פרק 44 📅 1886–1901 📍 Samokov 🌳 עץ משפחה

סניור מושונצ'ה ובנו סניור בכורצ'ה

📖 תרגום לעברית

1470

מכאן ואילך מתחיל הפרק אודות סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה

1471       ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה          1886

בשנת 5646 [1886], אחרי שסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה נפרד מכל אֶחיו, הוא היה מאוד עצוב ומהורהר, אבל בהיותו סבלני לא הראה זאת לאחרים. הוא אמר לבנו שיסדיר ספרי חשבונות חדשים ואחר כך יחפשו במה לעבוד, וכך הם עשו.

בעת הזו הסנ' נָעימָצֶ'ה ערך את חתונתה של בתו אליזה, שהייתה מאורסת לסנ' מואיז, בנו של הסנ' צֵ'לֵבּי שמעון בכמוהר"ש מאדירנה. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ואשתו בּוּ' אָמָדוּצָ'ה נסעו לחתונה שבוע קודם לכן, ומקונס' הגיעו גם הסנ' נָעימָצֶ'ה עם כל משפחתו. ערכו את החתונה בפאר והדר, כפי שכבר כתבתי בפרק אודות סנ' נָעימָצֶ'ה לאותה השנה. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה נשאר שבוע נוסף אחרי החתונה, הם היו מרוצים מאוד הן מהחתן והן מכל קרוביו, ואחר כך שבו לסמוקוב שמחים ומאושרים.

כפי שנאמר קודם בנוגע לדרישותיו של סנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה ששהה בקונס' ופנה גם אל הקונסוליה [הצרפתית] – זו הייתה עבורם מועקה גדולה, וההתכתבות שלו [של מוֹשוֹנָצֶ'ה] עם הסנ' נָעימָצֶ'ה התארכה מאוד בעניין זה, שכן גם סנ' נָעימָצֶ'ה כבר היה נתון במצוקה. אולם הם הניחו לו, בתקווה שיתרצה. ולנוכח זאת שגם בקונסוליה לא העלה דבר, משמע שלא הייתה לו שום עילה, הוא נאלץ לחזור לסמוקוב בידיים ריקות.

בשנה הזו לא חיפשו לעָרֵב את עצמם

1472        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1886

בעסקי מסחר חדשים כלשהם, כיוון שלא השתחררו מהטרדות שהכבידו עליהם כמעט בכל יום. וכך היה שהעבירו את זמנם רק באותם הדברים שעסקו בהם מקודם. מסיבה זו גם בין הנשים התגלו טרוניות האחת כלפי רעותה. סנ' אימם תמכה רבות בסנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה, בין אם עקב מה שסיפר לה ובין אם בגלל שהיה הקטן והיא גרה בביתו. יתר על כן, עושרו היה מצומצם בהרבה מכל האחים האחרים. והם [אמרו לה] שלא יניחוהו ריקם, והבטיחו לה שידאגו לו כמו לאח.

בשנת 5647 [1887] בנו הסנ' נֵסימָצֶ'ה הגיע לבגרות, ומהקונסוליה הצרפתית דרשו ממנו להתייצב לשירות צבאי. הוא לא רצה להיבדק בסופיה, נסע לפריז, ובעזרת המלצות מחברים ובסיוע הסנ' קָמוֹנדוֹ הצליח להשתחרר. בצרפת הם איתרו עבורו את אחד מהחוקים שנועדו לצעירים שהיו להם עסקי מסחר באסיה (אנטוליה) ועשויים להשתחרר מהשירות הצבאי. כיוון ששהה כל כך הרבה שנים בקונס', שניתן לומר שהיא אסיה, ובאמצעות ההוכחות שהציג – הצליח להשתחרר מהשירות; זאת למרות שמאוחר יותר לא שהה עוד בקונס'. היו כאלה שרצו להלשין עליו,

1473        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1887

פנו לקונסוליה וסיפרו שהוא לא שהה באסיה, העיקר שישרת בצבא, אבל הוא הגן על עצמו. לפיכך נאלץ ללכת לקונס' ולעסוק באי־אלו עסקי סחר, כפי שאכן עשה. שהייתו בפריז לצורך השגת המטרה [של השחרור מהצבא] נמשכה זמן רב. הוא פעל גם בבּוּרסָה של פריז ועשה כמה עסקאות תיווך בורסאיות במכירה וקנייה של מטבע זר ועוד פעילויות כיוצא באלה, עסקאות שהכיר מאז ששהה בקונס'.

מלבד זאת הביא לסמוקוב כמות של תכשיטים, נוסף על אלה שהיו להם, ובהם יהלומים, בירלנטים ועוד אבנים יקרות כאלה מן האופנה הישנה. חלק מהאבנים מכר, ואת אלה שנותרו לו מן האבנים הזעירות שערכן היה קטן, מסר להכנת מיני סיכות לעניבות לאֶחיו, שעליהן נכתבו שמותיהם ביהלומים. מלבד זאת הכין מהם צורות של פרחים לנשים, הכול לפי אופנת הזמן. בדברים הללו כיסה את הוצאותיו ואף הרוויח. מאוחר יותר הוא וידא היטב שהעניין שלו הסתיים בכך שקיבל את כל המסמכים הדרושים [לפטור מהצבא]. לא היה לו עוד צורך להישאר בפריז ושב לסמוקוב.

בשנה הזו הגיעה לסמוקוב משפחתו של סנ' נָעימָצֶ'ה, כיוון שבהתאם לתכתובת בין האחים מצאו שמוטב שיסגור את הבית שהיה לו בקונס' – כבר קראנו אודות כך קודם לכן שהסנ' נָעימָצֶ'ה חשש מאוד לפתוח בית בקונס'. על אודות כמה מהסיבות

1474        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1887

לסגירת הבית בזמן הזה עוד נקרא בפרק אודות הסנ' נָעימָצֶ'ה. היא [רחלוּצָ'ה אשתו] הביאה עימה את הרהיטים ואת הבגדים הנחוצים ביותר, ואת הכול קיבל לביתו הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה. הוא ארגן את חפציה בשני חדרים שהיו לו מתחת לביתו, ואת המפתחות נתן למ' רחלוּצָ'ה כדי שתחזיק אותם תחת ידיה ושתדאג להם ולבגדיה. ונתנו לה חדר נפרד שתגור בו עם ילדיה. בּוּ' אָמָדוּצָ'ה דאגה רבות למ' רחלוּצָ'ה ולילדיה, ולא השאירה אותם לבדם אף לא לדקה. בכל יום הזמינה את קרובותיה וחברותיה שיבואו לביתה כדי שמ' רחלוּצָ'ה תבלה איתן. לעיתים הביאה אותה אל הקרובות והחברות רק כדי שתבלה ותשכח, כיוון שאף פעם לא יבשו הדמעות בעיניה. הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה תמיד האיר פניו אליה, והורה לכל בני הבית שידאגו לה במידה המְרבית ללא לאות. ולמרות ששהתה בביתו זמן רב, לא נמאס להם לדאוג לה מכל הבחינות.

הסנ' נָעימָצֶ'ה נשאר בקונס', ומאליו יובן עד כמה היה בודד, אך נשא את סבלו בסבלנות רבה. הוא שכר חדר בפנסיון של מָדָם פרלה, שקיבלה אליה רווקים, האכילה אותם, כיבסה את בגדיהם וטיפלה בהם תמורת תשלום קטן – וכפי שנקרא בפרק שלו הוא גר בפנסיון זה.

1475        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1887

הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה בזמן הזה נעשה עצוב ומיוסר עוד יותר בגלל [מה שאירע עם] סנ' אימו, שגרה בביתו של סנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה: כפי שכבר כתבתי האחים קבעו סכום מסוים של כסף שכל אחד מהם מחויב לתת לתמיכה באימם, הן למזונה והן ללבושה ולשאר צרכיה, לפי כבודם. והנה, בשנה הזו הסנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה לא רצה לשלם את הסכום שהגיע לה מסיבות כלשהן. הסנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה זעם על כך מאוד, שהרי הוא כבר הוציא את הכסף. ובכעסו כי רב לא נתן דעתו למאומה, הלך לביתו, אחז את אימו בזרועה והובילה לאחיו הסנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה. למרות שהלה קיבל אותה בפנים מאירות זלגו דמעות רבות מעיניה.[1] (דבר דומה עשה לי בנו סנ' לאון ביום הראשון של פסח – הוא שלח אליי הביתה פקיד הוצאה לפועל כדי לרשום את מעט הרהיטים שהיו לי וליוחנן [בני]. בבוקר יום שבת אחד, בעשרים באייר של השנה הזו שבה אני כותב את הדברים האלה, בשנת 5674 [1914], הוא שלח את פקיד ההוצאה לפועל אליי הביתה כדי שימכרו אותם [את הרהיטים] במכירה פומבית באמצעות הבָּרָבָּנצ'יק [כרוז עירוני]. הם עשו זאת עבור אלף פרנקים. הבטיחו לו לתת בידיו את הכסף, ושלא יעז לגרום לחותנו [המחבר] וחותנתו לבכות. וזו האחרונה [בֵּיָה אשת המחבר] התעלפה רק מכך שהחתן שלה עשה כך, והיה צריך לתת לאותו הפקיד שוחד של מאתיים פרנקים, כך אומרים, כדי להשביע את חמדנותו, כי החוק עמד לצידו בפעולה הזו. וזאת עשו באותו יום בשנה שבו מתה סבתנו, כי היה זה יום השנה לפטירתה של אותה הסבתא שעליה אנו מדברים).[2] וזה [סילוק הסבתא] היה בשל

1476        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1887

סכום שנוי במחלוקת שגם לפי סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה עמד על ארבעים–חמישים פרנקים לכל היותר, שלדעתו נדרש ממנו ביתר. הוא [דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה] היה הגורם לכך שאימו תזיל דמעות בזקנתה, בעת שהייתה כבת שמונים שנים. והיא, שמפאת זקנתה הייתה ראייתה קצרה מאוד, נזקקה לכך שאדם אחר יוביל אותה בזרועה כשהלכה. בכך גרם צער ועצב נוספים לכל המשפחה, עבור ארבעים פרנקים. אולם היא, שהייתה חכמה וסבלנית מאוד, לא אמרה דבר.

באשר לעסקי מסחרם הם המשיכו בהם כמו בשנים האחרות, וכך גם המשיכו בחייהם בבתיהם. הכול כמו קודם, ללא שום הבדל.

בשנת 5648 [1888] ערכן של הצ'יפליקֶס (בַּשטינָות) שהיו בבעלותם בקְיוּסְטֶנְדִיל ובמקומות אחרים כבר נקבע בידי הממשלה, כדי שלא ייחשבו יותר כאדמות בַּשטינָה. בשנה הזו סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה כבר הסכים לקבל בתמורה לשתי הבַּשטינָות סכום כולל של כ־35,000 פרנקים. כוונתו הייתה לבוא לסופיה גם כדי לבצע כמה פעולות בנקאיות קטנות. אחרי שקיבל את הסכום הביא את אשתו לסופיה, ושכר שני חדרים בביתו של סנ' חיים ישעיה. בהתחלה התפרנס היטב, וגם הלווה לכמה מהסָרָאפים והסוחרים כסף בריבית, אך זאת

1477        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1888

עשה רק לאחר שאסף עליהם מידע רב. אולם העסקים שעשה היו מעטים מאוד, דבר שלא אִפשר לו לכסות את ההוצאות. בזמן הזה התרחש גם משבר כלשהו, ואחדים מאלה [הלווים] פשטו רגל, ומכך היה מדוכא מאוד. זה נמשך קרוב לשנה, והיות שזה לא השתלם לו, שב לסמוקוב לזמן מה מתוך כוונה לנסוע שוב מאוחר יותר. אבל גם שם הוא לא מצא במה להעסיק את עצמו, ונמאס לו מאוד להיות לבד. בקושי מצא איזו חנות כדי לשבת בה.

מָדָם רחלוּצָ'ה [אשתו של נעימצ'ה] שהתה בביתו [של מוֹשוֹנָצֶ'ה]. סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה רצה שתבוא לביתו, שתגור בו לתמיד על חשבונו, ושתשהה בחדרים שהיו שלה עוד מקודם, כשהיה זה ביתהּ. היא ביקשה זאת מבעלה סנ' נָעימָצֶ'ה, והוא הרשה לה. היא הגיעה, התקבלה וטופלה היטב – היא וילדיה. היא שהתה שם זמן מה, בלי שהיה לה על מה להתלונן, אך לא יכלה לסבול שהיא לבדה בסמוקוב ובעלה לבדו בקונס'. והייתה תמיד בוכה. שוב הביאוה לביתו של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה. בִּתהּ מ' שרה ידעה כבר לנגן היטב בפסנתר, וכך בערבים היו כולם יחד שרים שירים בטורקית, הן מהשירים הישנים והן מהחדשים, כי היא הכירה את כולם. והכול היה למענה [של רחלוּצָ'ה]. אולם היא הייתה שבויה בדעתה שאינה רוצה יותר להישאר בסמוקוב, ולנוכח זאת החלה להיחלש ולרדת במשקל.

1478        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1888

כתבו על כך לסנ' נָעימָצֶ'ה, והוא השיב להם שיניחו לה לעשות כרצונה. וכך היה שהיא אספה מהרהיטים את מה שהייתה צריכה, וכן מבגדיה ומחפצים אחרים שהיו לה, ויום אחד יצאה בדרכה לקונס' אל בעלה. הם שכרו בית קטן יותר, ובתחילה חיו באושר. מאוחר יותר היא הלכה ונעשתה חולנית, ולא שבה עוד לאיתנה כל ימי חייה.

באשר לסנ' אימם, שגרה גם היא בביתו של סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה, אף היא לא רצתה להישאר שם עוד, ובאה לביתו של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה. אולם לרוב הייתה הולכת לבית של סנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה, כיוון שאת כל חפציה החזיקה
בביתו – הן את בגדיה ודברים אחרים, והן את התכשיטים שלא היו מעטים, ואף היה ברשותה כסף מזומן.

בשנה הזו נפטר הסנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה, והיו כולם עצובים עד מאוד. לא זו בלבד שנפטר צעיר מאוד, הוא גם הותיר משפחה גדולה, שרוב ילדיה היו קטנים. וסנ' אימו, בשעה שבנה היה מונח על מיטת הטהרה [במקור tavlas – לוחות], כל מה שאמרה היה: "בני, זה לא היה התור שלך למות, כי נסתרות דרכי ה'". מעיניה זרמו בשפע 'אלפי' דמעות, ומכיוון שכבר הייתה כמעט עיוורת אמרה: "אני לא רואה אותך. האם אתה הוא זה ששוכב מת?", ואז התעלפה ולקחוה לחדר השני.

צערם העמוק לא הניח להם לבחון

1479        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1888

אפשרויות לעסוק בעסקי מסחר כלשהם. שני האחים, סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה וסנ' נָעימָצֶ'ה, נותרו לבדם בלשכה, והיו אחראים לכל המתרחש, שכן סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה לא רצה עוד לצאת הרבה לשוק. כך גם בבית, הנשים לא יצאו לשום מקום, ותמיד היו נפגשות זו עם זו, הכול בתוך המשפחה.

