פרק 24 📅 1833–1840 📍 Samokov 🌳 עץ משפחה

חכם אלייָצ'וּנוֹ וחכם רָבֵּנוּצֶ'ה תחת אימם בו' רבקה

📖 תרגום לעברית

594

מכאן ואילך מתחיל הפרק על חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ, הבנים הצעירים של חָריבּי יוסף.

595  ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ בהנהגת אימם[1]  1833

בשנת 5593 [1833], ככתוב בעמוד 530 של ביוגרפיה זו, בפירוד הבית שעשו ביניהם האחים [עם מות יוסף אביהם] – נותרו לחכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ ולחכם רַבֵּנוּצ'וֹ האמורים 10,000 גרושים בסך הכול; הם היו אמורים להמשיך להתפרנס מן הריביות [על הכסף הזה]. היה עליהם להמשיך בלימודיהם בהנחיית אימם בּוּ' רבקה, לה הם צייתו בכול, והם המשיכו בחייהם והיו שבעי רצון מאוד. וחכם מֶרקָדוּצ'וֹ, שכבר ישב בחנותו, היה שמח מכולם, ומפעם לפעם היה מבקר אותם. היה שואל אותם האם הם צריכים משהו, כי הוא מוכן לעמוד לשירותם. כפי שידוע בּוּ' רבקה לחלוטין לא הסתדרה עם חכם מֶרקָדוּצ'וֹ, כך שלא הייתה פונה אליו בכלל. ואם הייתה זקוקה לאיזה דבר, הייתה פונה לחכם רפאל ולבנים של חָריבּי צֵ'לֵבּי, והם קנו לה את כל מה שרצתה. גם חָריבּי צֵ'לֵבּי היה בא לשאול אותה לִצְרכיה, והוא קנה לה יותר מכולם מאכלים ובגדים ואת כל צְרכיה האחרים, והביאם לביתה כדי שלא תתבייש.

בּוּ' רבקה הייתה עקרת בית למופת וחזקה מאוד. היא לא התעייפה לעבוד בעצמה ולמלא כל צורכי הבית, ובו בזמן להנחות את שני בניה אותם שלחה ללמוד. הם היו רגועים מאוד, ושהו תמיד בבית כי לא נתנה להם לצאת לשום מקום. בניה האחרים, שאותם הביאה מסופיה, כבר חיו בנפרד. היא

596    ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ תחת הנהגת בּוּ' רבקה     1833

ביקרה אותם מפעם לפעם, ויעצה להם להתנהג היטב כיוון שאביהם החורג שטיפל בהם כבר לא היה בין החיים. גם הם חיו בצמצום כל חייהם, כפי שנקרא בהמשך את קורותיהם ומה עלה בגורלם.

בשנת 5594 [1834] חכם מֶרקָדוּצ'וֹ החזיק בחנות בנפרד, אך מכיוון שהעסקים לא התנהלו אצלו כשורה לא יכול היה לעמוד בהתחייבויותיו. נוסף לכך הוא לווה מכל קרובי משפחתו, אך זה לא הספיק לו. הוא שתה לשוכרה, הלך אצל אימו החורגת, ותוך שהיה רב עימה לקח ממנה כסף בהלוואה. בתחילה לא דיברה דבר, אבל משהתחיל לבוא אליה בתדירות גבוהה יותר התלוננה אצל חכם רפאל – שממנו לא פחד חכם מֶרקָדוּצ'וֹ. מאוחר יותר הייתה בּוּ' רבקה הולכת לבכות אצל חָריבּי צֵ'לֵבּי, כי מזה האחרון הוא [חכם מֶרקָדוּצ'וֹ] פחד. חָריבּי צֵ'לֵבּי קרא לו ונזף בו, באומרו כי אם תהיה לו עזות המצח ללכת עוד פעם אחת אצל בּוּ' רבקה, הוא יכניס אותו לכלא. כך חלף זמן מה, אך כאשר הוא חזר והשתכר בא אליה שוב, והוא [צֵ'לֵבּי] גרם למאסרו. הוא שהה בכלא 15 ימים. ובּוּ' רוּזוּ הלכה להפציר בו שמא ישחררו, כי הוא לא יבוא אליה יותר.

