kostan i li izo la achugar a detras de la nota ke ejos todos la izieron, i para azerlo esto li kalio ke estuviera en kostan komo un mez de tiempo, i la trucho ke estuvo seja la novija komo tambien i sus djenetores mui kontentes, i en el tiempo fiksado vinieron konsfoegros de Pirot por tomar ala novia, i enkolgaron la achugar, sigun el uzo de akel tiempo, i kon muntcha kontentes de todas las 2 partes, se alegraron aki en Samokov, i en vijitandolos todos sus amigos i parientes, i partieron de aki kon muntcho gusto i

1589        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1893

 alegria, i la izieron la boda en Pirot, kon muntcho saltanat, i todas las onores meresientes, i de todas las 2 partes mui kontentes se vinieron a Samokov, i los moevos kazados biven tambien mui kontentes i se aman de todas las 2 partes i mas tadre ejos si apartaron de la kaza de el padre, i bivieron en kaza aparte, i el S. Behor lavora por si mesmo, ke mas tadre ejos si lebantaron a Nich, i ainda pasando algo de tiempo ejos si vinieron a Filibe, i se estabelisieron en filibe, ke en akel tiempo si avija ido tambien i S. Jomtov a filibe i mas tadre ke ja si foe tambien i su esfoegra la Bu Bulisutcha kon su ija M. Rebeka, i se tomaron kaza todos djuntos i bivijan en una kaza a un komer i bivir, kon ke si konvinieron kon S. Behor ke li pagavan ejas una sierta suma por el mantinimiento i el la governava, la kaza ke para la Bu. Bulisutcha era ke li davan tambien sus ijos i aparte la suma de moneda ke li era el menester por vistirse i otros gastes, i la M. Rebeka ke ja tenija su revinido de su moneda ke eja tenija kon ke si la tenijan sus ermanos, ke koando non li abastesija era tambien i para eja ke li adjustavan, sus ermanos i la M. Rachel pario una ija Olga, ke la pario a el sigundo anio ke kasaron,

Kon la kaza ke ejos la tenijan en Kostan siendo ke los kiradjis ke moravan en eja non la kudijaron foe ke tuvo el menester de una mas grande reparasion, i las kiras tambien ke non lis foeron pagando en regla, ansi era ke non lis estava traendoles ni los mas tchikos enteresos, i los dasios ke pagavan a el governo turko tambien ke lis eran grandes, foe ke sus S. Tio S. Naimatche, ke

1590        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1893

ja estava en kostan, i ke era el ke si okopava sovre esta kaza, kon ke li pagavan tambien i a el aparte, el lo topo de mijor por darle para echkola, de los gregos, i ja era la kira mas grande, i kon sus kontentes si las djo alos gregos ke uvieron komo a 300 elevos i la kira tambien ja era ke si la pagavan en mijor regla,

S. Jomtov ke morava, en la kaza grande djunto kon su madre i sus ermanos i ermanas, foe ke en este tiempo ejos enpesaron a tener algunos dezakordos, seja entre las mujeres en kaza kano tambien i kon los ermanos en la plasa, i ansi era ke non estavan pudiendo bivir repozados, i S, Jomtov kijo apartarse de kaza, ma su etcho kon los ermanos non lo tenija reglado, ke lo todo lo enkamenavan en una masa [mesa], i S. Jomtov se iva a Sofia i se akonsejava kon sus konijados, S-es. presjadutcho i Ezratche, tagar, i les rogava porke kudijaran por el i ke lis toparan un molde, para poderse apartar seja de kaza komo tambien i de el etcho, kon ke li dieran a el su % de esto ke li revinija de la eredad de su padre, ke el non iva a poder bivir ni menos lavorar djuntos kon sus ermanos, i sovre esto ja era ke sus konijados muntchas veses si li aderesavan ande S. Leon, sovre esta kistion, ke de el koal dependija todo, arazon ke era el solo ke lo enkamenava a todos sus etchos, i S. Leon ke lis asija saver kon muntcho repozo a estos ultimos, ke era enposible en estos tiempos, de azerlo esto, ke lo demanda el S. Jomtov, en kontandoles tambien sus modos de las razones, i el S. Haimatche ke era en Sofia foe ke i el enpeso a irle kontra de su ermano el S. Leon, sovre todo ke el mas ja non kijo