בשנת 5649 [1889], מסיבות חשאיות כלשהן שעלו במחשבתם או לפחות מסיבות ששמעו מאחרים, ומבלי שהיה להם צורך בכך – יש לומר שהם עשו זאת רק לאור דוגמאות של אחרים שעשו כך – ולפיכך גם הם עשו זאת: שינו את שם העסק שניהלו קודם תחת השם משה י' אריה, והחליפו אותו בשם אליעזר מ' אריה (אם בשל הדוגמה שלקחו, ואם משום שלשניהם בא באופן טבעי לשנות שוב את השם כפי שנהגו ממילא לחתום קודם). בעקבות השינוי הזה הם הזמינו עורות גולמיים מסלוניקי, שכן באותו הזמן היה ביקוש רב מאוד לסחורה הזו, ומכרו אותם לסנדלרים לייצור צָ'רָס לכפריים. חלק מן המכירות הללו נעשו במזומן וחלקן באשראי, וכך מכרו אותם בסופיה ובדוּפְּניצָה. כמה מהעורות המשובחים ביותר מסרו לשיזוף [עיבוד בורסקאי], והם נמכרו במחירים יקרים הרבה יותר. היה בורסקאי יווני אחד שידע לשזפם

1480        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1889

ועשה זאת במחירים נמוכים יותר. הם מסרו לו אותם, לעיתים עבור חשבונם ולעיתים מכרו לו אותם. בהמשך הוא קיבל מהרבה אנשים עורות כאלה, ובלילה אחד נמלט, מובן מאליו אחרי שמכר אותם והכניס את הכסף לכיסו. אבל הוא עשה זאת כך שלא יהיה חייב סכומים גדולים לאדם אחד, כדי שלא יחפשו אחריו ושלא ישתלם להם להוציא כסף [להשבת הגזלה].

מלבד זאת הם משכו משלוח של חוטי כותנה מהמפעל בסלוניקי, וזאת בתנאים נוחים מאוד, וגם את אלה מכרו הן בסמוקוב והן בערים שמסביב לסמוקוב. אך גם בזאת הייתה להם תחרות, כי האנשים עדיין לא היו מורגלים כל כך לעבוד בחוטים האלה, כיוון שעד אז הביאו אותם מלונדון וממפעלים אחרים. הרווחים משתי עסקאות המסחר הללו היו קטנים מאוד, כך שמאוחר יותר עזבו זאת. הם גם נתנו הנחות כדי להסדיר חשבונות קודמים שהיו להם עם אנשים רבים. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה, כמו בשנים הקודמות, שהה בעיקר בבית, קבע עיתים לתורה ובנוסף קרא את העיתונים ששלח לו הסנ' נָעימָצֶ'ה מקונס'. בזמן הזה מ' רחלוּצָ'ה, אשתו של סנ' נָעימָצֶ'ה, נעשתה חולה, והוא כתב לאחיו ושאל אותו מה לעשות. מחשבתה הייתה שאם תשוב לסמוקוב, אולי תבריא לזמן מה. הם תיכף ומייד הזמינו אותה שתבוא, אבל היא לא רצתה לשמוע על כך בשום אופן. אולי אילו

1481        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1889

בעלה היה בא, הייתה באה גם היא, כי היא לא הייתה מסוגלת עוד להיפרד ממנו. אולם היה זה בלתי אפשרי שסנ' נָעימָצֶ'ה ישוב לסמוקוב מהסיבות שצוינו קודם, וכך היה שהיא נשארה בקונס', הולכת ודועכת כל העת.

לסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה נולד בשנת 5634 [1874] בן וקראו לו יהודה (צֵ'לֵבּי), ובשנת 5638 [1878] נולדה לו בת וקראו לה לוֹרֵטָה. בשתי הלידות הללו נהגו כמנהג כל היולדות, כפי שכבר כתבתי על כך במקומות רבים, והאם טיפלה בילדים והיניקה אותם. למרבה הצער הבן האמור, סנ' יהודה (צֵ'לֵבּי), בהיותו בן שלוש־ארבע שנים שיחק עם ילדים אחרים ונפל. והם לא שמו לב, למרות שהתלונן אצל הוריו שהוא סובל מכאבים ברגלו. הם הניחו לכאב שיחלוף תוך שהם מטפלים בו ב'טיפולי הנשים'. הוא החל ללכת כשרגלו האחת מעוותת, וכך העביר את ימיו ככל שיכול היה לשאת. עקב כך הוא לקה בגַנגרֵנָה [נמק], ומאוחר יותר נוצרה לו מורסה שהחלה להפריש מוגלה, עד כדי כך שנפתח לו חור שהגיר מוגלה ללא הפסק. ועדיין הילך כשהוא צולע מעט. כתוצאה מכך החלה רגלו האחת להתקצר, עד כדי כך שנאלץ להתחיל להשתמש במקל כדי להישען עליו ולהיעזר בו בעת הדריכה, נוסף על רגלו השנייה. והנקב היה נוזל מוגלה תמיד. עקב כך היו ימים בחורף שבהם לא יכול היה לצאת. מאוחר יותר הצליח לצאת

1482        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1889

על קביים, אך היה מהלך בקושי, ותמיד הופרשה מוגלה הן מן הרגל והן מן המפשעה. לנוכח זאת אומנם טיפלו בו רופאים רבים בסמוקוב, בקונס' ובווינה, אך כל הטיפולים והניתוחים שעשו לו כולם היו ללא שום תועלת. ותמיד בכה והתלונן על כך שלא טיפלו בו כראוי בזמן. הייתה זו סנ' אימו שטיפלה בו, סעדה אותו ורחצה אותו כל העת מבלי להתעייף. וכך, כשנכתבים הדברים האלה הוא עוד יושב בסבלו על מיטתו, כיוון שאינו יכול ללכת כי גידיו נחלשו לחלוטין. אולם בחסד האל [במקור] grasia ke הוא כשלעצמו בריא מאוד וטבעו טוב, ואינו סובל משום דבר אחר.[3]

היו לו [למוֹשוֹנָצֶ'ה] פַּייְטוֹן וסוסים בבית רק להנאתו, והיה נוסע בהם בכמה מהערבים לטייל בשדות כיוון שהווילות הכפריות הקרובות כבר נהרסו כולן. המשרת הנוצרי שהיה להם בבית שירת אותם בכל צורכי הבית.

בשנת 5650 [1890] בנו השני סנ' נֵסימָצֶ'ה לא יכול היה להישאר בסמוקוב ונסע לקונס'. הוא, שכבר הכיר את הפעולות העסקיות הן בבנקאות והן בתיווך בעסקאות המרת מטבע, מצא לו כשותף את סנ' גרָנָטי

1483        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1890

מהעיר איזמיר; גם הוא הכיר פעילויות אלו, והיה אדם נמרץ מאוד. הם החלו לעבור מבנק לבנק, מטפסים במאות מדרגות ללא לאות, עולים ויורדים במהירות, רק כדי להודיע בפתח הדלת את מחירי היום של כל המטבעות הזרים, כדי שכאשר ירצו לקנות או למכור – ימסרו להם הזמנות; והכול תוך שהם סרים אליהם כמה פעמים. וכך היה שימים שלמים היו מתרוצצים, תמיד ברגל, כמו שליחים רצים. זמן מה הם בקושי הוציאו את פרנסתם, ומאוחר יותר שניהם התעייפו מאוד, וכמעט נעשו חולים מלרדת ולעלות במדרגות הגבוהות. הסנ' גרָנָטי לא יכול היה להמשיך עוד.

בסמוקוב המשיכו באותו אופן כמו בשנים הקודמות, הכול באותם עסקי הניכיונות. וכן כאשר התייצבו בפניהם קונים לאחד מנכסיהם, הם מכרו את מה שניתן היה. ובעניין הבֵּזיסטֵן בסופיה, הם העלו כל העת את דמי השכירות. אולם בכל פעם שהם ביצעו את הגביות, וגם כאשר הוציאו כסף על תיקונים או כששילמו מיסים, התגלעו תמיד מחלוקות ופעמים רבות סכסוכים. אלה נגרמו כיוון שהם לא הפרידו ביניהם את החשבונות, ושני הצדדים ביצעו את הגביות. אותו הדבר קרה כאשר היו צריכים להשכירם. כל זה היה לפני שבָּנו אותו, וכאשר עמדו לבנותו – עוד נקרא בהמשך על הדרך שבה נפרדו, דבר שנמשך

1484        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1890

זמן רב תוך כדי סכסוכים משמעותיים.

בשנה הזו נפטרה מ' רחלוּצָ'ה, אשתו של הסנ' נָעימָצֶ'ה, וכל המשפחה נעצבה עד מאוד. עוד נקרא על מעלותיה בפרק אודותיה – כמה טובה הייתה וכמה הייתה גומלת חסד לכולם. ימי חייה היו 42 שנים בלבד, ומרבית הזמן שהייתה נשואה שהתה לבדה ונשאה את סבלה בסבלנות רבה. היא הייתה אהובה על כולם. הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה קרא לסנ' נָעימָצֶ'ה שיבוא לזמן מה לסמוקוב עם ילדיו, אך הוא לא רצה כיוון שכבר סידר את ביתו במידה מסוימת, כפי שעוד נקרא על כך בפרק אודותיו.

כבר כתבתי בכמה מקומות אודות עיסוקו הרב של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה בקידום ענייני הקהילה וענייני בית הכנסת, כי באמת הוא ניהל את הכול באופן מסודר מאוד כדי שיהיה נעים לכולם. ואין צורך לומר – הוא ניהל גם את בית הספר, שזכה לשבח בערים רבות בסביבות סמוקוב, ולמדו בו תלמידים רבים – הן נוצרים ויהודים מסמוקוב והן נוצרים ומוסלמים מערים אחרות. וזאת למה? מובן מאליו כי הוא לבדו עסק בו והוביל אותו ואף תרם כסף רב. בתמורה לכך, אותם בחורים צעירים שיצאו מבית הספר בעת הזאת כשהם כבר מלומדים במידה מסוימת, ביזו אותו בדיבורים נבזיים – הכול כפרס על כך שהוא זה שיזם את פתיחת בית הספר בסמוקוב. אולם הוא כבר לא שם לב לדברים הללו, כי הרי ידוע ש'מי שעושה

1485        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1890

טוב צריך לצפות לרע'. הוא זימן אליו את הצעירים הללו – שהיו כולם מן ההמון [מפשוטי העם] וקיבלו מבית הספר תשלום, ספרים ונייר בחינם – והודיע להם שהם טועים מאוד בהתנהגותם זו, ושהם עלולים לגרום להרס בית הספר. אולם כל מה שהם אמרו היה שהוא ייסד את בית הספר רק כדי שילמדו בו בניו; וזאת למרות שבבית הספר למד רק אחד מבניו וגם הוא היה אז בוגר, ולמרות שאת הסכום שהקדיש מכספו לבית הספר לא היה צריך להוציא על בנו גם אם היה שולח אותו ללמוד בחוץ לארץ. הוא המשיך תמיד בדרכו למרות שפגעו בכבודו ולא נתן דעתו למאומה, אף שבניו אמרו לו שיוותר על דרכו זו. אולם הוא לא הקשיב להם. וכך, במקומות רבים אחרים ננטשו ונסגרו בתי הספר של אליאנס יִזרָאֵליט, כל אחד מסיבותיו הדומות לאלה [כמסופר לעיל], אבל כאשר נכתבים דברים אלה בית הספר של סמוקוב עדיין קיים, כי רק אותו עולה בידה להחזיק.

בשנה הזו גם אירס סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה את בִּתו סולטנה בסופיה לסנ' מורדוּצ'וֹ, בנו של סנ' יצחק ב' מרדכי. את האירוסין ערכו כמו את האחרים כפי שכבר כתבתי עליהם, ובעת שהיו מאורסים בא החתן כמה פעמים לסמוקוב לבקר את כלתו.[4] הבחורים היו קוראים לו תמיד כדי לבלות, והחזיקו אותו כמה ימים, למרות שהיה בעל עסקים רבים בסופיה.

1486        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1891

בשנת 5651 [1891] ערכו את חתונת בִּתו מ' סולטנה שהייתה מאורסת לסנ' מורדוּצ'וֹ תָגֶ'ר מסופיה. המחותנים הגיעו [לסמוקוב] לקחת עימם את הכלה ושהו כמה ימים, והוא נתן אָשוּגָר רב, וכן מאתיים נָפּוֹליוֹנים קוֹנטָדוֹ. בעת שהותם של המחותנים הזמין אותם בכל לילה אל הקרובים והחברים, הן לארוחה והן לבילוי לאחריה, ושרו ושמחו. וביום השבת באנו כל הקרובים לארוחה, ולפי המנהג ביום ראשון עשו את טקס הערכת האָשוּגָר. ביום שני יצאו לדרכם לסופיה, וערכו את החתונה בהנאה רבה ובשמחה, כך ששני הצדדים היו שבעי רצון. הכלה הייתה יפה מאוד, מלומדת מאוד וצופה הליכות הבית, וכן הייתה מוערכת ואהובה על כל בני הבית; ומעל הכול הייתה אהובה מאוד על בעלה. היא ילדה בן ובת, אך למרבה הצער היא ובעלה חיו יחד זמן מועט ביותר, כיוון שמת משבץ בעת שהיה בבית המרחץ העירוני, באביב נעוריו. אחר כך היא נשארה בבית חותנתהּ וטיפלה בילדיה, וגם לה דאגו וטיפלו בה רבות כל עוד חיו חמיה וחמותה. בזמננו, בשעה שנכתבים דברים אלה, היא עברה להתגורר בבית אחיה סנ' צֵ'לֵבּי [יהודה] עם ילדיה. בְּנהּ סנ' שלמה סיים את לימודיו באירופה כרופא שיניים, פתח קליניקה משלו ועובד כעצמאי, והיא מטפלת באחִיה שכידוע לנו סובל מרגלו. הם גרים

1487        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1891

כולם בבית אחד, לפי מה שהסכימו ביניהם על ההוצאות.

סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה נסע תדיר לסופיה כדי שיהיה לו גם עיסוק ובילוי, ובו בזמן גם יוכל להרוויח. הוא ביקש מבנק נָארוֹדנָה [הלאומי] שיפקידו בידיו את הסוכנות, כדי לבצע את הגביות והתקבולים שהיה על הבנק לערוך בסמוקוב. משהראה להם ערבויות טובות שהיו לו ועמד בדרישות נוספות שדרש הבנק, אכן המינוי הופקד בידיו, ובאותו הזמן פתחו לו אשראי של 10,000 פרנקים בחשבון שוטף. בהסתמך על כך החלו לשלוח לו שטרי חוב וחובות אחרים שעמדו לזכות הבנק בסמוקוב, כדי שיבצע עבורם את הגביות. העמלה אומנם הייתה קטנה אך היות שהסכומים היו גבוהים, הדבר השתלם להם במידה מסוימת. זאת ועוד, היו לו 15 ימים עד שהיה צריך להעביר את הסכום שגבה. ובימים הללו היו הם אלה שהשתמשו בָּכֶּסף; לחייבים שלא יכלו לשלם ביום הפירעון היו דוחים את התשלום וגובים ריבית, ולאחדים מהם הוסיפו סכומי הלוואות לתקופות שונות – הכול בריביות גבוהות יותר. החשוב ביותר היה שהם הפיקו תועלת רבה הן מהימים שבהם הייתה להם הזכות לעכב את העברת התשלומים שגבו, והן מהאשראי שהיה בידם, והם זיכו את הסכומים לטובת חשבונם שלהם. מאוחר יותר הרחיבו שיטה זו, כך שבנוסף לכך שהם ניצלו במלואם את אותם 10,000 פרנקים

1488        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1891

שקיבלו כאשראי, גם האריכו את תקופת דחיית התשלום לבנק. את מה שגבו עבור הבנק נהגו להפריד מכספם שלהם, כדי להיראות בעיני הבנק כמדויקים ומסודרים בעבודתם. משהחלו אחדים מן החייבים שלא לעמוד בתשלומים, נעשה הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה מודאג מאוד, ודרש בתוקף שיוותרו על העסק הזה, שיחפשו דרך להיחלץ ממנו במהירות, ושישתדלו שבשום פנים לא יהיה להם חוב בבנק – כי הדבר נחשב בעיני אנשים אחרים להתמוטטות. לפיכך הם נטשו זאת, אך על מנת שיוכלו להיחלץ מהחובות לבנק עברו עליהם מצוקות גדולות ונגרמו להם גם כמה נזקים.