בּוּ' רבקה ניהלה את הבית, אך

597    ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ תחת הנהגת בּוּ' רבקה     1834

מה שקיבלה מהריביות בקושי הספיק לה, ולא נותר לה דבר לצרכיה האישיים. את חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ שכבר בגר היא הוציאה מתלמוד התורה. היא שמה אותו בבית המדרש, שם כיהן אברהם אלקלעי שהיה רב העיר, כדי שילַמדוֹ לִשְנות בגמרא, כי הלה היה בעל כישורי הוראה. וכך, מן ההתחלה נכנס חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ ללימודי קודש ברמה גבוהה, והיה הולך ומתקדם. וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ שהיה צעיר יותר, המשיך בתלמוד התורה. היא התחילה לבקר בבתי היולדות, כיוון שרצתה ללמוד מיילדוּת, וכך תהיה לה היכולת להרוויח הרבה יותר.

בשנת 5595 [1835], שכפי שנאמר בּוּ' רבקה הייתה מבקרת אצל היולדות, באותה השנה החלה לקבל [ליילד] כמה יולדות. בתחילה אף שרצו לשלם לה היא לא קיבלה, העיקר היה שתלמד טוב יותר. אחר כך היא סידרה את עבודתה כך שביקרה [תמורת תשלום] רק אצל היולדות שמהן תוכל לקבל תשלום גבוה יותר. מאלה שהיו מוחלשות יותר ולא הייתה להן היכולת לשלם כפי שהגיע לה, היא לא לקחה כל תשלום. היא באה לבקרן ועשתה הכול בדיוק כמו אצל אלה שמהן קיבלה תשלום. ולנזקקות מביניהן שלחה פעמים רבות תרנגולות ואת כל הדרוש ליולדת – וכך זכתה להרבה

598    ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ תחת הנהגת בּוּ' רבקה     1835

כבוד. היא הייתה חרוצה מאוד. בכל דבר שלקחה על עצמה פעלה בנאמנות ולא התעייפה. את היולדות שיִילדה ביקרה במשך ארבעים יום, ורחצה את התינוקות עד שהיולדת התאוששה לגמרי. במידת הצורך ישְנה בבית היולדת לילות רבים – הכול תמורת תשלום ששילמו לה מרצונם הטוב, בלי שהעלתה תלונות בפני איש.

בשנת 5596 [1836] הריביות בגובה אלפיים גרושים שקיבלה מחָריבּי צֵ'לֵבּי עבור אותם 10,000 גרושים, שנשארו לבנים חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ – לא הספיקו לה. היא החלה למשוך מן הקרן. הסיבה לכך הייתה שחכם מֶרקָדוּצ'וֹ בא לביתה פעמים רבות, ושהה שם במשך שבועות עם כל משפחתו. אפילו שגירשוהו לא הלך והתחיל להתקוטט, ומכיוון שהיה תמיד שיכור עזבוהו לנפשו. זה היה הנימוק שלה להיות מיילדת: כך תוכל לצבור סכום מסוים של כסף, מתוך כוונה לחתן את בניה ואחר כך ללכת לירושלים. בהתחלה היא שמה בצד כל מה שהרוויחה, והייתה שמחה מאוד על כך שבניה היו רגועים מאוד והקשיבו לכל מה שיָעֲצה להם. היא תמיד סיפרה להם על מעשיו הטובים של

599   ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ תחת הנהגת בּוּ' רבקה     1836

אביהם, ושאם ילכו בדרכיו יוכלו להשיג גם כן את המעמד המכובד של אביהם. זו הייתה בעיקר שאיפתה של בּוּ' רבקה, שילמדו דעת כַּאֲביהם.

בשנת 5597 [1837] היא כבר חסכה משכרה כמיילדת, אך היות שחכם מֶרקָדוּצ'וֹ בא לביתה עם כל משפחתו, היה צורך לתת לו מעט כסף כדי שילך. היא נתנה לו מכספה רק כדי שיֵצֵא, שאז לא תפחת הקרן של בניה.