1591        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1893

enteramente, okoparse, de el etcho ke el lo merava, al menos en Sofia ke anke i esto era ke S. Leon non pidrio el koraje, i era el ke iva kuriendo tambien i por esto, mizmo ke el travava, mui grandes apretos i arivava en muntchas krizas por moneda, ma ja era ke lo todo lo sonportava kon grande pasensia, i azija todos los moldes para akomodar seja los pagamientos, komo tambien i los kovramientos, i por todos los otros respondimientos, sin kansarse i non tomava los konsejos de dinguno, por nada ke el era solo en el konsolato ke si akonsejava,

En el anio de 5654, sigun ditcho ke S. Jomtov, ke non estava mas pudiendo bivir en la kaza kon toda la familija, foe, ke el si konvino kon S. Chemoelatche su Tio, por irse a su kaza i kon komer tambien en su meza i por morar en su kaza, kon ke li djo una kamareta, por si aparte, i ke podija servirse tambien i de la kamareta de vijita, i ansi mas de algunos i otros lugares de la kaza, por en el kavzo menesterozo, i li pagava por lo todo a 120 fr. a el mez i sin tadrar el si rekojo su mobilija, ke el ja la tenija partikular ke si la avija merkado de viena por una kamareta komplet de durmir, i de kaza ke ja li dieron algo de la mobilija ke ejos la tenijan en kaza, komo tambien i los menesteres de la kozina, lo todo si lo jevo ande S. Chemoelatche, i en este tiempo kijo tambien i ke li dieran i algo de las platas, komo tambien i de la djoja, i ansi lo mizmo foe

1592        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1894

ke i S. Haimatche lo kijo, i li dieron tambien i a el seja de las platas komo tambien i de las djojas, i el S. Leon enfrentante ke ja tomaron los otros ermanos el non lo demando porke i para el tambien ke si li apartara, anke ke ja estava i el en kaza aparte, i el S. Jomtov denpoes ke ja resivio, seja la mobilija i las platas i la djoja ke li dieron de kaza el kon su mujer i su ija olga, si foeron ande el S. Chemoelatche, i estuvieron djuntos, komo a 2 anios ke pasavan mui boenos i mui kontentes, de todas la 2 partes,

Koanto a sus negosios de la plasa eran todos en djuntos, i S. Jomtov era ke kontinuava, en la butika de los koeros, i S. Haimatche, sigun ditcho ke non kijo mas okuparse, de sus etchos, era de mizmo ke estava en Sofia, i lo pasava lo mas muntcho en kaza, i kon las platas i las djojas, ke el tomo, si las trucho a Sofia, iva gastando sin konto, ke koando non podija enkasar de sus revinidos, se prevalija de la plasa kon entereso, para gastar, i S. Leon era ke iva koriendo, seja en Samokov komo tambien i en otros lugares en djeneral, i kudijando por respondia i a lo todo,

Kon el etcho de el bezesten, de Sofia, foe en este anio ke los apretaron de el gradski sovet, porke lo derokaran, kon ke lis fiksaron katigorikamente, un tiempo por en kavzo ke si ejos non lo derokaran, ke lo tenijan de azerlo esto ejos, sovre ejo tuvieron muntcho a kudijar, i era ke tenijan adjuntas muntchas vezes kon sus Tios, S-es Mochonatche, i Chemoelatche, por razon ke el patronage de este bezesten era la metad de los desendientes de el S. Davitchonatche

1593        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1894

i la otra metad de sus Tios S-es mochonatche i Chemoelatche, i en kada adjunta ke ejos las tenijan ja era ke siempre lis salija kistiones de las deferensias, de siempre, i ansi era ke non si konvenijan i saviendo ke nunka si tenijan de konvenir foe ke si foe S. Leon a Sofia, i se konvino kon unos dulgeres kon un presio mui karo, para ke lo derokaran, por razon ke esta fragoa era mui vieja, i era fragoado dizen de el tiempo, de los latinos de koando enreinavan en la Bulgaria, i ke era mui foerte para derokarse, i komo pasando un sierto tiempo ke ja foe derokado, i alempiado, foe ke resto ansi sin ke lo fragoaron algo de tiempo, lo todo porke non si konvenijan seja por fragoarlo djunto or seja i apartarselos, ke alos kavos foe ke si lo apartaron i se lo fragoaron kada uno por si.