אחרי הדברים הללו הם קיבלו את האידָרֶה – כלומר ניהול ואספקת הבשר, הלחם ושאר המצרכים להזנת החיילים שהיו בסמוקוב, אך זאת בשמם של שותפים אחרים שלהם. בהתחלה הם הראו רווחים נאים, בעיקר כי התשלומים שולמו להם באופן מסודר מִדֵי חודש. אולם מאוחר יותר עשו להם [גורמי הצבא] קשיים גדולים, הן בבשר והן בלחם, כי אלה לא היו לפי דרישותיהם.

סנ' אימו כבר גרה בביתו של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה. כתבתי עוד קודם על הדרך שבה הגיעה אליו, כי מאז שהובאה אל סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה היא לא רצתה להיות שם, ובאותו זמן איבדה את מאור עיניה כליל. היא חלתה ובתוך כמה ימים,

1489        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1891

בעשרים באייר בשנת 5651 [1891] נפטרה, בגיל 82 שנים. אין צורך לומר שבניה העניקו לה את הכבוד האחרון וקיימו את שבעת ימי האבל וכן את החודש כולו. ואחר כך, בכל השנה אמרו קדיש על פי המנהג וישבו ב'אָבֵל'. כאמור וככל הידוע, כל רכושה היה בבית הסנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה. אחרי זמן מה ביקשו ממנו האחים להתחלק בחפציה של אימם, אך נראה שהוא הציג בפניהם את מה שהוא רצה. הם התחלקו ביניהם, והנותר נשאר אצלו ולא היה עוד מי שידרוש אותו ממנו.

בשנת 5652 [1892] נולד לסנ' בְּכוֹרָצֶ'ה בן, ושמחו בו כולם וקראו לו יצחק על שם סבו סנ' יצחק ג' אריה, והוא גם שימש כסנדק. כידוע, המנהג בין היהודים הוא שסנדקות הבן השני שייכת לקרובי המשפחה מצד האם. על עניין זה ידוע שהיו בעבר מחלוקות ופסקי־דין גדולים, ואף נכתב בתקנה מחייבת שהסנדקות של הבן השני שייכת לקרובי האם. ולפיכך קראו לו יצחק. וכן, מאחר שזהו המנהג, כל ההוצאות שנעשות בליל ה־פיוֹלָה – הוא ליל השמירה – על חשבון הסנדק. ובלילה הזה הזמין הסנדק את כל בני המשפחה ורבים מן הידידים, ואכלו ושמחו יחד. גם

1490        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1892

למוחרת, ביום ברית המילה, שהוא יום הסנדק, הוא הזמין לשולחן אליהו הנביא את כל בני המשפחה ואת העיר כולה – הן את הגברים והן את הנשים. כולם אכלו, והסנדק שלח מתנות רבות גם לאם היולדת וגם לרך הנולד, וכך שלחו גם הקרובים. וכל יתר הדברים, הכול נעשה כמנהג כל הלידות. והאם היולדת היא שהיניקה אותו וטיפלה בו למרות שזה היה די קשה, אך היא נשאה בסבל בכל דבר.

בזמן הזה עמדו לבנות את בית הדפוס הממלכתי בסופיה[5] ואת עבודות הבנייה הללו הוציאו למכרז, כשחומרי הבנייה סופקו בידי הממשלה. לפיכך הם התאחדו עם סנ' יצחק ב' מרדכי תָגֶ'ר שכבר היה מחותנם, ולקחו עליהם את הבנייה הזו. אולם היות שהמתחרים היו רבים, הם זכו במכרז במחירי ביצוע גבוהים מאוד, הגם שהתכניות הוצגו בפני כולם. אולם הם, שלא היו אדריכלים, לא למדו את התוכניות די הצורך כמו האחרים – מהנדסים וארכיטקטים. וכאשר התחילו בבנייה, הם ראו כבר מן ההתחלה שזהו פרויקט שבלתי אפשרי שישתלם להם. ברם, הם לא יכלו לעזוב כי היו כבולים היטב בחוזים, וגם סיפקו ערבויות טובות והפקידו פיקדונות, כך שהם המשיכו ולקח זמן רב עד שסיימו. זה נעשה תמיד תוך כדי סכסוכים, ולנוכח זאת הממשלה גם לא שילמה להם את הכסף בעבור העבודה שכבר ביצעו;

1491        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1892

זאת כדי להחזיקם בידיה ושלא יוכלו לנטוש, ותמיד נזהרו שלא לשלם להם למשך חודש או חודשיים. אולם מכיוון שהיה להם צורך בכסף הם נאלצו לשלם מכיסם, ומכך התגלעו ביניהם מחלוקות וסכסוכים. הם השתמשו בעיקר באשראי מן השוק. אחרי שסיימו את הבנייה הם בדקו את החשבונות, ועד שהסדירו אותם היו ביניהם הרבה ריבים ועימותים. מסיבה זו הם נותרו כעוסים זמן רב, ולא דיברו זה עם זה.

במשך כמה שנים היו כמעט לכל יצרני הקשקבל רווחים נאים, כיוון שבקונס' היה ביקוש רב לגבינות קשקבל של בולגריה ובמיוחד לאלה של סמוקוב, שרובן היו מתוצרת בלקן. והם, שהיו בבעלותם בלקנים, קנו את החלב מהוולאכיםקָרָקָצָ'נים) שלהם השכירו את הבלקנים למרעה צאנם, וכן גם מבלקנים אחרים. וכשהגיע המועד [לחידוש השכירות] הם לא השכירו להם את הבלקנים, אלא בתנאי שיתחייבו לתת להם את החלב – הכול לפי רמת המחירים הגבוהה ביותר בשוק. היות שהרכישות נעשו בצורה הזו, היו המחירים הרבה יותר גבוהים מאשר בשנים הקודמות. והם, יחד עם שותפים אחרים שהכירו את המקצוע, ייצרו בכמה מחלבות כמות גדולה יותר של גבינות קשקבל. עם זאת, הם לא רצו למכור אותן בסמוקוב, אף שהגיעו סוחרים מקונס' והללו קנו במחירים גבוהים; אלא –

1492        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1892

כדי שיוכלו להרוויח יותר, הם שלחו את הגבינות לקונס' אל הסוכנים שכבר עסקו בכך, כדי שהללו ימכרו אותן עבורם. אלא שבשנה הזו, בניגוד לשנים האחרות, כל אלה שמכרו את הגבינה בסמוקוב הרוויחו היטב, ואילו אלה ששלחו אותן למכירה בקונס' – בקושי עלה בידם להחזיר את הקרן. כך קרה גם איתם. ומאז לא עסקו עוד בעסקי הקשקבל כיוון שלא הכירו את המקצוע הזה.

סנ' נֵסימָצֶ'ה, בנו השני של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה, שגר בקונס', התארס עם בִּתו של רחמים פרחי [מסמוקוב], מ' אירמה. הם הסכימו על קוֹנטָדוֹ ואָשוּגָר, כך שהוא [אב הכלה] התחייב לתת לו סכום של 30,000 פרנקים. הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה שמח על כך עד מאוד, במיוחד מסכום הקונטדו, שכן הוא היה הראשון ממשפחת אריה שקיבל סכום שכזה. הם ערכו את האירוסין בפאר והדר בקונס', מכיוון שבזמן הזה היה הסנ' פרחי שם.

בשנת 5653 [1893] סנ' נֵסימָצֶ'ה היה מאורס, ובהסכמת אביו 'ביקשו החתונה'. סנ' פרחי הסכים, והם קבעו את המועד. מסיבות כלשהן שסנ' פרחי היה משוכנע ובטוח בהן, הם קבעו לערוך את החתונה באדירנה, כך שלא תתקיים לא בקונס' ולא בסמוקוב. בזמן הזה הכלה נסעה לקונס' כדי להכין מיני דברים עבור האָשוּגָר, ולשם כך הם קבעו

1493        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1893

את הסכום שעליה להוציא. כמה ימים לפני החתונה יצאו סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה עם אשתו בּוּ' אָמָדוּצָ'ה מסמוקוב לאדירנה. הם שכרו בית וערכו בו את החתונה כדת וכדין. לפני החתונה התעוררו ביניהם מתחים וחילוקי דעות במשא ומתן על הקוֹנטָדוֹ. אך לבסוף הוסכם ביניהם שעל סנ' פרחי יהיה להוסיף על אותם 30,000 פרנקים עוד 5,000 פרנקים, ובכך יושבו כל המחלוקות. אחר כך, בחתונה, היו שני הצדדים מאוד מאושרים וערכו את החתונה בהנאה ובשמחה רבה. היו מוזמנים רבים והגיעו צַ'לגיס רבים מן הטובים ביותר, ושני הצדדים היו שבעי רצון עד מאוד. החתן שב לקונס', סידר לעצמו בית חדש, שריהוטו עלה לו כ-8,000 פרנקים, כיוון שהכול נרכש בקונס' באיכות מהמעלה העליונה. הם חיו באושר ובאחווה, וסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה שב לסמוקוב שמח מאוד.

באותה שנה נולד לסנ' נֵסימָצֶ'ה בן וקראו לו אדוארד. בלידה נהגו כמנהג קונס', והיו מזמינים תמיד את חבריהם. הסנ' נָעימָצֶ'ה, שגר בקונס', היה גם הוא שוהה תמיד בביתו [של בעל השמחה].

הוא המשיך את עסקיו בקונס' כמקודם, אך לרוב לא עלה בידו לכסות את הוצאותיו ועברו עליו זמנים קשים. ובתוך חילופי המכתבים שהיו לו עם סנ' אביו [מוֹשוֹנָצֶ'ה], הוא יעץ לו שיבוא לסמוקוב וייתן דעתו כיצד להסתדר באיזה עסק. במשך זמן רב הוא

1494        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1893

שקל זאת, כי גם סנ' נָעימָצֶ'ה נוכח לדעת שהוא [בְּכוֹרָצֶ'ה] אינו מסוגל להצליח בעסקים שעשה, וגם הוא יעץ לו שילך; זאת למרות שהדבר לא היה לו נוח, מכיוון שלעיתים לווה ממנו כסף, ויותר מכך – הוא היה לו כעמית בעסקיו, כך ש[אם ילך] הוא ייוותר לבדו.

סנ' צֵ'לֵבּי [יהודה], בנו הקטן [של מוֹשוֹנָצֶ'ה], שכפי הידוע סבל מכאב ברגלו, בשנה הזו התחזקו מאוד כאביו. וכך חדל לגמרי ללכת, אם משום שהתבגר או משום שכאביו התעצמו. והיות שלא הייתה לו שום ישועה, היה בעיקר בוכה ומתלונן מרה אצל הסנ' אביו: שאינו דואג לו, ושהוא עלול להישאר נכה לכל חייו, והיות שכל כך הרבה רופאים מאזורנו טיפלו בו, ויען כי לא ראה בהם שום תועלת, הרי רק בווינה ייתכן שיוכלו למצוא לו ישועה. ואת זאת הוא רוצה. על כך אמר לו סנ' אביו, שהנה עומד להגיע אחיו הסנ' נֵסימָצֶ'ה מקונס' והוא יתלווה אליו. הם הסכימו לעשות זאת אלא שהיה צריך שיבוא [נֵסימָצֶ'ה], כיוון שלא היה מישהו אחר שיוכל להתלוות אליו. הוא התנחם ושמח, וחיכה בסבלנות לאחיו שיבוא מקונס' כדי לנסוע.

בבית, יש לומר, הנשים העבירו את ימיהן בטוב. בּוּ' אָמָדוּצָ'ה הייתה מבלה לרוב לבדה עם בנותיהם, כיוון שמ' ויניזיוּ כלתה [אשתו של בְּכוֹרָצֶ'ה אליעזר], אם כיוון שטיפלה

1495        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1893

בילדיה ואם כיוון שהיו אי־אלו סכסוכים בין החותנת לכלה, שהתה לבדה בחדרה. וכאשר היו אמורים ללכת לבקר באיזה מקום, הייתה כל אחת הולכת לבדה. הדבר גרם לכך שגם הגברים התאספו לעיתים רחוקות, אם בלילות ואם בשבתות ומועדים, למרות שחיו באותו הבית.

בשנת 5654 [1894] בנו הסנ' נֵסימָצֶ'ה שגר בקונס' ואף היה נשוי, ביתו כבר הושלם מכל הבחינות. כדי לסדר את הבית במיטבו, הוא הוציא כ־10,000 פרנקים, הן לרהיטים והן לכל הצרכים האחרים. הוא עסק בכמה סוגים של פעילויות כספיות, הן בבנקאות והן בתיווך ועמלות, ועוד בעסקים נודדים כיוצא באלה. אולם הוא לא הצליח אף שהכיר היטב את כל העסקאות הללו, כיוון שבקונס' כבר הכירו את עורמתם של הסרסורים העוסקים במקצועות הללו (כאן אספר לכם את מה שסיפר לנו סנ' אבי. פעם אחת כששהה בקונס', היה לו צורך לקנות בישליקים בבּוּרסָה, כדי לשלם באוצר עבור שטרי החוב שנמשכו על שמו בסמוקוב – כאשר על האופן שהדבר נעשה כבר כתבתי. יהודי אחד, מתווך סלוניקאי, אמר לו: "לשֵם

1496        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1894

מה אתה מתאמץ כל כך לקנות, לספור ולהוביל אותם להיכן שאתה צריך. את כל זאת תשאיר לנו. בין כך ובין כך אנחנו מתרוצצים, ואני גם אתן לך אותם במחיר שאתה היית קונה אותם. כך לא יהיה לך מה להפסיד, כי את המחיר של אותו היום אתן לך בלי שיהא עליך לשלם לי שום עמלה, נהפוך הוא – תרוויח את דמי המשלוח". היות שהלה היה אדם בעל אמינות גבוהה, הוא קנה באמצעותו את הסכום שהיה דרוש לו באותו היום ומסר אותו במועד. לקראת הסוף סנ' אבי, יען כי היה סקרן מאוד לדעת, שאל אותו מה היה הרווח שלו מאותה העִסקה. תשובתו הייתה כי הרווחים בעסקאות כאלה הם רק הטעויות שנעשות בספירה, הן בקבלת הבישליקים והן בהפקדה; זאת מכיוון שבכאלה סכומים חייבים תמיד להתרחש טעויות, כי אחרת אף אחד לא ישלם דמי תיווך אלא יקנה בעצמו. ורק הם אינם טועים). ומאחר שבעיסוקים כאלה המזל אינו משחק לכולם, הלכו ופחתו האמצעים הכספיים שהיו בידיו [של נֵסימָצֶ'ה]: הן אלה שכבר היו לו לפני שהתחתן, והן אלה שקיבל כקוֹנטָדוֹ. הוא חשב לעצמו שכדי שלא יגיע לכדי הפסד נוסף, עליו לקום ולבוא לסמוקוב עם משפחתו לזמן מה. הוא ארז ואחסֵן את רהיטיו ועוד מן החפצים שלא היה לו צורך להובילם לסמוקוב, והם הגיעו לבית אביו. גם את סכום הכסף שהיה ברשותו

1497        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1894

נתן לאביו בתנאים כלשהם שהתנו ביניהם. הסכום שנתן לו היה 16,000 פרנקים.