בניה המשיכו והתקדמו בלימודיהם, וחכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ שכבר היה בוגר התחיל להתעניין בחשבונות שלהם. הוא ביקש מאימו את החשבון אך היא לא ידעה, ורק אמרה לו שההוצאות נעשו גדולות יותר. אימו גם אמרה לו שהגיע הזמן שיקבל על עצמו לנהלם [את החשבונות] על פי צורכיהם, כי הקרן שלהם כבר נשחקה כמעט במחצית. זה מאוד העציב אותם, והם חדלו מכך [למשוך מהקרן] בעצת קרובי משפחתם. מאוחר יותר הם צמצמו בהוצאות ולא קיבלו יותר את חכם מֶרקָדוּצ'וֹ, גם כאשר בא עליהם בכוח. כיוון שהם נתנו לו מספר פעמים כסף כדי שיֵצֵא מהבית, הוא יוכל לעשות זאת כל הזמן. אם היה

600    ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ תחת הנהגת בּוּ' רבקה     1837

מהיכן לתת לו לא היה אכפת, אבל במקרה הזה הם נשארו בלי כסף. הדבר גרם דאגה לחכם רפאל שאהבם מאוד, ומלבד זאת הוא התכונן לקחת לו את חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ כחתן כפי שאכן היה.[2]

הצעירים של היום מוצאים שחכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ שגה בכך שנישא לבת־דודו, כיוון שכתוצאה מכך צאצאיהם יצאו חלשים. אולם כאשר בודקים רבים אחרים שעושים זאת, אנו רואים שהם [הצאצאים] בריאים וחזקים. יצחק אבינו התחתן עם בת־דודו, ומה אנו יכולים לומר על הילדים שהוליד? שהם היו כולם כאריות, וכך גם אלה שנולדו אחריהם.

בשנת 5598 [1838], מאחר שלא הצליחו למנוע מחכם מֶרקָדוּצ'וֹ מלהגיע לביתם והוא חזר שוב ושוב, לא היה להם מה לעשות. אם היו פועלים כפי שעושים בימינו, חלק מהם היו מסתלקים ואחרים היו מְרֵעים את המצב עוד יותר. עליי לומר שזה היה עלול להיות גרוע יותר, לא מפני שהיה אכפת להם ממנו, אלא כי הייתה להם אחווה משפחתית חזקה וגם כבוד עצמי. והם נשמרו מאוד שלא ידברו עליהם האנשים מאומה. ואז, באחת מפגישותיהם, הם פעלו לסלקו מהבית, וסידרו לו קצבה שבועית מבין קרובי המשפחה. בּוּ' רבקה הסכימה להיפרד

601    ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ תחת הנהגת בּוּ' רבקה     1838

מכמה מהתכשיטים האישיים שלה, ולמכור אותם כדי לקנות לו בית. כך סברו שיוכלו לנוח. בהסכמת כל בני המשפחה הם עשו זאת, וקנו לו בית ישן ורעוע – כבר כתבתי על כך ביתר אריכות בפרק על חכם מֶרקָדוּצ'וֹ. וכך הוא עזב את ביתם. אחרי שבּוּ' רבקה מכרה את התכשיטים ומסרה את הכסף כדי לקנות בית, היא התחרטה על כך מאוד; והתעוררה בעיה, שכן היא רצתה לקחת את סכום הכסף הזה בחזרה. לפיכך, מאוחר יותר הם פעלו בעניין, ונתנו לה סכום של אלף גרושים שאספו בין קרובי המשפחה. היא אמרה שכאישה היא צריכה שיהיה לה משהו, ואם לא כסף לפחות איזה תכשיט.

בשנת 5599 [1839], אחרי שכבר סידרו קצבה לחכם מֶרקָדוּצ'וֹ, הריהוט שהיה להם בבית היה הרוס. כיוון שהיא [בּוּ' רבקה] רצתה לארֵס את חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ, התחילה לסדר את הבית וקנתה כמה רהיטים. לשם כך נאלצה למשוך מן הקרן שלהם, וכך קרה שזו הלכה והתמעטה עוד יותר. ולא רצתה לשמוע כאשר אמרו לה שתימנע מהוצאות חריגות, והרבה פעמים כעסה עליהם כאשר לא רצו לתת לה כסף מעֵבר למה שצריך להוצאות ההכרחיות. וכך הצטמקו 10,000 הגרושים שהיו לה לכדי 4,000 גרושים,

602    ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ תחת הנהגת בּוּ' רבקה     1839

ובכול האשימו את חכם מֶרקָדוּצ'וֹ שהוא היה הגורם לכך. שני האחים שהו בבית המדרש ולמדו עם חכם אברהם אלקלעי, הם היו אינטליגנטים מאוד. תשוקתם ללימודי קודש הייתה עזה, כך שלמדו גמרא היטב, כמעט טוב ממורם ואף יותר.