Visto ke el bezesten ke ja estuvo derokado, i los revenidos ke ejos los tenijan ke ja lis foeron tambien mas pokos, era ke lis kalia tambien ke izieran i la ikonomija, en los gastes, i en mizmo tiempo si lo izo saver, i a S. Jakim, ke estava en Paris estudiando sovre la medikirija, porke i el tambien ke iziera ikonomija i tambien ke non li iva a poder remeter por endelantre, sigun de loke li remitija de mas antes, i el S. Jakim li respondjo, ke aparte de loke non podija nada azer de ikonomija era ke a el le ivan a ser menester ainda mas muntcha, moneda, por razon ke estava en los kursos mas altos, i siendo ke ja li eskrivio ansi foe ke el si penso de toparse un molde, por kontinuar, i en este tiempo, ke S. Presjadutcho Tatcher ke estava en paris, el si penso de demandarle porke li avansara

1594        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1894

una sierta suma kon pagarle los enteresos, i esto ke el ja lo izo de enkontrarse en un sierto resturant, i denpoes ke ejos ke komieron i kon la entision ke non li iva a refuzar porke ja eran i primos ermanos, el li demando esto i S. Presijadutcho li dicho ke ja podija ser i ke li iva a poder darle por sostenerlo fin ke eskapava sus estudios, solo kon una kondision ke komo atchetava a ser su jerno, kon ke si espozara, kon su ija Rebeka ke ja la konosija mui bien, i S, Lusien ke ja la konosija i ke ja le iva a dar i moneda, foe mui gustozo i li atcheto, a su propozision, i sovre esto ejos izieron todas las formaledades, de el espozorio, i se dieron por eskrito de parte a parte, ke S. Presijadutcho se uvligo, a sostenerlo kon moneda fin ke eskapa, sus estudios, i el S. Jakim se uvligo a kazarse, kon su ija Rebeka, denpoes ke eskapa sus estudus, i es ke estuvieron espozados, i el S. Presjadutcho era ke le iva remetiendo moneda en kada tiempo ke li demandava, i en un enterval de serka 2 anios, alkanso a remeterle S. Presijadutcho, una suma de serka 3500 fr, ke i S. Jakim en este tiempo ja era i ke resibija, tambien de loke le iva mandando i su ermano S. Leon, de Samokov, i denpoes de esta suma ke S. Jakim li demando ainda mas por ke li remetiera, su esfoegro, adetras de su kondision ke ejos la tenijan, i foe ke su esfoegro li respondjo, ke el loke le iva a poder mas remeterle iva a ser, komo si kazava de agora, kon la kundision ke el ja si podija ir torna a eskapar sus estudios, i S. Jakim ke non li atcheto a esto, adetras de sus kondision ke a S. Presijadutcho, li paresija ke el S. Jakim non se iva a kazar

1595        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1894

 kon su ija Rebeka denpoes ke iva a eskapar sus estudios, por alguna razon, i tambien ke S. Presijadutcho lo pensava, ke si non lo azia esto non iva a poder topar otro remedio, por eskapar sus estudios, ke kale dizir ke S. Presijadutcho izo jero en esto, por razon ke adetras de la grande amor ke tenija S. Jakim aparte ke non lo iva azer esto era tambien ke non le iva aser i onor, i tambien ke era ke a el li mankava poko el tiempo para eskapar sus estudios, ke ja era koza ke ja podija topar el molde de la moneda, i sigun de loke ja foe ansi i ke ja topo, i la repoesta ke li djo el S. Jakim foe framkamente en diziendole ke si enkavzo adetras de sus kondision se non lo reintchija ke iva aser i el forsado de azer lo mizmo, ke pasando unos koantos dijas i ke non resivio, la suma ke el la demando lo izo ke si konvino kon sus ermanos, i toparon el molde de la moneda, i kontinuo fin ke eskapo, i denpoes ke ja vino a Samokov, el lo izo ke li pago a S. Presijadutcho la suma ke li tenija remetido kon sus enteresos,  i ansi se espartieron i se bozdejo el espozorio,

S. Jsrael sus ermano el Sinkeno ke i el ja avija en este anio eskapado, la echkola en samokov, demando ke i el si keri ir irse, a el ajeno por estudiar sovre el engener, ke esto lo decharon para examenarlo mas tadre, arazon ke era algo flako, i non savijan si era ke lo podija somportar, ansi estudios ke son mas foertes i ke demandava mas muntcho tiempo,