כפי שנאמר, סנ' צֵ'לֵבּי [יהודה], בנו הקטן, סבל מכאבים ברגלו. הוא המתין לאחיו על מנת שייסעו לווינה. חלף זמן קצר מאז שהגיע הסנ' נֵסימָצֶ'ה, ושני האחים יצאו לדרכם לווינה. הם הסתדרו בווינה, ושכרו חדר בבית אחד. בתחילה הרופאים טיפלו בו בבית, אבל מאוחר יותר הוא נכנס לבית חולים, שם טיפלו בו טוב יותר. הוא טופל במשך זמן רב ומצבו השתפר, ולפיכך נשאר עוד בווינה כדי שיירפא לחלוטין. התקינו לו מכשירים שונים לרגל כדי שתתיישר וכדי שיוכל ללכת טוב יותר. בזמן הזה הוא לקח לעצמו מורה שייתן לו שיעורים בשפה הגרמנית. הוא היה כל כך אינטליגנטי, והתמיד בכך ימים שלמים, ובתוך זמן קצר יכול היה לדבר בשפה הזו וגם לכתוב מעט. מאוחר יותר, כאשר כבר הרגיש טוב יותר, שבו לסמוקוב. הוא היה מרוצה מאוד, בעיקר מן המכשיר שהתקינו לו, שעזר לו מאוד בהליכה. למשך זמן רב לא היה לו צורך שאחרים יטפלו בו, כיוון שיכול היה לטפל בעצמו. אילו היה ממשיך ונוסע כמה פעמים לווינה, בהחלט ייתכן שהיה מבריא לחלוטין. אולם זו לא הייתה אשמתו. יש לומר שהכול היה המזל, שהביא עליו סבל. ולא ניתן להאשים איש, כיוון שכל קרוביו

1498        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1894

ריחמו עליו רבות וטיפלו בו. סנ' נֵסימָצֶ'ה שגר בסמוקוב היה בָּטֵל כיוון שלא היה לו במה לעסוק. בילוי הזמן שלו היה בעיקר ללכת ולקנות את צורכי כלכלת הבית. אולם זה נמאס עליו והוא רצה לנסוע בחזרה לקונס', כיוון שגם אשתו לא רצתה להישאר בסמוקוב. אולם בשנה הזו כך המשיכו להעביר את ימיהם.

בשנת 5655 [1895] הסנ' נֵסימָצֶ'ה לא יכול היה לסבול יותר את שהותו בבטלה בסמוקוב, אסף את מעט החפצים שהביא עימו ונסע עם משפחתו בחזרה לקונס'. הוא הוציא את הרהיטים שהיו ארוזים בקונס', שכר בית, והם הסתדרו בו, והוא החל לחפש איזו עבודה שתימצא לו. אולם ההון שעמד לרשותו היה קטן מאוד, ונראָה לו שמוטב שיבקש מחותנו שיעזור לו בסכום כסף כלשהו. הוא הודיע לו שהוא זקוק לכך, אבל חותנו לא רצה לעזור לו במאומה עקב מחלוקות שונות שהיו ביניהם בעניין אחר. זו הייתה ההתחלה של מחלוקות שהתעוררו מחדש בינו לבין אשתו, אם משום שהיו בה אי־אלו פגמים, ואם משום ששבו והתווכחו ביניהם. הגיע הדבר לכדי כך שנפרדו. היא גרה בבית אביה, והוא וילדיהם

1499        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1895

גרו בבית נפרד. ניתן להבין אילו ימים קשים עברו על השניים, ועד היום הזה, כשנכתבים דברים אלה, הם עדיין לא הגיעו להסכמה ביניהם אחרי שהתדיינו בבית משפט כמה פעמים. היא דורשת גט עם כל זכויותיה, אך הסנ' נֵסימָצֶ'ה לא רוצה להיענות לה, ולכן עדיין סובלים השניים.

לגבי הבֵּזיסטֵן שהיה בבעלות שניהם, בשנה הזו כתבו להם שעליהם להרוס אותו. כידוע, ניתן להם זמן מסוים לעשות זאת, ואם לא – מועצת העיר תהרוס אותו ותגבה מהם פי שניים או פי שלושה מההוצאות, ואם גם אז לא ישלמו – עד מהרה תימכר הקרקע כדי לכסות את הוצאות העירייה, שכן כבר היו קונים רבים. הם גם היו חייבים לבנות אותו מחדש. שותפיהם, בניו של סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה, נפגשו כדי לבחון דרך להשאיר בידיהם את הנכס עוד זמן מה, משום שכזכור דמי השכירות עלו משנה לשנה. אולם הם [הבעלים] אף פעם לא הסכימו ביניהם; אלו האחרונים [בניו של דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה] חששו שמא [מוֹשוֹנָצֶ'ה ובְּכוֹרָצֶ'ה] יוליכו אותם שולל, וגמרו אומר שלא ייתנו שירמו אותם. וכך הגיע הדבר לכדי סכסוכים ומריבות – והמצב נותר כך. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה לא יכול היה לשאת את ההתנכלויות של אחייניו, ובראשם בעיקר סנ' לאון שהיה נוהג לצעוק; לכן נסע בעצמו לסופיה לבחון דרך להפריד את חלקו מהם, כדי שכל אחד יעסוק בחלקו לבדו, שכן בהיותם יחד לא יכלו להגיע להסכמה. הוא גם חשב לבנות במגרש רק לעצמו. אך לשם כך

1500        ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה י' אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה       1895

נדרש מהנדס שיחלק את הנכס ביניהם, ודבר זה לא עלה בידם בתחילה, כי כולם חששו מרמאות הדדית. באותו זמן מצאו פועלים שיהרסו את המבנה – שהיה מבנה חזק מאוד – וכשיהפוך למגרש ריק יהיה קל יותר לחלקו. כך עשו, ובשעה שדנו על עניינים אלה נשמעו צעקות לרוב. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה התבייש, אך סנ' לאון – 'חכם גדול' כביכול, ובעצם עם הארץ הידוע בבורותו – רק צעק.[6] משסיימו להרוס אותו, שבו לסמוקוב.

בניו היו בסמוקוב והמשיכו בחייהם לרוב בלי עיסוקים חדשים, כיוון שאף בבית התגלו כמה מחלוקות משפחתיות. לנוכח זאת סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה ביקש לעזוב את הבית, אבל בשנה הזו לא עשו זאת, והוא חיפש בית כדי לצאת אליו.

לא הספיקו חילוקי הדעות שהיו ביניהם, והנה באה גם בּוּ' בּוּליסוּצָ'ה אצל גיסה להתלונן על בְּנהּ, הסנ' לאון, על כך שהוא רוצה לנשל את כל האחים האחרים מנכסיהם ולהשתלט על הכול. וביקשה שידאג גם הוא לאחייניו, מה שהיה קשה מאוד כיוון שההתנהגות של סנ' לאון הייתה אכזרית מאוד. סנ' יומטוב, בהיותו חלש מאוד, היה בוכה כי לא היה מי שיפעל עבורו בקשר לחלוקה [של רכוש האב] מול סנ' לאון. גיסיו מסופיה רצו גם כן להתערב, אך הוא [לאון] השפילם והציק להם עד שנאלצו להסכים לסכום כסף זעום [במקור: להסכים לפרוסת לחם]; זאת על מנת שסנ' יומטוב יֵצֵא [מהשותפות],

1501              ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה           1895

מכיוון שנעשה חולה. אנו רואים זאת גם היום, כאשר כל הנכסים של האחים והאחיות כולם בשליטת סנ' לאון, וכולם רואים שהוא תמיד רב עם כל האחים וסבור שכל הצדק עימו.[7]

בשנת 5656 [1896] סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה בנו הגדול, בעקבות מחלוקות שונות שנתגלו ביניהם וגם בין הנשים, הגיע לידי פירוד הבית. הוא יצא מהבית ועבר לגור בשני חדרים ששכר אצל סנ' רְפָאֵלָצֶ'ה[אח המחבר] בדמי שכירות נמוכים. מלבד זאת הוא לקח מהבית כמה רהיטים וחפצים לצרכיו. כיוון שאלה לא הספיקו לו, הוא קנה את החסר, ואת ההוצאות הכספיות משך מהמשרד, בין אם על חשבונו ובין אם על חשבון אביו. פעמים אחדות, כאשר הוציא סכום גדול יותר, הוא משך אותו כך שישולם על ידי אחיו הקטן. היו זמנים שבהם התלוננו על כך שהוא מבזבז יותר מדַי, אך הוא לא שמע להם וקנה הכול כרצונו. כל קרוביו המבוגרים היו תמיד באים לבקרו, וגם הוא היה הולך אליהם. הוא עשה זאת מפעם לפעם אם כדי לשכוח ואם משום שנהנה מכך. לילות רבים היה בא הביתה שיכור מן השתייה והבילויים עם חבריו לשתייה. זה נמשך זמן רב ופעמים רבות חלה מכך, מה שגרם להגברת המריבות ביניהם. אולם ריבים אלה התרחשו רק ביניהם ולא יצאו

1502              ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה           1896

החוצה [במקור לשוק]. בבית הזה שבו התגורר גרתי גם אנוכי, ובמועדים ובשבתות אכלנו כולנו בחדר אחד, כל אחד בשולחן נפרד משלו. כך עשינו גם ברבים מערבי השבוע, כשהתכנסנו כדי לבלות יחד. לבית היה סלון גדול מאוד ולא הייתה בו הפרדה, ומשני צדדיו היו חדרים רבים. ובכולם גרו אנשים מבני המשפחה. לילה אחד באה בּוּ' אָמָדוּצָ'ה,[8] סנ' אימו, לישון אצל בְּנהּ, וראתה שבערב נכנסים ויוצאים מכל החדרים, שהיו כולם מלאים, וכל אחד הולך לחדרו עם הנר שלו. היא ישבה באחד ההָאיָיטים שבסלון שהיה בקדמת האולם הארוך, הייתה שמֵחה, ואמרה שמאוד נעם לה לראות את מה שנראה לה כאחד מהמלונות הגדולים שראתה בפריז: כל אחד הולך בניחותא לחדרו, והכול מאוד בהיר. ולא הייתה הולכת לישון כדי לראות עד הסוף, וכאשר כבה הכול הייתה פורשת גם היא לחדרה. אחר כך תמיד סיפרה שנהנתה ושמחה עד מאוד.

כפי שנכתב עוד קודם, הבֵּזיסטֵן כבר נהרס ואף נוקה. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה שרצה לבנות בו, היה צריך שהם ייפרדו, כיוון שלא רצה עוד להישאר בשותפות. הם כבר עשו ניסיון אחד להסדיר זאת באמצעות מהנדס, אך הדבר לא הספיק, ולכן קראו למהנדס שני. למרות שהמהנדס הפריד ביניהם, בניו של סנ' דָּוִיצ'וֹנָצֶ'ה לא היו מרוצים מכך, והתעוררו ביניהם מחדש מחלוקות וסכסוכים. זה

1503              ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה           1896

גרם להם לפנות לקונסוליה כדי שתסיר את חילוקי הדעות ביניהם, אך גם זה לווה בהצקות וצעקות. עד כדי כך הגיעו הדברים, שבעת ששהו שניהם, סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה וסנ' לאון, באותו האתר שלהם בבֵּזיסטֵן, מרוב צעקות וכעסים שהיו ביניהם ללא כל צורך, סנ' לאון הרשה לעצמו להכות את דודו, סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה, במקלו עד כדי כך שהמקל נשבר על גבו. הדבר קרה כשאני הייתי עם יוחנן כאן בסופיה, ושהינו במלון עם סנ' לאון; ובערב, כאשר הגענו כולנו, הוא הראה לי את המקל שנשבר על גבו של הדוד. אני ביקשתי לנזוף בו על כך, אך הוא התרגז עליי. לאחר מכן ראיתי גם את סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה והוא אמר לי: "ראית מה שעשה לי לאון?" ועל זאת הוא התלונן בקונסוליה. עם זאת הם הצליחו במהרה להגיע להסכמה, והם נפרדו כך שכל אחד מהם קיבל את מסמכיו [מסמכי הבעלות] בנפרד. אולם סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה התבייש מאוד ונפגע מכך שהוא היכה אותו באמצע השוק.

אחרי שנפרדו והיות שהמגרש שנשאר לו היה עקום, הוא חיפש וקנה כמה פיסות קרקע כדי ליישרו. הוא שיקם את הקיים, ובתוך כך הוסיף ובנה עליו בית בן שתי קומות ובו חדרים רחבי־ידיים; ומתחת, בכל השטח, בנה חנויות, כפי שהיה בשטח שקנה. עלה בידו להקים גם שתי חנויות שפונות אל הרחוב. בכל זמן הבנייה הוא עצמו שהה בסופיה, והוציא על כך בהתחלה 40,000 פרנקים ומאוחר יותר על מנת לסיים את הבנייה הוציא עוד כסף, עד

1504              ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה           1896

שהבנייה הושלמה כליל. את החנויות השכיר מחדש במחירים גבוהים יותר מבעבר, וכן גם את הבית. וכאשר היו להם כמה הוצאות משותפות כגון תעלות ביוב ואחרות, הם שילמו את הכול, אך תמיד תוך כדי מריבות.

בשנת 5657 [1897] סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה אירס ובאותה שנה אף חיתן את בִּתו מ' זָפירָה בפיליבֶּה עם סנ' ניסים ב' ישראל. הוא נתן לו 400 נפוליונים קוֹנטָדוֹ ואָשוּגָר לפי כבודו, והם נסעו לפיליבֶּה כדי לערוך את החתונה. ובסמוקוב [לפני שנסעו] הם קיימו את כל המנהגים כפי שנהגו בכל החתונות. בהתחלה היא לא הייתה כה מאושרת בחייה, כיוון שחמותה הייתה אישה אכזרית מאוד שהציקה לה עד מאוד. בעלה היה חלש אף יותר, כך שלא היה לו מה לעשות למענה. מאוחר יותר היא נעשתה רגועה מעט יותר, אם מפני שהתרגלה לחיים האלה ואם מפני שהדברים השתנו. לבעלה יש פרנסה ממוצעת. היא ילדה לו בנים ובנות, ובכל שנתיים או שלוש שנים היא שבה לבקר את הוריה, והם עזרו לה מכל הבחינות. בכל פעם שילדה, באה סנ' אימה ללידה, ושהתה אצלה זמן רב עד שהתחזקה והבריאה.

סנ' נֵסימָצֶ'ה, כידוע, גר בקונס', ולא עלה בידו להצליח בעסקים שעשה שם. הוא מצא לו כשותף אדם בשם בנשימול, סוכן

1505              ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה           1897

של כמה חברות ביטוח – הן ביטוח חיים והן ביטוח אש, והם הצליחו לפתוח סוכנויות של החברות האלה גם בסופיה. היה עליהם להעמיד סכום מסוים כהון התחלתי, והם הסכימו ביניהם שסנ' נֵסימָצֶ'ה ישלם מכיסו וגם ייתן לו מקדמה לצורכי כלכלתו, כיוון שלסנ' בנשימול לא היה כסף. בהתאם לכך, אחרי שארגנו היטב את העסק בקונס', הגיעו שניהם לסופיה וסידרו את משרדם באחת הקומות של הבֵּזיסטֵן, כך שגם סנ' נֵסימָצֶ'ה גר עם משפחתו בבֵּזיסטֵן. את הקומה הנוספת השכירו. בהתחלה הם עשו עסקים טובים, ושניהם היו מרוצים עד מאוד. מכיוון שכך הגדילו מאוד את הוצאותיהם, במיוחד הסנ' בנשימול שהיה בזבזן גדול. מאוחר יותר לא עלה בידם לנהל את העסק כראוי, וכמה מלקוחותיהם לא היו מרוצים. וכך קרה שקהל הלקוחות הלך ופחת, וההוצאות הלכו וגדלו. אז עלה בידו של הסנ' בנשימול להעביר לחשבונו סכום של 6,000–7,000 פרנקים, ומבלי להודיע עזב את סופיה. סנ' נֵסימָצֶ'ה שהיה האחראי נאלץ לשלם את הסכום הזה. אף שאיתר את סנ' בנשימול, הוא [האחרון] לא היה מסוגל להשיב לו מאומה כיוון שלא היה בידו מאומה, ולפיכך נטש גם הוא את העסק הזה. ובאשר לסכום של 16,000 פרנקים שנתן לאביו [מושונצ'ה] כפי שכתבתי קודם, הוא ביקש לקבלם חזרה ממנו. אולם היות שהיה לאביו צורך בו לבניית הבֵּזיסטֵן הוא אמר לו שהוא הוציא את הכסף, ושהוא עוד יסדיר זאת באיזו דרך: בין אם בכך שירשום על שמו של בנו

1506            ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                   1897

חלק מן הבֵּזיסטֵן או אולי אף את כולו, ובמקביל את כל הצ'יפליק שהייתה בבעלותו בבָּאנָה, הוא עשוי להעביר על שם אחיו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה. ובכך לא יוכלו עוד לדרוש מאומה מהירושה, ואת יתר רכושו ייתכן שייתן לסנ' צֵ'לֵבּי [יהודה] בנו הקטן. אולם הם לא עשו זאת, והעניין נשאר להסדרה למועד מאוחר יותר. וכך הכול היה על שמו של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה, והכול התנהל על פי הוראותיו.