בהסכמת כל קרובי המשפחה הם סידרו את האירוסין, כאשר חכם רפאל דודו אירס את בִּתו בּוּ' בּוּליסוּ לחכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ. בהיותם קרובי משפחה לא נתנו דעתם רבות לתנאים, והשאירו את הכול למיטב שיפוטו של חכם רפאל. באותו השבוע עצמו עשו הכנות וערכו את האירוסין בפאר רב, וכל המשפחה שמחה – כפי שכבר כתבתי על האופן שבו ערכו את אירועים כאלה. וביום השבת נאספו כולם בביתו של חכם רפאל, וגם זאת כבר כתבתי: על כך שבאו עם האוכל וסעדו כולם ביחד בשירה, בריקודים ובשמחה רבה. ואחר כך שלחו מתנות כנהוג בכל החגים והשמחות, וביקרו אלו את אלו כמו שנהגו תמיד [באירוסין].

בשנת 5600 [1840] הם התכוננו לערוך את החתונה, וביום שנקבע, כשהכול היה מוכן, הם ערכו את החתונה כפי שראוי. הכלה הייתה טובה ויפה מאוד, והביאה אָשוּגָר וקוֹנטָדוֹ הרבה יותר ממה

603    ביוגרפיה של חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ וחכם רַבֵּנוּצ'וֹ תחת הנהגת בּוּ' רבקה     1840

שציפו. וכך עשו את החתונה עם הרבה הנאה ושמחה. ומעל הכול, כידוע, הסנ' חכם רפאל היה אדם של שירה, ואיש של בידור ושעשועים. יותר מכך, הכלה ידעה לשיר טוב יותר מאביה. ימים ולילות, בלי להתעייף, היו שרים 'אלפי' שירים ומשחקים משחקים. היא ובעלה תמיד אהבו זה את זו והסתדרו ביניהם, וגם עם החם.

בשנה הזו בּוּ' בּוּליסוּ ילדה בן, ועל כך הייתה להם שמחה גדולה. וגם בלידה הזו נהגו כמנהג כל היולדות, וקראו לו בכור יוסף. ולפי המנהג פדו אותו בפאר רב, וביום הזה לבשה אימו בגדי כלה. הייתה זו האם שהיניקה אותו וטיפלה בו. בשנה הזו סיים חכם אֵלְיָיצ'וּנוֹ את לימודיו, והמשיך ללכת שעה ביום לשמוע את לימודי החכמים האחרים. הוא עשה זאת שנים רבות, כל עוד שהה בסמוקוב.

 

📜 שעתוק בלאדינו

594

De aki i endelantre el enpesa la partida De H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, los Ijos tchikos de Hr. Josef.

595    Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.      1833

En el anio de 5593, sigun eskrito en el N-ro 530 de esta biografia kon la espartision ke tuvieron los ermanos i ke lis resto a los ditchos H. Elijatchuno i H. Rabenutcho 10,000 gr, ke iva a ser de los enteresos ke si ivan a pasar, kon ke ivan a kontenuar sus estudios, i sus madre la Bu. Revka ke los tenija de guijarlos, lo todo lo reintcheron i foeron andando i biviendo, i eran mui kontentes, i H. Merkadutcho ke ja estava en su butika era sovre todo mas alegres, i de ves en koanto el las Vijitava, i lis demandava si es ke kerijan alguna koza ke el ja estava pronto para sirvirlos, i esto sigun ke ja saven ke la Bu. Revka nunka non si pasava kon H. Merkadutcho i ansi era ke non si li aderesava para nada ande el otro ke koando kerija alguna koza era ande H. Rafael i ande los Ijos de Hr. Tchelebi ke si lis aderesava, i ejos li merkavan todo esto ke eja lo kerija, era Hr, Tchelebi ke li iva tambien a demandarle i el li merkava, lo mas muntcho, seja de las komanijas komo tambien i de vistimientas i todas mas los otros menesteres i el si lo traiva a su kaza, ke non si avregonsava,

la Bu. Revka ke ja era una mujer, mui nekotchera, i mui fursuda ke non si kansava de lavorar eja mizma para todos los menesteres de la kaza, i en mizmo tiempo guijarlos a los 2 sus IJOS ke los mandava al estudio, i ejos ke ja foeron mui reposados, eran siempre en kaza, ke non los dechava salir, a dingun lugar, i kon los otros IJOS ke eja si los trucho de Sofia ja estavan aparte, i eja