1596        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1895

En el anio de 5655, El S. Jomtov, non kijo mas okuparse de la butika ke ejos la tenijan de koeros, otro ke el kijo espartirse i tomar su parte, de esto ke li revinija, i lavorar solo por su konto, por razon ke non si avenija kon su ermano, i ke eran tambien kontra de edejas, ke visto a esto ke non la kijo mas enkamenar la ditcha butika, de los koeros, si la tomo S. Leon sovre si, para el enkamenarla, i en la butika ke ja estava mui manka de los artikolos si foe el mizmo a S. Leon, a Varna i Rustchuk, i merko una grande partida de estos koeros i otras kozas, ke lo demandava la butika, i los trucho a Samokov, i los iva vendiendolos, seja en Samokov, komo tambien i en otras sevdades, i los kazales, i ansi lo izo ke mas tadre si foe tambien i a Kostan, por ansi empleos, i de esta manera, le foe endo avante esta botika,

El S. Jomtov, era ke si okupava en su etcho partikular kon su moneda ke la tenija tomado de el kontado, i en este tiempo el se iva a Sofia ande sus konijados, por akonsejarse, de koala manera si podija mas presto desbarasarse, de sus ermanos, por razon ke non si estavan konviniendo, i sus konijados, ke ja tomaron en mano las reklamas de el S. Jomtov, foe ke si enpesaron tambiem i ejos mas muntcho a enteresarsen, i en mizmo tiempo era ke tambien si enteresavan i sus tios, i los otros miembros de la familia, para ke S. Leon su ermano, atchetara a entrar en alguna konvension, por denpoes aderesarsen ande el konsolo, i esto lis turo este anio entero,

1597        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1895

 koanto a el S. Haimatche, sigun eskrito mas antes ke non estava kiriendo saver, mas de nada, ni menos enteresarse a saver, or kudijar por el enderetchamiento de algunas deferensias ke las tenijan kon alguna djente, por ke el ja estava mas al koriente, de todos los etchos era un desplazer de esto ke estuvo retirado enteramente de todos los puntos, i el era ke si estava merando solo sus plazeres, i tomando moneda de los bankeres de la plasa, de sofia kon entereso, i iva gastando sin mas nada pensar atras, ke al menos si era ke ja estava espartido de sus ermanos, i si era ke tenija fin a un grado, sus kontos i su vida reglada, ala ora kon todo ke tambien non era deretcho, de ansi komporto, ma ja si podija dizir, ke en pasando tiempo, ja se iva a repintir, i de esto ke lo estuvo aziendolo, i ansi es ke kale dizir ke li vernija alguna lukura, fin ke arivo en un grado, sigun de loke lo vo a eskrivir mas adelantre, koando si espartio, de sus ermanos, los sufrimientos ke el los sofreo, i ke los esta i sufrendo,

Sus S. Madre la Bu Bulisutcha, amava mas muntcho a S, Haimatche, i S. Jomtov, ke de los otros sus ijos, i eja era siempre ke dizija ansi, (lo adjidejo muntcho a Jomtoviko, ke Leon lo va a dechar enteramente vazio,) i eja ke non si enteresava, de el entodo por koando los ermanos sus ijos, tenijan algunas deferensias, seja por ke non la sentijan or ke non li konvenija, ansi de mizmo era i por koando tenijan i las deferensias i kon sus tios, era ke lo azija ke los dechava, por ke lo komportaran sigun ke ejos lo kerijan, eja era ke si okopava solo de la kaza, a detenerla mui limpia, i kudiar por

1598        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1895

sus krejaturas las mas tchikas, ejas goadrava siempre la kaza, i non salija a vijitar or pasatiempos, los luksos non li plazia, i foe siempre mui ikonomioza,

El S. Jsrael ke ja avija eskapado la echkola en el anio pasado, foe ke i el si foe tambien a los estudios a las echkolas de zurik, por estudiar, sovre el injenierlik de pont i de chose, i esto lo izo sin la kontentes seja de su madre komo tambien i de sus ermanos, ke el non kijo eskutchar a dinguno, en diziendo ke el non kere kedar, sin tener algun ofisio, por el sujo avenir, i ke moneda el ja tiene, bastante, para el sujo sostenimiento, de los revenidos de tantos anios, ke a el li apartenijan de su parte, i ke el en el tiempo ke estuvo en la echkola de Samokov, non tuvo algunos gastes, aparte de un mantenimiento, i vistir, ke non era nada, i non li sovija ni el 20 % de sus revinidos, i el ke ja estuvo en Zurik, entro ala akademija, i enpeso a kontenuar en sus estudios, i su ermano el S. Leon, era ke lo kodijava, para abasteserle sus menesteres, seja en la moneda komo tambien i de otras kozas, i tambien siempre eskriviendole kartas en regla,