מכיוון שסנ' נֵסימָצֶ'ה גר אז בסופיה, רצה גם סנ' צֵ'לֵבּי [יהודה, אחיו הנכה] לנסוע לסופיה כדי לחפש עבודה כלבלר באיזה בנק או בית מסחר. הוא עשה זאת, ובתחילה ישב במשרד של אחיו סנ' נֵסימָצֶ'ה, שגם שילם לו שכר קטן. אולם מקום אחר לא מצא, כיוון שהיה צריך להיות בעבודתו יום שלם, אך בריאותו לא אפשרה לו זאת. לפיכך נשאר עם אחיו.

הסנ' בְּכוֹרָצֶ'ה שהיה לבד בסמוקוב, הלך לרוב לצ'יפליק של בָּאנָה, והביא לשם גם את אשתו וילדיו. הוא שהה שם בקיץ, בעיקר כי היה לו במה להעסיק את עצמו: הוא דאג לעובדים והתעסק עם טחנות הקמח. הוא אף ייסד קהילה בבָּאנָה בכך שסידר שכל אחד ישלם סכומי מס קטנים, שיממנו את פרנסת החזן, שהיה גם שוחט ומלמד, וכן את המקום שבו התפללו.

לסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה שהיה לבדו בבית [בסמוקוב], היה קשה מאוד. בלילות הוא לא יָשַן כלל, ורק עם עלות השחר היה נרדם;

1507           ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                      1897

ולכן היה קם קרוב לצוהריים. ימים רבים לא יצא העירה ואף לא פתח את משרדו. רק כשהיה צריך משהו היה יוצא. הוא שהה לרוב בבית.

בשנת 5658 [1898], כפי שנאמר, סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה היה לגמרי לבדו בבית, כי שלושת הבנים היו רחוקים ממנו. אומנם הוצאותיו של הסנ' בְּכוֹרָצֶ'ה לא היו גדולות מאוד, אך למרות זאת לחצו עליו שישוב הביתה ויגור עם אביו. והוא, כדי שלא לסרב, אסף את חפציו ושב לבית אביו, וכך היה האב נינוח יותר. גם הנשים שבבית העבירו את ימיהן בטוב, וילדיהם היו כבר בוגרים ורגועים יותר. מפעם לפעם היה [בְּכוֹרָצֶ'ה] נוסע לבקר את אֶחיו בסופיה, ואז היה מטפל גם בגביית דמי השכירות מהחנויות שבבֵּזיסטֵן, כיוון שהיו כמה מהם שלא שילמו באופן קבוע.

בזמן הזה ביקשו לארס את בִּתם הקטנה לורֵטָה, כי כבר ביקשו את ידה כמה חתנים, שכן הייתה יפה מאוד. הם מצאו שמוטב לארס אותה לסנ' ניסים בכר מפָּזָרג'יק, שבני משפחתו היו סוחרים טובים ועשירים מאוד. סנ' אימה שמחה עד מאוד. הם ערכו את האירוסין בפאר והדר, והחתן

1508          ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                       1898

היה בא לסמוקוב אחת לשבועיים־שלושה ונשאר שם שבועות אחדים. הוא היה איש שיחה ובָּליין, ואת זאת אהבו מאוד כל בני הבית.

באשר לשני האחים, הסנ' נֵסימָצֶ'ה וצֵ'לֵבּי [יהודה] שגרו בסופיה – כפי שכבר כתבתי, השותף שהיה לסנ' נֵסימָצֶ'ה – סנ' בֶּנְשִׁימוֹל – נמלט מסופיה וגנב ממנו גם סכום כסף. כדי לחפש אחריו היה עליו לעזוב את העסק ולבוא לסמוקוב, וכך היה שסגר את הבית בסופיה וגם את משרדו. מששב לסמוקוב חזר איתו גם סנ' צֵ'לֵבּי [יהודה], וכך חזרו כולם לגור בבית כבראשונה. אולם סנ' נֵסימָצֶ'ה היה טרוד מאוד, כי חוץ מזה שהיה חייב להשיב את סכום הכסף שגנב ממנו סנ' בנשימול, הוא נותר כתוצאה מכך ללא עבודה. אולם סנ' אביו ניחם אותו ויעץ לו שלא יתעצב, שכן גם הוא – האב – לקח זאת מאוד ללב והיה מוטרד מכך מאוד. וכפי שידוע לנו, היה נֵסימָצֶ'ה אדם שלא הראה כלפי חוץ מה שעובר עליו; וכאשר היו לו קשיים – היה בולע אותם לבדו ואינו מגלה דבר. הוא שהה בבית והעסיק את עצמו בלימוד בספרי הקודש שלו ובקריאת העיתונים ששלח לו הסנ' נָעימָצֶ'ה, ושאותם קיבל באופן סדיר בכל משלוח דואר. הם גם התכתבו באופן קבוע, וכתבו זה לזה כל מה שעובר עליהם. לעיתים הוא [נֵסימָצֶ'ה] העביר לסנ' נָעימָצֶ'ה מעט כסף כאשר האחרון לא הצליח למצוא את פרנסתו בקונס', כיוון שגם לו [לנָעימָצֶ'ה] היו די הרבה הוצאות הן עבור עצמו והן

1509          ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                       1898

לתמיכה בבנו סנ' פֵריד, שהיה צעיר ומעט תמים. אביו רצה שיתקדם ושלא יתבייש בין הבחורים האחרים, ולפיכך נתן לו כל מה שרצה. אף שכבר ידע שהדבר אינו מועיל לבנו, הוא המשיך כך, עד שיתפכח מעצמו.

לסנ' שְמוּאֵלָצֶ'ה תמיד היו תרעומות על אחיו משום שלא עשה את רצונו. בזמן הזה הבית שבו גר – בין אם משום שהיסודות נחלשו במשך השנים, ובין משום שהמים שהיו עוברים אל חדרי הרחצה זרמו ללא הפסקה – התעוות והיה בסכנת קריסה. הוא נאלץ להוציא סכום של כ-2,000 עד 3,000 פרנקים, וכיוון שהיה דחוק בהוצאותיו הכספיות התלונן בפניו שבזמן בניית הבית לא דאגו גם לכך. אולם הסנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה לא אמר לו דבר, ורק כשבאו לבקר זה את זה היו כאילו כעוסים.

מכך אנו רואים איזה מין חיים עברו עליהם. וזאת למה? יש לומר כי הם לא היו עסוקים בשום עסק, ולא היה להם במה להעסיק את מחשבתם. רוצה לומר שהאדם נולד לא כדי לשבת בחיבוק ידיים, גם אם יש לו פרנסה טובה; שכן מכך נגרמות מחלות ונוצרות מחלוקות בקרב המשפחה. אולם מדוע, בסופו של דבר, הם לא חיפשו להעסיק את עצמם במשהו? צריך לומר שהאדם שהורגל לעסקים גדולים אינו מוכן להשפיל את עצמו לעבוד בדברים קטנים, והוא מחשיב אותם כשטויות. למה שיעסקו בכך? וכשכבר הגיע מצב שלא היה

1510           ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                    1898

עוד מה לעשות… ואין לומר עליהם שהיו אנשים חסרי דעת; ייתכן שלא הייתה הבנה בין האב לבניו או לאחיו, ומכיוון שהיו סבלניים מאוד, הם הניחו לדברים לעבור. וכך הדבר שאפילו כיום אחדים מהם עדיין הולכים לפי הדעה הזו [שלא לעשות עסקים קטנים]. ומאחר שכולם כה אינטליגנטים, הם מוצאים את מחייתם בכך שהם מועסקים כשכירים בלבד, אלא שבדבר זה הם רק זורעים לעתיד את המשכיות המצב הזה, מבלי שיוכלו להשיג את התקדמות המשפחה.

בשנת 5659 [1899] השיאו את בתם מ' לורֵטָה, שכידוע לנו הייתה מאורסת בפָּזָרג'יק. ולפי המנהג באו המחותנים והם ערכו את החתונה כמו כל שאר החתונות – בשמחה גדולה, ושני הצדדים היו מרוצים מאוד. הכלה הייתה מחונכת ומלומדת, יפה מאוד, והביאה עמה אָשוּגָר וקוֹנטָדוֹ מספיקים. הם חיו חיים טובים ומאושרים, והיא הייתה אהובה מאוד על כל בני הבית. היא ילדה בת אחת, וכאשר ילדה את ילדתה השנייה הייתה זו לידה קשה מאוד, ורחמה צנח. למרות שהרופאים השיבו אותו למקומו, הכול היה ללא הואיל, והיא נפטרה. צער גדול בא על כולם, אבל הילדה שטופלה היטב שרדה. בעלה לא התחתן זמן רב כדי לטפל בילדה. הם קרובים מאוד, וניכרת ביניהם אהבה גדולה.

סנ' נֵסימָצֶ'ה, שהיה עדיין ללא שום עיסוק,

1511           ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                    1899

נסע שוב לקונס' כדי להשיג עבודה; הוא פחד שאף אם יישאר לו מעט כסף, הוא עלול לאבד גם אותו. הוא פנה לדודו הסנ' נָעימָצֶ'ה כדי לבקש ממנו שידבר עם סנ' שנוּר, שכבר היה חתנו [של נעימצ'ה], שייקח אותו כעובד, כדי שיסתובב בשוק ויציע סחורות של המפעלים הרבים שסנ' שנוּר היה סוכנם. אולם סנ' נָעימָצֶ'ה גער בו על כך שלא רצה לשמוע בקולו כאשר אמר לו שלא ייעשה שותף עם בנשימול, שהרי הכּירוֹ מלפנים שהיה רמאי. נוסף לכך סנ' נָעימָצֶ'ה חשש מאוד מסנ' שנוּר, כיוון שהיה אדם קשה ורגזן מאוד, שכמעט לא נתן לדבר איתו. אולם, כדרכו של סנ' נָעימָצֶ'ה, אמר לאחיינו שיחפש הזדמנות בה ימצא את סנ' שנוּר במצב רוח טוב; כי טבעו של סנ' נָעימָצֶ'ה היה שכאשר מישהו הטיל עליו לעשות לו טובה, היה עוזב את כל ענייניו כדי לעשות טובות. וכך קרה שהוא מצא במהירות הזדמנות לדבר איתו [עם שנוּר], והביא לכך שקיבל אותו [את סנ' נֵסימָצֶ'ה לעבודה] בתשלום של עשר לירות לחודש. אחרי ששהה לבדו זמן מה, בעוד אשתו מסתובבת בין סמוקוב לסופיה, כתב לה שתמכור חלק מהרהיטים ואת היתר תארוז, והכסף שתקבל מהמכירה ישמש אותה להוצאות הנסיעה. והיא, שרצתה בזאת, באה לסופיה, שם נמצאו רהיטיה. היא מכרה את רוב הרהיטים יקרי הערך מביניהם, שערכם היה כ־2,000–2,500 פרנקים, במחיר של עשרים נָפּוֹליוֹנים,[9] וללא דיחוי יצאה בדרכה לקונס' אל

1512           ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                    1899

בעלה. כאשר נודע לו מה עשתה, היה עצוב מאוד, אך הדבר לא הועיל לו. היו לו מעט רהיטים מקודם, ועם החדשים שקנה הם סידרו מחדש את הבית. הם התפרנסו מן השכר שקיבל מסנ' שנוּר, שמאוחר יותר העלה לו את שכרו.

מ' רגינוּצָ'ה, שהתגרשה עוד קודם לכן, התגוררה בבית אביה עם בְּנהּ שמעון,[10] – דבר שהיה עבור סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה מעמסה גדולה, בייחוד בגלל שמעון; שכן סנ' לאון התחייב בכל זאת לתת לו לפחות 150 פרנקים לשנה ללבושו, ואילו למזונם – הם היו ניזונים בבית הסב, אף שהוא [הסבא] לא היה מחויב בכך. אולם, כדי שלא תישאר בִּתו מ' רגינוּצָ'ה לבדה, הוא החזיק אותה בביתו, אך זה היה עם 'אלפי צרות' שהבן גרם להם. באותם ימים החליפו את שמו של מר לאון ל'מר פאבוֹן',[11] – כך כינו את מר ליאון במשך זמן רב; זאת במיוחד מאז שהציק רבות לסנ' יומטוב עד שגזל את רכושו בתמורה לזוטות, כדברי גיסיו וחמותו של סנ' לאון, הלא היא בּוּ' רֵיינוּ, שהיא גם דודתו של סנ' לאון. לאחר מכן החל לרדוף גם את אחיו הבכור עד שגרם גם לו לברוח. ומזה עשרים שנה שהוא נמצא במרסיי ומשמש כמלצר בבתי קפה ובמלונות, וכך – בזה אחר זה – גם כל שאר האחים; עד שהסנ' לוסיין נאלץ להמיר את דתו לנצרות כדי שיוכל להיפטר ממנו. וכן סנ' ז'אק השוהה באמריקה – סוף דבר, כולם נמלטו מפני לאון[12] זה, והוא [לאון] מעל כולם. אין אנו יודעים את האמת, אך מנקודת־מבט חיצונית

1513           ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                    1899

נראה שסנ' לאון הוא השולט בכול. כל שאר האחים – ואף אמם – רחוקים ממנו, ועם כולם הוא רב עד כדי כך שאינם נפגשים עימו ואף לא רוצים לשמוע את שמו. יש לומר שהדבר נובע מבורותו ]במקור מעברית,ame aresud  'עַם־האָרציּוּתו'] הגדולה, אלא שיש לו את המומחיות הזאת לעומת האחרים, שלמדו באוניברסיטאות הגדולות אך לא יכלו להתמודד אתו. לא נוח לי להביא בביוגרפיה עניין כזה על בן למשפחת אריה; אך מכיוון שזהו טבעוֹ, עליי לכתוב זאת כדי שידעו כיצד לנהוג במקרים מעין אלה.