596        Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.       1833

de ves en koanto los vijitava i los akonsejava porke si pudieran boeno komportar ke mas non estava sus padrasto ki los kudijava tanto i ejos de mizmo ke ja foeron mui ikonomiozos, toda sus vida, sigun ke ja van a meldar mas adelantre las estorijas ke paso kon ejos,

En el anio de 5594, ke H. Merkadutcho, era en butika aparte, i komo los etchos non li estavan endo boenos i por sus pagamientos ke non los estava pudiendo enkontrar, ke aparte ke ja si enprestava, de todos los parientes, i non li era bastante, lo azija ke si enboratchava, i se li iva ande su madrasta, i kon pilijar li tomava moneda emprestado, ke por esto a los presipios, non lo avlava, ma koando li enpeso a irle mas espeso eja si akechava ande H. Refael ke de el koal non si espantava H. Merkadutcho, i mas tadre eja la Bu. Revka si lo iva ande Hr. Tchelebi jorando, ke de esto ultimo era ke si espantava, i Hr. Tchelebi lo jamava i lo gritava en diziendole ke si en kavzo tenija la uzadija de irle otra una vez ansi ande la Bu. Revka, ke lo iva azer meter en prezo, i kon esto ja pasava algo de tiempo, ma torna koando si enburatchava, era ke de moevo si li iva ke una vez ja lo izo enserar, i estuvo 15 dijas enserado, ma iva tambien i la Bu. Ruzu a rogar porke lo ketaran ke mas non tenija de ir,

La Bu. Revka visto ke eja guijava la kaza i esto ke

597         Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.        1834

resivija de los enteresos, era a penas ke li estavan abastando i para eja non sovrava nada por algunos sujos menesteres ke kerija, i a H. Elijatchuno, ke ja estava mas grande lo keto de el Talmud tora i lo metio en el midrach ande estava Hr. Avraam Alkalai, ke era el Rabino de la sivdad, porke lo embezara a estudijar en la Guemara, ke el koal era mui kapatche de saver embezar, i ansi foe ke de el presipio ja entro H. Elijatchuno en los estudios, altos, i iva siempre adelantando, i kon el H. Rabenutcho tambien ke era mas tchiko, era ke kontinuava al Talmud Tora, i eja empeso a vijitar por las paridas, ke foe en esto ke kijo embezarse la komadres, ke kon esto iva a ser ke podija ganar mas mijor,

En el anio de 5595, la Bu. Revka sigun ditcho ke vijitava por las paridas eja en este anio ja enpeso a resivir i a algunas paridas, ke por el presipio mizmo ke li kirijan pagar eja non resivija, lo todo por embezarse mas muntcho, i denpoes eja lo pronto el etcho para frikontar solo en las paridas ande podija tomar mas grande paga, ke a las ke eran mas flakas i ke non li podijan pagar, sigun ke eja lo meresija, era ke non lis tomava nada, i li azija de mizmo ke las vijitava lo todo sigun i de estas ke resivija paga, i muntchas vezes a las menesterozas, era ke lis mandava i gainas i mas todo el menester para una parida ke kon esto si gano mas

598   Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.        1835

muntcha, onor i eja ke ja era mui mirikijoza, ke todo loke tomava en mano lo lavorava saaglam[3], i non si enfastijava, i a las paridas ke eja akomadrijava, eja las vijitava 40 dijas, i las banijava a las krijaturas, fin ke si enrezijava la parida muntcho bien, eja si era el menester si etchava tambien i muntchas notches en la kaza de las paridas, lo todo por la paga ke li pagavan a sus boena veluntad sin ke diera a dinguno kechas,

En el anio de 5596, los enteresos ke eja resivija de Hr. Tchelebi por los 10,000 groches ke lis kedo a los ijos H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, ke eran 2000 gr. foe ke non lis estava abastandoles, i avija empesado a travarse, de el kapital, ke esto li kavzava a razon ke Merkadutcho, si los iva muntchas vezes, a sus kaza, i se estava kon semanas enteras, kon toda Su Familija, ke si mismo lo kovalijavan el non se iva, i empesava a pelijar i boratcho ke ja estava siempre, era ke lo dechavan fin a ke el lo kerija ke esto foe la razon de azerse komadre i kon esto kerija amontonar una sierta kantedad, de moneda kon la entision de kazar a los IJOS i denpoes irse a Jeruchalaim, i eja todo esto ke ganava por el presipio ja lo foe metiendo a la vanda i eja era mui gustoza por sus IJOS ke ja eran mui reposados, i ke la eskutchavan en todo esto ke eja los akonsejava, i siempre lis kontava, las boenas etchas de sus