M. Dona ke ja estava kazada en vidin se vino a Samokov por kecharse ande su madre i sus ermanos, en diziendoles ke eja estava muntcho sufriendo, de su marido i ke non era koza de poderlo mas somportar, i les dizija ke la arondjaron a eja alos lugares lechanos i mas ke non keren nada kudijar por eja, i lo kerija ke li toparan un molde por apartarla de su marido, i vinirse a Samokov, ke de el

1599        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1895

bien ke decho su padre ja si podija i eja pasar, i ke non deven de enpatronar el bien solo los ermanos, i kon ansi modos de los amenazos eja era ke los iva apretandolos, seja a su madre komo tambien i a sus ermanos, i de kontino li dava kechas a S. Refaelatche, parisiendole ke el foe el kavzante, ke kazarse kon este marido, (i a eja non li vinija a el tino la koza ke eja lo izo,) i su madre kon sus ermanos ke non eran de akordo por ke si apartara de su marido era ke i davan algo de moneda i se iva a su kaza,

i S. Lusien ke era en Paris era ke kontinuava, en sus estudios, i los otros en Samokov seja ermano komo tambien i ermanas ivan alas echkolas, i en kaza todos bivijan i lo pasavan boeno,

En el anio de 5656, el S. Jomtov ke lo foe kiriendo por tomarse su parte de la eredad de su padre, foe en este anio ke sus ermanos, kedaron de akordo porke li merkara S. Leon la parte, de el S. Jomtov, i el S. Leon ke ja si kontento tambien por konvenirse ejos izieron un bilanso, kon nombrar los presios de sus mulkes, i de las mas i otras kozas ke ejos les tenijan, i kon ke apartaron la kaza grande de Samokov ande ejos moravan, ke devija de apartener a sus S. Madre, i lo toparon ke la suma ke li podija revinir a el S. Jomtov era komo a 16,000 fr. i S. Leon li dicho ke komo si kontenta el S. Jomtov, a vender su parte por 14,000 fr. el ja si la podija merkar,

1600        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1896

i esto kon pagarselos en ratas, kon ke si azen todas las formaledades de vendita en la kanselaria de el konsolato franses, i el S. Jomtov ke non si kontento a este bilanso, el lo enpeso de moevo a examenarlo kon ke era ke tenijan muntchas litigas i deferensias, i era ke en kada partida azijan muntchas demandas, i estudios, i lo kerija ke el S. Leon se las deklarara, kada partida por si aparte, seja en los enkasos komo tambien i los dezbolsos, i siendo ke esto li era mui foerte, era ansi ke non si avenijan, i se litigavan, ke sovre esto tambien era ke S. Jomtov iva endo a Sofia, por akonsejarse kon sus ermanos, ke ja estava S. Haimatche en Sofia, ansi i kon sus konijados, i aparte el se iva i ala kanselaria franseza ke de la kanselaria era ke en nada non lo ajudavan,

I el S. Haimatche, visto a esto de su ermano ke estava buchkando para apartarse, kijo i el tambien demandar lo mizmo, ma non estava topando el molde, komo i el tambien demandar esto, ke S. Haimatche sigun ditcho ke se avija reterado, enteramente de el etcho ke non kijo mas ni saver ni menos enteresarse por dinguna kistion, otro ke el era solo enbevisido en su kaza, kon la governanta, ke si jamava Tinka, ke koando salija ala plasa, era solo para rekavdar moneda de los averes ke tenijan, or bien kovrar, de las kiras de sus mulkes, i merkarse lo menesterozo para la kaza, i gastar por sus plazeres, ke de esta manera estuvo kontinuando, longo tiempo, i ansi foe ke S. Leon su ermano, viendo el komporto ke si estava komportando, de ir enkasando, moneda de todos los ermanos, i ke si la iva gastando