בשנת 5661-5660 [1901-1900] סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה הפסיק לחלוטין לצאת לשוק. הוא שהה לרוב בבית, מעסיק עצמו בגינה ובחצר כדי שתהיינה נקיות מאוד. הוא אהב לקבל אורחים, העניק להם כיבודים רבים ולא היה אכפת לו להוציא כסף כדי לסדר יפה את הבית ואת החצר. בשנת 5640 [1880], כאשר נקבעו הגבולות בין בולגריה לבין רוֹמֵלְיָה המזרחית, פעלה ועדה מטעם כל המעצמות, ובין חבריה היה גם מר רוזֶה. הלה בא לסמוקוב והתארחו אצלו הוא ובן לווייתו, אדם בשם ברון _____. הוא הזמין עבורם כמה אנשים שהציגו הצגה בדיבורים 'חצי איטלקיים', וגרמו להם לצחוק גדול. זה היה להם לתענוג גדול, והם צחקו עד שנעתקה

1514

נשימתם. ההצגה עסקה בדרך שבה מפרזלים פרסות לסוסים, והכול נעשה בפעלולים: אנשים היכו בברזל וליבו את האש מעל גופם של המשתתפים, בתחבולות זריזות. מאז נשארה הידידות עם האדון הזה, ובכל שנה שלח להם כרטיסי ברכה לשנה החדשה. את החצר כולה, ככל שהייתה גדולה, הוא קישט במנורות קטנות צבעוניות. בחלקת הפרחים הגדולה ביותר שהייתה נטועה בגינת המבואה של שער הדישָרי אַבְלי, עיטרו כמה מהפרחים בְּעַלֵי זהב דקיקים, ועל האחרים שמו פנסים קטנים ובהם נרות דולקים, כדי שאורם ישתקף בעלי הזהב. זה היה יפה מאוד. הוא [מר רוזֶה] הודה לו רבות, ואמר לו שאינו ראוי לכיבודים גדולים כל כך. סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה אמר לו שהוא ראוי להרבה יותר מכך, אבל זה כל מה שאפשר לעשות בסמוקוב. אחר כך הוא הביא אותו לביקור אצל כמה מקרוביו, ולאחר מכן נסעו למנזר רילה דרך הרי רילה – דרך מסוכנת עד מאוד, כי הסוסים בקושי יכולים לעבור בין הסלעים הגדולים שבה. הוא רצה לעבור דווקא את המקום הזה כיוון שהיה אדם מאוד סקרן ורוכב סוסים מיומן, והיה מלוּוה בזַ'נדַרמים רבים ובמורי דרך. מאוחר יותר הוא [מר רוזֶה] שימש שנים רבות כחבר בבית הנבחרים של פריז. הוא היה ממשפחה רמת מעלה, אדם משכיל מאוד ונעים הליכות, הוא הכיר כמעט את כל השפות המדוברות באירופה. לאחר ששלח את האורח לדרכו העסיק עצמו במזרקות, בבריכות ובחממות שהיו לו לחורף – בהן השתעשע מבלי להשתעמם. לעת ערב עלה

1515           ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                    1900

על הכרכרה ונסע לטייל בשדות שמסביב לעיר. כפי שכתבתי בכמה מקומות הוא אף עסק בענייני הקהילה, ובעיקר בענייני בית הספר. ובאשר אליו, צריך לומר שיש להעלות את זכרו במיוחד בקשר לבית הספר של סמוקוב, וזהו הזיכרון הגדול ביותר לַנצח: הוא לבדו דאג לפתוח את בית הספר, וכל עוד הוא חי – תמך בו. אומנם ההוצאות משולמות בחלקן על ידי אליאנס ובחלקן על ידי הקהילה, אך אין די באלה לממן את הכול. הוא זה שיודע לנהל ולהחזיק את בית הספר. הוא לא התרגז כאשר יצאו נגדו אלא רק צחק, אך לא זז מדעתו, ולכן בית הספר עדיין קיים. טבעו אציל. הוא לא התרגז בבית על שום דבר, וכאשר היו כמה חילוקי דעות בתוך המשפחה הוא לא רצה לשמוע. כל מה שאמר היה שיסתדרו ביניהם. כלפי עצמו נטה לחסכנות, אך כאשר באו לבקרו האנשים לא היה אכפת לו להוציא כסף. הוא אהב מאוד לשמוע שירה, כי גם ידע והכיר את כל המֶקָאמים הטורקים. לבושו היה נקי מאוד, אך בימי זקנתו לא מצא איך להעביר את ימיו. הוא תמיד היה במלוא כוחותיו והיה בריא מאוד. כאשר הרגיש מעט חלש, הכין את תרופותיו כשבישל מיני עשבים שהכיר ושתה אותם [את השיקוי]. הוא לא הרכיב משקפים כל חייו, וראייתו לא התקצרה. תמיד הלך זקוף. הוא אהב מאוד לאכול רק בשר צלוי, אכל הרבה מאוד ממתקים אך פירות לא אכל. את רוב פרקי

1516           ביוגרפיה של סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה                    1900

הביוגרפיה הזאת היה זה הוא שסיפר לי, ולא התעייף מלספר לי במשך שעות שלמות. הוא ידע הרבה וזכר היטב, יען כי שמע אותם [את פרקי הביוגרפיה] מסנ' אביו [צֵ'לֵבּי יהודה].[13] בניו היו אלה שעסקו בכל עסקיהם, והוא לא שאל אותם מאומה ממה שעובר עליהם, כי לא מצא עניין בדבר. אולם כאשר סיפרו לו הקשיב להם.

1517

כאן מסתיים הפרק על סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה יהודה אריה ובנו סנ' בְּכוֹרָצֶ'ה [אליעזר] עד שנת 5660–5661 [1900–1901].

 

📜 שעתוק בלאדינו

1470

De aki i endelantre si enpesa, la partida de el S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche,

1471                 Biografia de S. Mochonatche J. Arie i su ijo S. Behoratche.                  1886

En el anio de 5646, ke S. Mochonatche ja foe espartido de todos sus ermanos, el foe mui sikilijado i pensativle, ma el ke ja era mui pasensiozo, non lo amostrava a otros, i li dicho a su ijo porke resentara livros moevos, por denpoes merar en koalo lavorar ke esto lo izieron.

I en este tiempo ke S. Naimatche, iva azer la boda de su ija M. Eliza, ke ja estava espozada kon S. Moiz ijo de el Sr. Tch. Chimon Bihmoarach, de iderne, i se foe S. Mochonatche, kon su mujer Bu. Amadutcha, ala boda i esto kon una semana de mas antes, i de kostan kon toda su familija i el S. Naimatche ke ja abacharon tambien foe ke izieron la boda kon muntcho saltanat, sigun ke ja lo eskrivi en la partida de S. Naimatche de este anio, i S. Mochonatche mizmo i denpoes de la boda estuvieron i una semana otra, ke si toparon mui kontentes seja de el novio komo tambien i de toda su djente, i denpoes se vinieron a Samokov mui kontentes,

Sigun ditcho antes sovre las reklamas de el S. Chemoelatche, ke estuvo en Kostan i ke si adereso tambien i a el konsolato esto lis era mui grande ataganto, i era la korespondiensa kon el S, Naimatche mas larga sovre esto, porke i S, Naimatche tambien era ke ja estava atagantado, ma lo dechavan porke si konvensiera, i visto ke i en el konsolato tambien non gano nada, kale dizir ke non tenija dinguna razon, sigun ke li kalio ke si boltara en vazio a Samokov,

Ejos en este anio non tomaron ni buchkaron a entremeterse

1472                Biografia de S. Mochonatche J. Arie kon su ijo S. Behoratche.              1886

en algunos negosios moevos, por razon ke non estavan liberos de las atagantos, ke los ivan tiniendo kaje en kada dija, i era ke lo ivan pasandolo solo kon esto ke ja lo tenijan de mas antes, i a esta kavza era tambien ke i entre las mujeres, tenijan kechas de las unas a las otras, ke sus S. Madre ke lo protejava mas muntcho, a S. Chemoelatche, seja a razon de loke el li raportijava, or seja porke era el tchiko, i ke estava tambien en su kaza, i mas ke era tambien muntcho mas flako, de los otros ermanos de parte sus furtunas, i esto ja era ke non lo ivan a decharlo en vazio i ja li prometijan ja lo tenijan de kudijarlo komo ermano,

En el anio de 5647, ke su ijo el S. Nesimatche ja era la edad, ke lo buchkaron, de el konsolado franses, por el sirvisio militario, i el ke non si kijo decharse merar, en Sofia, lo izo de irse a Paris, i kon las rekomendasiones de los amigos i esta de el protejo de el S. Kamondo, poder alkansar a delebrarse, i ansi foe ke li toparon una de las lees ke ja avijan en la fransia, por akeos mansevos ke tienen sus negosios en la asia (anadol) ke podijan ser liberos de este servisio, i el ke ja estuvo tantos anios en Kostan ke ja si pudija dezir Azia, i kon las demostrasiones ke el ja las demostro foe ke ja reucho a poder delebrarse, de esto, ma anke ke mas tadre el non estuvo menos ni en kostan, uvo unos ke lo kijeron entregar

1473                Biografia de S. Mochonatche J. Arie kon su ijo S. Behoratche.              1887

kon ke si aderesaron a el konsolato, aziendole saver, ke non estava en la azia, lo todo porke sirviera, el askerlik, ma el ja si defendia, i ansi foe ke li kalio ke si foera a Kostan i entremeterse en algun negosio, sigun ke ja lo izo, i el mientres de su estar en Paris, para arivar en esto ke li turo longo tiempo, ja era ke si okupava tambien i en la borsa de Paris kon ke azija i algunas korodirijas en las borsa de merkar i vender kambio, i algunas ansi otras kozas, ke estas operasiones ja las konosija, de koando estava en Kostan

Aparte el si jevo de Samokov, partida de la djoja, ke ja la tenijan en dijamante i berlante, i algunas otras ansi piedras valutozas, ke eran de las modas viejas, i de ejas foe ke partida, de ejas las vendio, i esto ke li kedava de las piedras mas menudas, ke la valor era mas tchika, lo izo azer en maneras de alfinetes, por gravatas para sus ermanos kon eskrivirles sus nombres en dijamantes, i aparte, maneras de rozas por las mujeres, lo todo de la moda, de el tiempo, i de estas kozas el si ketava los gastes, i mizmo tambien i profetava, i mas tadre ke el ja si asiguro mui bien de su etcho eskapado kon ke tomo tambien i todos sus dokumentos, menesterozos, el non tuvo mas el menester de restar en paris i se vino a Samokov,

Foe en este anio ke si vino a Samokov la Familia de S. Naimatche, ke adetras de sus korespondensia ke tuvieron los ermanos lo toparon de mijor por ke serara la kaza ke tenija en Kostan ke esto ja lo meldaron mas antes ke si reselava mui muntcho el S. Naimatche, por avrir kaza en Kostan, i algunas de las razones por esta

1474               Biografia de S. Mochonatche J. Arie kon su ijo S. Behoratche.               1887

seradura de la kaza en este tiempo, ja lo van a meldar en la partida de el S. Naimatche, eja si trucho lo mas enportante de su mobilia i esto de sus vistidos, ke lo todo lo resivio, en su kaza el S. Mochonatche, i se la resento en 2 kamaretas ke tenija debacho de su kaza, kon ke li djo las javes a la M. Rahelutcha, porke eja las detuviera debacho de su mano i ke las kudiara, ansi de mizmo i kon sus vistidos, i para eja li dieron una kamareta aparte ke estuviera kon sus krejaturas, i ala M. Rahelutcha kon sus krejaturas era la Bu. Amadutcha ke las kudijava mui muntcho, i non las dechava solas ni un punto, eja li jamava en kada dija a las parientas i amigas por ke li foeran en su kaza para ke pasara la ora la M. Rahelutcha, i en vezes la jevava, a eja seja ande las parientas komo tambien i ande las amigas lo todo para ke pasara la ora i ke ulvedara porke a eja nunka li mankavan las lagrimas de los ojos, i el S. Mochonatche era ke siempre lis amostrava boena kara i lis enkomendava a todos los de kaza porke los kudijaran fin a el ultimo grado, sin enfastijarsen, i anke ke ja estuvo longo tiempo en su kaza ejos non si enfastijaron, de kudijaria en todos los puntos,

I el S. Naimatche ke resto en kostan ja si kere entendido, de koala manera el resto solo, i kon la grande pasensia ke el tenija era ke lo somportava, i el se angajo una kamareta en la pansion de una sierta M. Perla, ke resivija a bekiares i los mantenija i los lavava i los kudijava kon una sierta tchika paga, i era ke estuvo en su pansion, i sigun ke en su partida ja lo van a meldar

1475                        Biografia de S. Mochonatche, i S. Behoratche, su ijo.                     1887

El S. Mochonatche, en este tiempo tambiem foe ainda i mas ke se iva sikilijando, por la razon ke sus S. Madre ke estava en la kaza de el S. Chemoelatche, i sigun ke ja lo tengo eskrito ke ejos los ermanos ja tenijan fiksado una sierta suma ke devijan kada uno por el sostinimiento de sus madre, seja por el mantinimiento komo tambien i por el vistir i mas otros menesteres, a sus onor, foe ke en este anio el S. Davitchonatche, non kijo pagar la suma ke li apartenija, i esto por algunas de sus razones, i el S. Chemoelatche ke foe tanto furtonozo, de esto por ke era ke el ja las tenija gastado, i kon la grande ravia, ke el la tuvo, non mero nada atras i foe en su kaza i la tomo a su madre de el braso, i se la jevo ande su ermano el S. Davitchonatche, ke anke ke el ja la resivio kon boena kara ma eja ja vertio muntchas lagrimas de sus ojos, (igoal a esto ja lo izo i su ijo S. Leon ami ke en el primer dija de pesah mi mando pristav a kaza por eskrivirme la poka mobilia ke tenia seja jo komo Jean, i en una maniana de Chabad en el 20 ijar, de este anio ke esto eskriviendo la dita de 5674, mando al pristav en kaza por ke la vendieran kon barabantchik,[14] i lo izieron esto por 1000 fr. ke si li prometieron kontarle la moneda i ke non kiidijara a ke joraran su esfoegro i esfoegra, ke esta ultima se dezmajo solo por esto ke su jerno lo izo, i kalio ke diera chohad a el pristav dizen los 200 fr. i ke lo kontentara kon su dezejo i la lei ke ja li da a mano de azerlo i esto foe ke lo izieron i es en el dija ke murio moestra vava ke foe el dija de el JAR SAJAT, de la koala estamos avlando,) i esto foe por

1476                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo el S. Behoratche.                  1887

una suma de la deferensia ke sigun S. Davitchonatche era de 40-50 fr. ke li paresia ke li demando de mas, i foe kavzante de azer verter lagrimas de su madre ala vejes ke ja era de una edad de komo 80 anios, i eja ke tenija la vista mui kurta, arazon de su vejes, ke li kalija ke foera jevada por el braso de otra persona koando eja iva a kamenar i ansi foe ke kavzo mas a atagantar ala familia entera por 40 Fr. i eja ke ja era mui meujuda i pasensioza non avlava nada.