599         Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.        1836

Padre, i ke si i ejos kamenavan en sus kaminos era ke podijan alkansar tambien la onor de sus padre, lo todo era la kerensija de la Bu. Revka porke si enbezaran a meldar sigun sus padre,

En el anio de 5597, kon ke eja ja avija avansado de esto ke akomadrijava, i siendo ke si li vinija H. Merkadutcho a su kaza kon toda su familia ja ke para ke si foeran era el menester, ke li dieran i algo de paras para ke si foera i esto li dava eja de sus paras, porke en tal ke si foera i ke non si lis foera enmankando el kapetal de sus IJOS,

ejos los IJOS ke kontinuavan los estudios ivan adelantre, i H. Elijatchuno, ke ja estava mas grande, el si enpeso a enteresar en los kontos sujos, i li demandava el konto de la madre ma eja non savija, ke solo li dezija ke el gaste lo estan tiniendo mas grande, ke ansi li dicho la madre porke gaire si lo resiviera el esto i ke governara sigun es el menester, ke sus kapitales ja lis avijan abachado a serka la metad, i de esto foeron mui sikilijados i lo decharon para ke los akonsejaran sus parientes, i mas tadre lo izieron de azer solo la ikonomija en los gastes, i ke non lo resivieran mas a H. Merkadutcho, mizmo ke si li vernija por foersa, i ke sigun lo izieron unas koantas vezes ke li dieron paras para ke si saliera de kaza esto lo podija azerlo siempre, ke si era ke tenijan

600         Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.        1837

de ande darle non enportava, ma aki es ke estavan i ejos kedando sin paras, esto todo si azija mukaet H. Refael, ke los amava mui muntcho i aparte el si lo estava prontando, a H. Elijatchuno por tomarselo por jerno, sigun ke ja foe ansi,

            Sovre esto lo topan los mansevos de agora ke lo izo jero H. Elijatchuno, de kazarse kon su prima ermana, i ke por esto es ke salieron ejos flakos, lo koal merando, a muntchos otros ke lo azen esto los vemos ke ja estan mui sanos i mui rezios, Jshak Avino ke si kazo kon su prima ermana koalo podemos dizir ke tuvieron los IJOS ke pario, a tiempo ke ja foeron todos unos leones, i ansi los ke nasieron denpoes de ejos,.

En el anio de 5598 visto ke non pudieran reuchir, por non resivirlo a H. Merkadutcho en sus kaza, porke torna si lis foe ke non tenija koalo azer, ke si es ke azija sigun lo azen agora ke koal se foe i koal si etcha mas muntcho a la negrigura, ja kale dezir ke iva aser mas negro ke i esto tambien non es ke non lis vinija al tino ma era ke tenijan foerte amur familiar, i tambien el amure propre, por ke si guadravan mui muntcho por ejos ke non si dichera nada, entre la djente, i kon una adjunta ke ejos tuvieron lo izieron para ketarselos de kaza, ke li resentaron una sierta semanada, de entre los parientes i la Bu. Revka si kontento a ketarse

601         Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.        1838

de su djoja partikular ke eja tenija i venderla para ke si li merkara una kaza, ke kon esto iva a ser ke lis parisio ke ivan a repozar i esto kon la kontentes de todos sus parientes lo izieron i li merkaron la kaza de la aiko, sigun ke ja lo eskrivi en la partida de H. Merkadutcho, mas en largo, i kon esto, si lis foe de kaza, i denpoes ke la Bu. Revka ja vendio la Djoja i li dio las paras porke si merkara la kaza eja foe mui repintida, ke por esto uvo tambien i kistion, ke eja lo kijo ke si li rekojera tambien i esta suma i ke si li boltaran atras, i por esto tambien mas tadre lo izieron i se las dieron ke era una suma de 1000 groches, lo todo lo izieron ke si las rekojeron de entre los parientes, ke eja dizija komo una mujer, devija i eja tener algo si non es paras al menos djoja,

En el anio de 5599 ke ja lo resentaron a H. Merkadutcho, i la mubilija de kaza ke si lis avija muntcho estroido i ke lo kerija espozarlo a H. Elijatchuno, eja enpeso a resentar, la kaza kon ke merko algo de mobilija, i para azerlo esto li kalija ke foera travando de el kapital ke tenijan i ansi era ke siempre si le iva enmankando ainda mas muntcho i eja non kerija sintir koando lo ivan diziendo, porke non foera aziendo gastes demazija, i muntchas vezes si lis aravijava, por koando non li kirijan darle paras demazija de el menester de su gaste ke lo podija tener el menester, i ansi foe ke de los 10,000 groches ja lis avija apurado a 4000 gr.