1601        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1896

solo por sus plazeres, fin a el grado ke ja si avija gastado la suma de toda su furtuna, ke li podija tokar de parte de la eredad, ke visto a esto era ke S. Leon iva mas espeso endo a Sofia, i les iva diziendo a estos todos de ken ejos tenijan de aver, komo tambien i a todos los kiradjis de las butikas, porke non li dieran dinguna moneda, en aziendoles saver por la manera ke si estava komportando, i ansi foe ke mas el S. Haimatche non pudo tomar de dinguno nada de moneda, ke el de mizmo visto a esto era ke non se repentija de su manera de el komporto, i lo azija ke iva tomando de algunos moneda kon los enteresos mui karos, i ansi foe ke en un kurto tiempo ja si li asumo la devda komo a 7000 fr. lo todo gastando sigun de antes, i mas tadre ke ja enpeso a non topar moneda ni kon entereso, foe ke si akonsejo kon su tinka, i konbenaron por ke li reklamara, de S. Haimatche la suma de 3500 fr. komo ke los tenija de aver, i eja ke ja lo izo esto kon la entision para tomar paras i gastarlas torna en djuntos, i eja ke ja tomo el ispolnitelen list[12], se vino a Samokov, por kovrarlos, vija de el sudeben pristav[13], i en aderesandose a el pristav i konforme a las leés, foeron ala kaza grande ande moravan todos ejos por serkosteriar esto ke ivan a topar, i ejos ke ja se demostraron ande el pristav, ke S. Haimatche non enpatronava nada de la kaza, es ke el pristav tambien non tiene el deretcho de tokar nada, i se bolto en vazio, de mizmo i la tinka se foe a Sofia, en vazio, i el S. Haimatche visto a esto foe ke enpeso a kamenar kon la kavesa abokada, i vergonsandose de salir ala plasa, porke moneda mas ja non tuvo, i a

1602        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1896

estos ke el lis devija enpesaron todos a reklamarle, sus averes, i non topando mas koalo azer, foe ke se vino tambien i S. Haimatche a samokov, i sigun ditcho mas antes ke S. Haimatche non bevija boeno kon su mujer la M. Reginutcha, se levanto tambien kistion i por esto por meter una fin, ke si enteresaron los ermanos i los parientes, por akomodar i la kistion i de el S. Haimatche, en este tiempo ke ja si estava tratando, por el S. Jomtov, lo tomaron en mano i la kestion de el S. Haimatche, i lo konvinieron kon ke merko S. Leon, la parte de el S. Jomtov por la suma de 14,000 fr. i la parte de el S. Haimatche foe, tambien ke si la resivio S. Leon kon ke pago solo los 7000 fr. ke devija el S. Haimatche en la plasa de Sofia, i para ke se li diera el GET (devorso) a su mujer la M. Reginutcha, li dieron 2000 fr. a su mojer, i para su ijo Chimon se uvligo a darle, a 150 fr. a el anio por vistirse, kon ke la M. reginutcha kon su ijo Chimon devajan de irsen ala kaza de su padre el S. Mochonatche, porke dicho el S. Mochonatche ke el a su ija kon chimon ja las resivija solo por mantenerlos, ma koanto a chimon ke non es uvligado, de vistirlo, ke esto todo denpoes ke si konvinieron, seja kon S. Haimatche, i M. Reginutcha, i S. Jomtov, si foeron todos a Sofia, ala kanselaria de el konsolo franses, i lo izieron todos los dokumentos menesterozos, en la kanselaria, i denpoes todos ejos si aderesaron ande el notarios, i pasaron todos sus mulkes, i mas lo todo, a el nombre de el S. Leon kon kreposten akt,[14] i aparte ejos se dieron por eskrito, sovre ke mas non lis kada, dinguna reklama de la eredad, i ke es lo todo de S. Leon

1603        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1896

S. Jomtov, ke ja tenija algo de etcho, ke el lavorava en partikular, si tomo una butika, i enpeso a engrandeser, sus negosios, i de kaza ke ja estava de mas antes apartado, lo pasava,

Koanto a S. Haimatche sigun ditcho ke el non tomo, nada, de moneda en mano, foe ke alos presipios estava i el en kaza, kon sus madre, i mas tadre se foe a Sofia, sin saver koalo era ke iva a azer, ke mas non tuvo la kaza ke la tenija en Sofia, i era ke estava por los hoteles,

I la M. Reginutcha, kon su ijo Chimon, si tomaron todas sus kozas, seja vistidos i djojas i mobilias, i mas todo esto ke eja lo enpatronava, i tambien i algunas mas ainda kozas ke eja las, kijo ke non meraron, i se foeron ala kaza de su padre el S. Mochonatche, (los kiridos meledadores ja si lo imajinan komo de ida foe esta seja por eja ke si foe komo tambien la resividura de sus parientes, ke la resivieron denpoes ke ja estuvo kazada komo 20 anios, i ke ja pario 2 vezes,) i lo todo lo somportaron de todas las 2 partes, kon grande pasensia, i la M. Reginutcha mas tadre, era ke si iva muntchas vezes ala kaza de su vieja esfoegra i tija ke ja li era, i dormija tambien muntchas notches, en su kaza, i komijan i pasavan la ora en djuntas, i Chimon tambien si estava kon su madre ande su vava, i koando ja foe mas grande, si li foe ala kaza de su vava, i se estuvo algo de tiempo, kon su vava, ke lo vistijan i lo kudijavan, i lo mandavan ala echkola, i lo detinijan komo a sus otros ijos, ma el padre era ke koando mizmo vinija a Samokov, i ke ja estava i el en kaza