Koanto a sus negosios ejos era ke kontinoavan en lo mizmo ke de los otros anios, ansi tambien eran i el pasar en sus kazas lo todo komo de antes, sin deferensia de nada,

En el anio de 5648, kon el etcho de los tchiflikes (bachtinas), ke las tenijan seja en kiostendil komo tambien i en otros lugares, i ke foeron taksadas de parte de el governo, por ke non uviera mas esto de Bachtinas, foe en este anio ke S. Mochonatche, ja si kontento por las 2 bachtinas a resivir los enportos ke era todo una suma de komo 35,000 fr, i su entision foe de venirse a Sofia, por lavorar en algunas tchikas operasiones de el bankerlik, i denpoes ke el ja lo resivio el enporto se trucho a su mujer a Sofia, i se tomo akira unas 2 kamaretas en la kaza de S. Haim Jechaja, ke por los presipios ja lo iva pasando mui bien i era ke azija ke lis iva dandoles a algunos de los sarafim i merkaderes moneda kon entereso, i esto

1477                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1888

ja era ke denpoes de tomar muntchas enformasiones ke lis dava, i ansi era ke i el etcho ke azija tambien era mui poko, i koza ke non li podijan tapar los gastes, i en este tiempo ke uvo tambien i algo de kriza era ke avijan i algunos de estos ke ivan i kevrando, ke esto lo deskorajo mas muntcho, i estuvo komo serka un anio, i visto ke non iva a tener konto lo izo de venirse torna a Samokov por algo de tiempo kon la entision por mas tadre irse de moevo, i tambien ke no estava topando ande enbeveserse i estuvo mui enfastijado, de estarse solo i apenas topava en alguna butika ande asentarse,

  1. Rahelutcha ke estava en su kaza lo kijo i S. Davitchonatche ke si foera tambien i a su kaza, i ke estuviera siempre a todo su gaste, i ke si estuviera en las kamaretas ke eja ja las tenija de mas antes de koando era su kaza, i esto ke ja li demando de su marido el S. Naimatche, ke el koal ja la alesensio, lo izo ke si foe i foe mui bien resivida i kodjada, seja a eja komo tambien i a sus krejaturas, ke estuvo un sierto tiempo, sin ke podija tener por nada de koalo akecharse, ma eja mas ja non lo estava podiendo somportar de estar eja sola en Samokov i el solo en Kostan, i ansi era ke siempre iva jorando, i se la javaron de moevo ala kaza de S. Mochonatche, i su ija M. Sara ke ja konosija mui bien djugar en el pijano, anke ke las notches estavan todos ala una las kantikas en turko, seja de las viejas komo tambien i de las moevas ke ja las savija todas lo todo por modre de eja, ma a eja ja si li envistio ke non kirija mas estarse en Samokov, i visto a esto ke si avija enpesado i a aflakarse

1478                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1888

si lo eskrivieron a S. Naimatche i el lis respondjo, ke la decharan azerlo sigun eja lo kerija, i ansi foe ke eja si rekojo de la mobilija esto ke eja lo kijo, i ansi de sus vistimientas, i otras kozas, ke eja las tenija i en un dija de este tiempo eja partio, por Kostan, serka de su marido i se tomaron una kaza mas tchika, i bivijan mui kontentes, por los presipios ke mas tadre eja foe indo siempre malata, ke non tuvo vida sana, mas,

Koanto ala sus S. Madre ke estava i eja en kaza de el S. Davidtchonatche, foe ke i eja tambien mas ja non si kijo estarse, i se vino a la kaza de el S. Mochonatche, ma lo mas muntcho era ke se iva a la kaza de S. Chemoelatche, porke eja todo loke tenija era en la kaza de S. Chemoelatche ke lo detinija seja sus vistidos i de otras kozas komo tambien i la djoja, ke esto non era poko, loke eja enpatronava, i tambien ke eja tenija i en moneda sonante,

En este anio ke murio, el S. Davitchonatche eran todos mui sikilijados, ke aparte de loke el murio mui mansevo foe ke decho tambien i grande familija ke los mas muntchos eran tchikos, su S. Madre en el tiempo ke su ijo estava esterado moerto en las tavlas, todo loke li dizija era mui [mi] ijo non era la sira tuja, de morirte, komo de sikretos de el DIO son estos i esto en koriendole a miles de las godras lagrimas de sus ojos, i eja ke ja era enteramente kurta de su vista li dizija ke non ti esto viendo, si es tu ke estas esterado, moerto, i eja dezmajada la jevavan ala otra kamareta,

era estos sikletis ke non los dechava estudiar por

1479                     Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                    1888

poder enbevesersen en algunos negosios, ke eran solos los 2 ermanos S. Behoratche kon Nesimatche, ke estavan en la oda, i respondijan de esto ke tenijan porke S. Mochonatche non kijo mas salir muntcho, ala plasa, ansi de mizmo era i en kaza las mujeres tambien ke non salijan a dengun otro lugar i siempre era ke se ivan akompanijandosen de las unas a las otras, lo todo entre la familija,

En el anio de 5649, por algunas de sus razones, sikretas ke ejos las pensaron or menos ke las sentieron ke sin ke tenian el menester, lo izieron kale dizir, solo visto a los enchemplos, de algunos otros ke lo avijan etcho, i por esto foe ke lo izieron i ejos de boltar la firma, ke afirmavan de antes Moche J, Arié, i la trokaron en Eliezer M. Arié. (Ke seja el enchemplado, komo tambien i a ejos ja foe ke a todos los 2 ja vino naturalmente a ke si trokara de moevo torna sigun de loke afirmavan de mas antes,) ke a razon de este trokamiento, ejos izieron komandas de koeros krudos, de Salonik i en este tiempo este artikolo foe mui muntcho demandado, i ejos lo vendijan a los Tchariktchis, por tcharas para los kazalinos, i esto eran las venditas partida en kontante i partida a kredit, ansi vendian tambien i a Sofia i Dubnisa, i algunos koeros ke eran los mas mijores, los davan por echtavejarlos[15] ke si vendijan muntcho mas karos, i ke ja avija un sierto grego tabak ke los savija echtavejarlos i

1480                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1889

lo azija kon unos presios mas baratos, ke era a este ke li davan, vezes por sus konto i veses li vendijan i el koal mas tadre lo izo ke tomo de muntcha djente ansi koeros i en una notche el si fujo si entiende denpoes ke todo lo vendjo i se metio la moneda en el petcho ma solo ke lo izo ke ja era ke non devija a sumas grandes a una persona, por ke non lo buchkaran i ke non lis konviniera a gastar,

Aparte de esto ejos tambien angajaron partida de los algudones filados de la fabrika de Salonique, i esto kon unas kondisiones mui bien konvenivles, i esto tambien era de mizmo ke lo ivan vindiendo, seja en Samokov komo tambien i en las sivdades de el deredor de Samokov, ke lo todo era ke azijan tambien i la konkorensia, ke la djente ainda non estavan tanto uzados a lavorar de estos filados por ke avijan ke los traivan de londra i otras fabrikas, ke de todos estos 2 negosios los profitos foeron mui tchikos, i ansi ke mas tadre lo decharon esto, ke era ke azijan de mizmo los dechkontos, i reglando kontos kon estos ke ejos los tenijan de antes kon muntcha djente, S. Mochonatche, era lo mas muntcho tambien en kaza komo los otros anios, i era siempre en los estudios i meldar las gazetas ke li mandava el S. Naimatche de Kostan, i en este tiempo ke M. Rahelutcha mujer de el S. Naimatche ke iva estando hazina, era ke li eskrivija a su ermano por koalo azer, i su kerensia era ke si es ke se iva de moevo a Samokov podija ser ke ja iva a estar sana, por un sierto tiempo, ke esto foe devista jamada por ke si viniera, ma eja no kijo esto sintirlo a dingun presio, solo ke podija ser ke komo se

1481                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1889

iva tambien i su marido era ke i eja ja se iva, ke eja mas non si podija apartarse de su marido, i esto ke non podija ser el venirse S. Naimatche a Samokov por las razones ditchas de mas antes, foe ke resto en kostan i siempre apokandose,

  1. Mochonatche, tuvo ke li nasieron en el anio de 5634, un ijo i lo jamaron Jeuda (tchelebi) i en el anio de 5638, li nasio i una ija i la jamaron Laureta, i en todos los 2 partos, si li izo sigun de todas las otras paridas, sigun ke ja lo tengo eskrito en muntchos lugares, i su madre los kudio, i los aletcho, solo ke por desplazer, el ditcho ijo S. Jeuda (Tchelebi) komo krejatura, koando foe en la edad de 3-4 anios, ke estava djugando kon otras ansi kreaturas el ke si kajo i sin ke dieron tanto atansion ke el anke si akechava, ande sus djenitores ke el sufria, de algunas dolores en la patcha, era ke lo foeron dechandolo pasar kon las kuras de las mujeres i el enpeso a kamenar i algo toerto de la una pierna, i ansi lo iva pasando ke ja lo estava ainda podiendolo somportar, i esto ke si li kangreo, mas tadre se li izo una fistola i li enpeso a korer la materia, fin a ke arivo en un grado ke si li avrio i un burako, i le iva koriendole de kontino, ma ja iva kamenando, ke era algo, i kocho, i de esto tambien era ke si li avija i enpesado i a serle mas kurta la una patcha, fin a el grado ke li kalio, si enpesara i a servir de un palo, por arimarse, i ajudarse por pezar i kon la sigunda patcha, i el burako era ke siempre le iva koriendole, ke de esto venija dijas de el envierno ke non podija salir, i mas tadre el arivo i alas

1482                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1889

moletas, ke era ke apenas podija kamenar, i siempre era ke li iva koriendole las materias seja de la patcha komo tambien i de la nalga i visto a esto anke ke el ja se iva aziendose merar de muntchos medikos seja en Samokov komo tambien i en Kostan i en viena, ke todas las kuras i las operasiones ke li izieron, todo foe sin dingun provetcho i de esto el siempre iva jorando i akechandose de esto ke en el tiempo non foe bien kudijado, es su S. Madre ke lo kudijava i lo kurava i lo lavava siempre sin enfastijarse, es ansi ke fin a ke esto eskriviendo la dita es ke sufre i esta asentado en la kama, solo por esto ke non poede kamenar, ke si li aflakaron enteramente los niervos, ma grasia ke el por si es mui sano i mui boeno de su natura, i non sufre de otra koza por nada,

El tenija de mizmo su paiton i kavajos en kaza solo por su keéf, i se iva en algunas de las tadres a kamenar en los kampos por ke de las kampanijas ke eran serka ja estavan todas derokadas i el moso ke tenijan en kaza era krestijano ke los servija por todos los menesteres de la kaza,

En el anio de 5650, su ijo el sigundo S. Nesimatche ke non pudo restarse en Samokov, lo izo ke si foe a Kostan i el ke ja konosija de las operasiones seja de el bankerlik komo tambien i de las korodirijas de los kambios, el si topo a un haver S. Granati

1483                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1890

ke el koal tambien ja konosija de estas operasiones, i ke era de la sevdad de Izmir i mui biva persona, ejos enpesaron a kamenar de banka en banka i asuviendo los sienes de los eskalones, i sin kansarsen presto sovirlos i abacharlos, solo de la poerta aserles saver el presio de el dija, de todos los kambios, i por koando algunos de estos ke lo iban a kerer seja merkar or vender iva a ser ke lis ivan a dar las komandas i esto kon irles a unas koantas vezes, i ansi era dijas enteros ke estavan koriendo, komo los koredores, i lo todo a pie, i de esto era ke ejos apenas se ketava sus mantinimiento, algo de tiempo, i mas tadre ke ejos todos los 2 ke ja foeron mui kansos, i kaje hasinos de abachar i sovir las altas eskaleras, el S. Granate non lo pudo mas kontinuar,

En Samokov era ke kontinuavan de mizmo sigun de los otros anios, i lo todo en etchos de algo de algunos dechkontos i era ke ejos de mizmo koando si lis prezentava merkadores de koal de sus mulkes foesa el los vendija, i kon el bezesten de Sofia era ke lis ivan pojandoles las kiras, siempre solo ke en kada ves ke ejos azijan los kovramientos i ansi los gastes ke avijan seja de algunas reparasiones i dasios ke pagavan era ke siempre tenijan deferensias i muntchas veses letigavles, ke esto lis kavzava a razon ke non lo tenijan apartado i era ke de todas las 2 partes azijan los kovramientos i de mizmo koando avijan algunas de alkelarlas, ke esto todo era de antes ke lo fragoaran, i por koando lo ivan a fragoar, ja lo van a meldar mas adelantre de la manera ke si lo apartaron ke esto lis turo

1484                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1890

longo tiempo, i litigas, enportantes,

En este anio ke murio M. Rahelutcha mujer de el S, Naimatche, i toda la familija ke si sikilijaron mui muntcho, sigun ke ja lo van a meldar en su partida sus koaledades, tanto boena i bien azidera para todos loke bivio foe solo 42 anios, i esto lo mas muntcho de su tiempo ke estuvo kazada foe siempre sola i lo somportava kon mui grande pasensia, eja era kichta de todos, i S. Mochonatche lo jamo a S. Naimatche por ke si viniera por algo de tiempo a Samokov kon sus krejaturas ma el non lo kijo ke el ja si avija resentado fin a un grado su kaza sigun de loke ja lo van a meldar en su partida,

Sigun ke ja lo tengo eskrito en unos koantos lugares sovre la tanta okoupasion ke se aokupava, S. Mochonatche seja en sovre el adelantamiento de los etchos de el kolel i este de el Kaal, ke es verdad ke lo enkamenava lo todo en mui regla i ke foera plaziente para todos, ansi ke non kere ditcho en la echkola, ke ja era alavada en muntchas sivdades de el deredor de Samokov, i uvieron i muntchos elevos, seja de Samokov krestijanos ansi i de Djidios i de krestijanos i turkos de otras sivdades, i esto por koalo no kale dizir por ke el era solo ke si okupava i la enkamenava, i sakrifikava tambien i muntcha moneda, i por la paga a esto foe de este tiempo ke los mizmos mansevos ke ja salieron de la echkola kale dizir algo enstroidos i enbezados lo ivan dezonrando kon palavras fejas, lo todo por la boena paga ke el foe el kavzante de avrirse la echkola en Samokov ma el ja era ke non merava a estas kozas ke ja se save el ken aze el

1485                     Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                    1890

bien kale ke lo espere el mal, i el los jamava a estos mansevos ke eran todos de la masa, i ke resivieron paga i livros i papel de la echkola grates, i lis azija saver ke estavan mui jerados, de ansi un komporto i ke podijan ser kavzantes de derokar la echkola, ma ejos todo loke dezijan era ke la echkola la fondo solo para ke si enbezaran sus ijos a tiempo ke el loke tenija en la echkola era solo un ijo i esto ja era i grande, i para la suma ke el sakrifikava non podija tener el menester de gastar si mizmo lo mandava a el ajeno i siempre el kontinuava en su andar de lo mizmo anke ke lo dezonravan i non merava ni nada ke sus ijos li dizijan porke si repentiera de esta sevda ma el non los sentija, i ansi es ke en muntchos otros lugares ke las levantaron las echkolas de la Alijansa Jsraelid, kada una por sus razones igoal a estas ma en Samokov es ke ainda ke esto eskriviendo la dita ja existe, solo ke la poedan detener,

En este anio tambien S. Mochonatche la espozo a su ija Sultana en Sofia kon S. Mordutcho ijo de el S. Jshak B. Mordehai i el espozorio lo izieron sigun de los otros ke ja lo tengo eskrito i mientres ejos ke estavan espozados era ke el novio vino unas koantas vezes a Samokov por vijitar a su novija i era ke li jamavan siempre mansevos para ke pasara la ora, i lo detinijan unos koantos dijas anke ke el era patron de muntcho etcho en Sofia,

1486                     Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                    1891

en el anio de 5651, izieron la boda de su ija M. Sultana, ke ja estava espozada kon S. Mordutcho Tatcher, de Sofia, i vinieron konsfoegros, por tomar a la novija, ke estuvieron unos koantos dijas i li djo muntcha achugar i 200 napoliones de kontado, i mientres ke estuvieron los konsfoegros, era en kada notche, ke los jamava a los parientes i amigos, seja por el komer komo tambien i para el pasatiempo denpoes de komer, ke kantavan i se alegravan, i en el dija de el Chabad todos los parientes estovimos a komer, i sigun el uzo en el dija de alhad ke lo izieron el presijado, foe ke en lunes partieron por Sofia i izieron la boda kon muntcho keef i alegria i ansi foe ke estuvieron kontentes de todas las 2 partes, ke eja la novija, era mui muntcho ermoza, i mui savida i meradera de la kaza, i ansi foe siempre mui kichta i mui amoroza de todos los de la kaza sovre todo kon su marido ke era mui muntcho amada, eja pario un ijo i una ija, solo ke por desplazer ejos bivieron kon su marido, mui poko tiempo, a razon ke su marido murio de gota i esto en estando en el banio, de la plasa, ala flor de su manseves, i denpoes eja resto en la kaza de su esfoegra i kodijando sus krejaturas, ke era ke i a eja tambien la meravan i la kudijavan mui muntcho fin el tiempo ke bivieron sus esfoegro, i en este tiempo ke esto eskriviendo la dita eja se vino ala kaza de su ermano S. Tchelebi, kon sus krejaturas ke su ijo el S. Chelomo, ke eskapo sus estudios en la evropa de dantist tiene su kabineto partikular i se lavora por si i eja lo kudija a su ermano sigun ke ja saven ke sufre de la patcha, i biven