602         Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.        1839

i lo todo lo enkulpavan a H. Merkadutcho ke era el ke lo kavzava, ejos todos los 2 ermanos eran en el midrach estudijando kon Hr. Avraam alkalai, i ejos ke eran tanto entelejentes, sus kuvdisija era mui grande sovre los estudios, i ansi ke ejos si enbezaron la Guamara kaje mijor de sus profesor,

Kon la kontentes de todos los parientes, lo konvinieron el espozorio, kon H. Refael su Tio, de espozarlo a H. Elijatchuno, kon la IJA de H. Refael la Bu. Bulisu, i komo parientes, ejos non meraron muntchas kondisiones, ke lo todo lo decharon al boen pareser, de H. Refael, ejos si prontaron en akeja mizma semana, i lo izieron el espozorio, kon muntcho saltanat, i se alegraron toda la Familija, sigun ke esto ja lo tengo eskrito la forma ke lo azijan i en el dija de Chabad ejos todos si rekojeron en la kaza de H. Refael, i esto tambien ja lo tengo eskrito ke si ivan kon las komidas i komijan todos djuntos kon muntchos kantares i bailes i gustos i denpoes ejos si mandavan los presentes de uzo, en todas las fiestas, i vijitarsen ke ja era siempre,

            En el anio de 5600, ejos si prontaron por azer la boda, i en el dija fiksado ejos ke ja estuvieron de todo pronto la izieron la boda de todo djusto, i la novija ke ja era boena i mui ermoza, i achugar i kontado ke ja trucho mas muntcho de esto ke lo

603   Biografia de H. Elijatchuno i H. Rabenutcho, soto el Guijo de sus madre.  1840

esperavan, foe ke izieron la boda kon muntcho kef i alegrija sovre todo ke ja lo saven ke el S-r. de H. Refael komo de persona ke era seja en el kantar, komo tambien i en los Djombuches, i mas muntcho la novija ke ja era ke konosija el kante mas mijor de el padre eran dijas i notches sin kansarsen aziendo los miles de kantes i de los djugos, ejos se amavan i se konvenijan siempre seja kon su marido komo tambien i kon su esfoegro,

            En este anio eja tambien la Bu. Bulisu pario, un Ijo ke i por esto tambien lis foe gusto grande, i lo izieron de mizmo sigun de todas las paridas, i lo jamaron BEHOR JOSEF, i sigun el uzo lo rihmieron kon mas muntcho saltanat, ke la madre se vistio kon los vistidos de Novija, en este dija, era eja la madre ke lo aletcho i lo kudio, i en este anio si salio de el estudio H. Elijatchuno i era solo una ora al dija ke iva i sentija de esto ke los otros Hahamim meldavan, ke esto tambien lo izo muntchos anios fin ke estuvo en Samokov,

 

📌 הערות שוליים

  1. [1] כאן, בניגוד לשיטה הפטריארכלית בכרוניקה שלפה רק גברים הם ראשי המשפחה ונושאי שם הפרק, המחבר מציין את המצב החריג שבו בו' רבקה האלמנה היא ראש המשפחה, כי בניה הם עדיין צעירים.
  2. [2] בהמשך מתחתן אליהו בן יוסף עם בת דודתו דונה בוליסה, בִּתו של רפאל. נישואים של אחיינים ואחייניות מדרגות שונות, בקרב שושלות המשנה משה ויוסף של משפחת אריה היו מאוד נפוצים, ובקרב בני חמשת הדורות הראשונים אנו מוצאים שש עשרה חתונות כאלה. בקרב שושלת משנה רפאל היו נישואי דונה בוליסה האמורה הנישואים היחידים עם בני אריה. בהֶקשֵר זה ראינו בפרקים הקודמים כי שושלת רפאל הייתה מרוחקת ביותר מבני השושלות האחרות, וכל בניה עזבו את סמוקוב די מוקדם.
  3. [3] Saağlam בטורקית בריא, בלדינו saalam - בריא חזק שלם אמין