1604        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1896

 non li boltava kara ni menos ke i lo kerija ni verlo, ke muntchas vezes si li aserkava, ma el padre lo arondjava, de delantre,

S. Leon ke ja resto solo, en todo el etcho, kontinoava en su admenestrasion, i kudiando tambien por lo todo, seja por sus ermanos, S-es Jakim i Jsrael, ke estavan estudiando en el ajeno ansi de mizmo i por todos los otros de la kaza,

El en este anio si izo Haver, kon el aptekar de Samokov, S. Robert Goinarev, para fabrikar soda limonata, gaseus, ke esto non avija en Samokov, i entre los 2 si komandaron de el ajeno una machina para esto, djunto kon el menester de los sifones, i todo lo ke era mas de menester, i se alkelaron un lokal para esto, i se metieron en el lavoro, ke esto de la soda era solo por el konto de S. leon ke los otros ermanos non tuvieron parte,

De el S. Jsrael ke estava estudiando en Zurik, enpesaron a resivir, montchas desplazientes kartas, en aziendoles saver ke el estava atakado, de la maladija de la tuberkuloza, i ke ja lo examenaron los medikos, i lo akonsejaron por ke devija mui presto, de tomar las mas grandes mizuras, porke si li espandjo mui foerte, i ejos mui atagantados de meldar ansi kartas, ke i en korto tiempo ja li kavzo i a goadrar la kama, i non saviendo koalo azer, el S. Leon, si apresuro i li eskrivio, i a S. Lusien ke estava en paris, ke siria de irsen todos los 2 a zurik, para merar el molde i ejos si fiksaron el dija de toparsen en viena, por partir djuntos, a Zurik, ke sin tadrar lo izieron esto, i ejos ke ja estuvieron en Zurik, i ke ja lo

1605        Biografia de Bu. Bulisutcha kon sus ijos S-es Haimatche, Leon i Jomtov.     1896

vieron a sus ermano en el grado ke si topava, sus ditchizion foe de traerlo a Samokov, ke i esto sin tadrar, ejos todos 3 ermanos partieron, de zurik, i se vinieron a viena, ke mas adelantre non pudieron viajar, i lo metieron a el S. Jsrael en un senatiorium, i pasando komo a 2 dijas ja foe moerto, i ejos si toparon en grandes apretos de la manzia, ke lis arivo i ansi de mizmo foe i para la familia entera de Samokov, i en viena lo enteraron, kon azerle todas las ultimas onores, i gastaron por esto la suma de 3000 fr, solo por el enteramiento ke aparte de loke ejos gastaron,

El S. Jakim partio de Viena por paris por eskapar su estudios, ke el ja estava en los examenes por tomar el depluma de mediko, i S. Leon se vino a Samokov, i pasando algo de tiempo, foe, ke reklamaron sus ermanos los ke ja estavan espartidos, i sus ermanas porke lis dieran las partes de esto ke enpatronava sus ermano el malogrado, ke i esto ejos los 3 ermanos S-es, Leon, Lusien, i Jeaqe si resivieron ejos todo el bien de S, Jsrael i lis pagaron a todos los otros esto ke lis revinija, i el si avija jamado Marel[15], ke foe a ona suma de komo a 2500 fr, a kada uno, i esto tambien lo izieron kon todas las formaledades menesterozas seja en el konsolato franses komo ansi tambien i en el notarios bulgar,

1606

Asta aki si eskapa la partida de la Bu.

Bulisutcha komo opikunka i sus ijos fin ke

estuvieron todos djuntos,

 

 

📌 הערות שוליים

  1. [1] ניסיונן של הבנות לתבוע חלק בירושת אביהן בא על רקע התמורות שחלו לאחר הקמת נסיכות בולגריה העצמאית כעשר שנים קודם לכן. בתקופה העות'מאנית נהגו דיני הירושה של כל עדה לפי חוקיה הדתיים שלה. במשפחות יהודיות מסורתיות נהגו בדרך כלל הבנים לרשת את רכוש האב, בעוד הבנות קיבלו את חלקן בעת נישואיהן באמצעות האשוגר והקונטדו – ולעיתים גם סכומי כסף נכבדים שנועדו לבסס את מצבו הכלכלי של הזוג הצעיר ולאפשר לבעל לפתוח עסק עצמאי.
  2. [2] עיירה נופש ובילוי קטנה מדרום מערב לווינה.
  3. [3] לעיתים משמשת בלשון המחבר גם במשמעות מושאלת או אירונית, כרמז לאישה המתגוררת בבית הגבר בקשר שאינו פורמלי בלבד. בתרגום הבולגרי של הכרוניקה (ד"ר אלי אשכנזי וד"ר אשר חננאל), תורגמה מילה זו במקרים מסוימים כ־metresa (פילגש), דבר המצביע על הבנה תקופתית של השימוש המרומז במונח.
  4. [4] בעץ המשפחה שמו של החתן הוא אהרון רפאל, שהוא הבן השני במשפחה ולא הבכור.
  5. [5] בשנה זו 5656 –1896, שמעון, בנם היחיד של חיים ורגינה (שנגזל, לפי ההשערה שלי, מאחותו של חיים, דונה, כיוון שילדה אותו כרווקה למורה לצרפתית, תוך שמשפחתה משיאה אותה ומרחיקה אותה לווידין), הוא בן 10 שנים.
  6. [6] יחסו החריג והקשה של סנ' חיימָצֶ'ה כלפי שמעון, המתואר כאן כהתכחשות כמעט מוחלטת לבנו, עשוי להתפרש על רקע האפשרות ששמעון אינו בנו הביולוגי אלא אותו ילד שנולד לדונה מחוץ לנישואין, ואשר הועבר לגידול בבית אחיה חיימָצֶ'ה. המחבר עצמו אינו אומר זאת במפורש, אך כמה רמזים כרונולוגיים ולשוניים בכרוניקה עשויים לתמוך בקריאה זו.
  7. [7] בכתובת שעל קברו בווינה ניתן לו התואר מהנדס, אף שלפי הכרוניקה טרם סיים לימודיו. צילום הקבר מצורף.
  8. [8] במקור:Marel  מונח משפטי־מינהלי שמקורו בטורקית עות'מאנית – שיבוש או התאמה פונטית של אחד מהמונחים:Miras  אוMahal / Mal  משמעותו עיזבון, ירושה או מסת הנכסים הנידונה, או Müris שמשמעותו המוריש/המנוח. המעורבות הכפולה של הקונסוליה הצרפתית ושל הנוטריון הבולגרי נובעת ממעמדה המשפטי המורכב של המשפחה כבעלת אזרחות צרפתית (נתינות מוגנת) בבולגריה שלאחר העצמאות; מעמד זה חייב את אישור הרשויות הצרפתיות לצד רישום אזרחי מקומי של חלוקת הכספים.
  9. [10] במקור בלדינו :muzemirlikes מקור המונח בטורקית עות'מאנית:muzèvvirlik  (שקר, תרמית, דיווח כזב או תביעה לא הוגנת). בקונטקסט ההיסטורי של סופיה בשנת 1893, המונח מתאר שימוש מניפולטיבי מצד הממשל הבולגרי החדש בטענות כזב פוליטיות ומשפטיות לגבי מעמד של "הקדש מוסלמי" (ווקף), במטרה לנצל את המחויבות המשפטית שנותרה כלפי נכסים אלו וכך להשתלט על קרקעות לטובת תהליך הבינוי מחדש של העיר.
  10. [11] Opasnost מבולגרית опасност סכנה
  11. [12] במקור ,ispolnitelen list :מבולגרית– изпълнителен лист  כתב הוצאה לפועל; מסמך משפטי המאפשר לפתוח בהליכי הוצאה לפועל או לבצע גבייה כפויה באמצעות פקיד ההוצאה לפועל.
  12. [13] sudeben pristav מבולגרית съдебния пристав פקיד משפטי/פקיד ההוצאה לפועל
  13. [14] מבולגרית крепостен акт צמיתות, שעבוד
  14. [15] במקור :Marel כנראה שיבוש קולמוס או תעתיק לא יציב של meraz / miras, מונח עות'מאני־טורקי שפירושו ירושה או עיזבון. ראו הופעת meraz בכרוניקה בהקשר מפורש של דיני ירושה.