1487                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1891

todos en una kaza, adetras de ejos si lo konvinieron por los gastes

  1. Behoratche ke iva mas espeso a Sofia, i por tener, enbivisimiento i en mizmo tiempo ganar tambien, foe ke demando de la narodna banka, porke li konfejaran a el la agentura, por azer los kovramientos i algunos de los enkasos ke los tenija la banka de azerlos en Samokov, i el ke ja si demostro kon sus boenas fijansas, i otros menesteres ke la banka los demandava, foe ke se lo konfejaron, i en mizmo tiempo li avrieron tambien i un kredito de 10,000 fr. en konto koriente, i sovre esto foe ke li enpesaron a mandarle, seja en polisas komo tambien i de otros averis ke la banka los tenija en Samokov para ke los iziera los enkasos, anke ke la komision era mui tchika ma siendo, ke las sumas ja eran grandes, era ke fin a un grado ja lis konvenija, i mas tenija tambien ke dopo de 15 dijas era ke li devija de remeter el enporto ke enkaso, i de estos dijas era ejos ke si prevalijan de la moneda, kon ke algunos de los devdores ke non podijan aser sus pagamientos en el mismo dija de el deskaimiento, era ke lo esparavan kon ke lis kovravan los enteresos, i a algunos lis adjustavan algunas sumas, por tiempos, lo todo kon ke lis tomavan unos enteresos mas karos, i lo enportante era de esto, ke tenijan mas muntcho provetcho, seja de los dijas ke el ja tenija el deretcho, por remeter mas tadre komo tambien ke ejos ja tenijan el kredito, i se lo azijan adevetar la suma en sus kontos, i esto mas tadre ke si lis foe pujando de esta forma de averes, i ke si los ivan aziendo pasarselos en sus kontos, foe ke aparte ke ja si lis entcheron los 10,000 fr. de

1488                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1891

el kredito ke lo tuvieron, era ke i esto de los dijas tambien ja estava pujando, i aparte, era i de sus moneda, ke si lis foe rekojendo, i esto lo asijan por demostrarsen enfrente la banka komo ke ja estavan akurat en el etcho, i siendo ke algunos enpesaron i a non poder responder a estos pagamientos, ke S. Mochonatche visto a esto, se iva muntcho sikilijandose, i ensistija porke si repintiera de este etcho i a todo presio, ke buchkara presto de salvarse, i ke buchkara a dingun presio non tener devda en la banka, ke es estruision visto a otra djente, i ansi foe ke lo abandonaron esto i para poder salvarsen de las devdas de la banka, ejos jevaron grandes apretos i tuvieron i algunos danios,

denpoes de esto ejos tomaron el idare ke es el abastisimiento, de la karne i el pan i otras kozas por el mantinimiento de los soldados ke avijan en Samokov, i esto a el nombre de otros de los Haverim ke los tenijan, ke por los presipios ja lis amostrava boenas ganansias sovre todo ke los pagamientos los asijan en mui boena regla ke era en kada mez ke lis pagavan, ma mas tadre lis asijan grandes defikoltades seja en la karne komo tambien i en el pan ke non estava sigun ejos lo kerijan,

Su S. Madre ke ja estava en la kaza de S. Mochonatche sigun ke ja lo eskrivi de mas antes de la manera ke devino avenirse, de koando foe jevada ande S. Davitchonatche, i ke eja non kijo estarse, ke eja en este tiempo ja estuvo de su vista de los ojos enteramente kurta, i kon unos koantos dijas ke eja estuvo malata foe ke en

1489                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1891

el 20 Ijar de este anio de 5651, murio ala edad de 82 anios, ke non keri ditcho ke ja li izieron sus ijos todas las ultimas onores, i li goadraron los 7 dijas de el primer limunio, i ansi el mez entero i denpoes en el anio entero, li dizijan el kadich, de uzo i se asentavan en el avel, i lo todo ke eja lo enpatronava, sigun ditcho i save ke lo tenija todo, en la kaza de el S. Chemoelatche, i denpoes de a komo algun tiempo ke li demandaron, por espartirsen las kozas de sus madre foe ke el amostro esto ke el lo kijo, i se las espartieron i lo restan ke li kedo en el non uvo mas ken ke li reklamara,

En el anio de 5652, li nasio a S. Behoratche un ijo ke si gustaron todos, i lo jamaron Jshak, a el nombre de su papu, S. jshak G. Arié, ke el koal tambien foe i el SANDAK, ke sigun ja lo saven ke el uzo entre los djidios es ke el sigundo ijo, lo apartiene el Sandakud, a los parientes de parte de la madre, ke sovre esto ja lo saven tambien ke tiene uviszo [djuizio?] djuzgos grandes en el tiempo de antes, i se eskrivio komo uvligo ke el sigundo ijo apartiene a los parientes de la madre, i por esto foe la razon de jamarlo JSHAK, i ke siendo es el uzo tambien ke todo el gaste ke si aze en la notche de la fijola ke es la notche de la chemira, apartiene lo todo a el Sandak es ke jamo a toda la familija en esta notche ansi tambien a muntchos amigos i komieron i se alegraron i de mizmo es tambien i a la

1490                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1892

maniana ke es el dija de el BIRKAD MILA, ke es de el Sandak i lo ke kombedo tambien para la meza de ELIJAU ANAVI, a todos los parientes i ala sivdad entera seja a los ombres komo tambien i a las mujeres si komieron todos i el Sandak li mando muntchos presentes seja a la parida komo tambien i para el nasido, ansi i todos los parientes i por lo restan se izo lo todo sigun de todas las otras paridas, i eja la madre lo kreo i lo kudio, anke ke era algo fortiziko ma ja era ke su madre lo somportava alo todo,

Ejos en este tiempo ke se iva a fragoar la dirjavna patchatnisa[16] en Sofia, i esto ke si metio en enkante, la fragoadura, por el lavoro, ke el material ja lo davan ejos de el governo, foe, ke si aonaron kon S. Jshak B. Mordehai Tatcher, ke ja era sus konsfoegro, i lo tomaron esto por ejos fragoarla ma siendo los konkorentes foeron mui muntchos, i ansi foe ke lis kedo ande ejos kon unos presios mui karos anke ke los planes ja eran presentados a todos ma ejos ke non eran arhitektis non foe bastante, de los estudios de los otros seja enjenieres komo tambien i de los arhitektis, i koando ja si metieron en la fragua, de el presipio ja lo vieron ke ja era koza ke non lis podija konvenir, ma non podijan decharlo, por la razon ke ja estuvieron mui bien atados kon sus kontratos, i tambien ke tenijan i boenas fijansa i los depozitos, era ke lo foeron kontinuando i les turo longo tiempo fin ke la eskaparon, i esto era siempre kon litigas, i visto a esto era tambien ke i el governo non lis avansava tambien la moneda por el karar de lavoro ke li lavoravan a rason ke

1491                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1892

por estarsen ejos de mano para ke non podieran de el en todo decharlo i siempre se rezervavan kon uno i dos mezes ke non lis pagavan, i a ejos ke si lis azija el menester de la moneda, era ke lis kalija ke foeran ejos mas ainda desbolsando ke para esto era ke tenijan entre ejos siempre, deferensias, i litigas i lo mas muntcho se prevalian de la plasa, i denpoes ke ja si eskapo la fragoa ke se meraron los kontos, fin ke si los reglaron foe tambien ke tuvieron muntchas deferensias i letigas, i a esta rason ejos kedaron longo tiempo mui anojados ke non si, avlavan,

En unos koantos anios ke tuvieron kaje todos los kachkavaldjis boenos profitos, ke en Kostan se demandava mui muntcho de los kachkavales de la bulgaria, sovre todo de estos de Samokov, ke ja eran lo mas muntcho de Balkan, i ejos ke ja tenijan sus balkanes, foe ke lis merkaron ejos las letches, de los vlahos (karakatchanes) ke ejos lis davan a kira sus balkanes por el pasto de sus karneros, ansi tambien i de otros ansi balkanes, i uvo ke arivo un tiempo ke non lis davan los balkanes kon la kondision ke lis devijan de darles a ejos las letches, lo todo sigun de los presios ke si kortavan en los mas grandes, i siendo ke ja eran las merkidas de esta forma era tambien ke i los presios ja foeron muntcho mas karos de los otros anios, i ejos kon otros haverim, ke ja lo konosijan el ofisio, izieron en unas koantas mandreas una mas grande partida de kachkavales, solo ke ejos foe ke non lo kijeron venderlo en Samokov, ke ja venijan merkaderes de Kostan i los merkavan kon sus boenos presios, otro ke por

1492                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1892

poder proretar [profetar] ainda mas mijor ejos lo mandaron a Kostan a los komisioneres ke ja avijan de esto por ke si los vindieran por sus konto solo ke en este anjo foe al kontrario de los otros anios ke los ke vindieron en Samokov, todos tuvieron sus boenos profitos, i estos ke mandaron a Kostan por venderlo foe ke apenas pudieron aferar sus kapetales, i ansi foe tambien i para ejos, i mas foe ke non lo izieron esto de kachkavales porke non lo konosijan el ofisio,

  1. Nesimatche el ijo sigundo de S. Mochonatche ke estava en Kostan foe ke si espozo, kon la ija de S. Rahamim Farhe, M. Irma, i se konvinieron entre kontado i achugar ke le devija darle la Suma de 30.000 fr, i de esto si gusto mui muntcho el S. Mochonatche sovre todo ke esta suma de kontado, foe el primer de la familia Arié ke lo tomo, i ejos lo izieron el espozorio kon muntcho saltanat en Kostan por razon ke en este tiempo el S. Farhe estava en kostan,

En el anio de 5653, S. Nesimatche ke estava espozado, i kon la kontentes, de su S. Padre, ejos demandaron de aser la boda, i S. Farhe ke ja estuvo de akordo, fiksaron el tiempo, solo ke por algunas razones ke ja foe konvensido i el S. Farje, lo izieron de azer la boda en Iderne, i ke non foera, ni en Kostan ni en Samokov, i de este tiempo la novija se foe a Kostan por prontarse algo de la achugar, ke i para esto tambien ejos ja lo tuvieron fiksado la

1493                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1893

suma ke devija de gastar, i kon unos koantos dijas mas antes de la boda partio S. Mochonatche de Samokov, kon su mujer la Bu. Amadutcha por andirne, i en una kaza ke ejos la alkelaron foe ke izieron la boda, de todo djusto, i antes de la boda ejos tuvieron algunas jelores i deferensias en el trato de el kontado, ma ja si lo konvinieron kon ke li kalio ke a S. Farhi lis diera ensima de los 30,000 fr, i otros 5000 fr, i kon esto si lis eskaparon todas las deferensias, i denpoes ejos en la boda ja estuvieron de todas las 2 partes mui gustozos i la boda la izieron kon muntcho keéf, i alegria, kon ke tuvieron a muntchos kombedados i muntchos tchalgis ke esto ja avijan de los mas mijores, i de las 2 partes siendo mui kontentes el novio i foe de moevo a kostan, i se resento kaza moeva ke li vino a kostar la mobilia komo 8000 fr, ke lo todo si merko en kostan de la primera koalita, i ejos de mizmo bivijan mui kontentes i mui aonados, i S. Mochonatche se vino a Samokov, de mizmo mui kontente,

En este mizmo anio li nasio a S. Nesimatche un ijo i lo jamaron EDOARD, i en el parto lo izieron a el uzo de kostan, ke tuvo tambien i siempre kombedados a sus amigos, i el S. Naimatche ke ja estava en kostan, era ke i el ja estava siempre en su kaza,

En el Kostan era ke kontinuava en su negosio de mas antes, i por lo todo non si estava podiendo tapar los sujos gastes ke esto lo foe ansi pasandolo, i entre las korespondensias ke las tenijan kon su S. Padre era ke lo akonsejava por ke si viniera a Samokov, i merar por resentarlo en algun etcho, i sovre ejo tuvo longo

1494                     Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                    1893

tiempo de kalkularlo ke S. Naimatche, tambien ke i el ja lo via ke non estava pudiendo reuchir en los etchos ke azija era ke i el tambien lo akonsejava por ke si foera anke ke non era tanto konvenivle para el seja ke en vezes se enprestava de alguna suma de moneda, i mas ke li era komo una kompanija, ke iva a kedar solo,

  1. Tchelebi su ijo el tchiko, sigun ke ja lo saven ke el sufria de la dolor en la patcha, foe en este anio ke el tuvo ainda mas grande las doloros, i ansi era ke non estava de el en todo kamenar, seja porke ja foe mas grande or seja porke se li iva enfortesiendose, i visto ke non avija ainda dinguna salvasion para el era ke lo mas muntcho estava jorando, i se iva akechandose foertemente ande su S. Padre por esto ke non lo estava i a el kudijandelo i ke podija kedar sakat para toda la vida, i siendo ke de tantos medikos ke ja lo meraron por moestra partes, siendo ke ainda non vido dingun provetcho, es solo ke en viena poede ser ke podija topar la salvasion, i esto ke lo kere sovre esto li dicho, su S. padre, de ja iva a venir su ermano el S. Nesimatche de Kostan i ke lo akompaniara, i sovre esto kedaron de akordo para azerlo, solo ke kalia ke viniera porke otro ken lo podia akompaniarlo non avia, i kon esto se konsolo i se gusto, i kon pasensia lo iva esperandolo a su ermano ke viniera de kostan por irsen,

En kaza las mujeres, eran kale dizir boenas, ke lo pasavan ke la Bu, Amadutcha era sola kon sus ijas, ke lo pasava lo mas muntcho, porke la M. Viniziu, su noera, seja porke kudijava sus

1495                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1893

krejaturas, or seja ke tenijan algunos dezakordos, entre la esfoegra kon la noera, era ansi ke i eja tambien si estava sola en su kamareta, i koando se ivan a ir en algun lugar a vijitar eran kada una por si ke se ivan, i esto lis kavzo tambien ke i ejos los ombres, era mas ralo, ke vinijan seja en las notches komo tambien i en los dijas de los Chabatiod i de los moadim, ke si rekojijan en un lugar anke ke bivijan todos en una kaza,

En el anio de 5654, su ijo el S. Nesimatche ke ja estava en kostan tambien i kazado, i ke ja tenija su kaza komplida de todos los puntos, porke el para poderse resentar una kaza mas mijor el lo izo ke gasto, komo 10,000 fr. seja por mobilija komo tambien i por todos los otros menesteres, i el ke si okopava en unos koantos, modos de las operasiones, seja de banka komo tambien i de la komision i otros ansi negosios de ambulant, foe ke el non estava pudiendo reuchir, anke ke el ja las konosija, mui bien todas estas, operasiones porke en kostan ja lo saven la bives de estos echpikolantes de estos ofisios, (aki lis vo a kontar, loke mos tiene kontado mi S. Padre, i es ke en una ves ke el estuvo en kostan, i el ke tenija el menester de merkar bechlikes, en la borsa, por pagar en la hazne, las polisas ke si li travavan de Samokov, i esto ja lo tengo eskrito de la forma ke eran, i un sierto djidio, koredor, ke era Selanikli, li dicho por

1496                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1894

koalo es ke toma tanta pena para merkarlos i kontarlos i jevarselos ande es ke si li azen el menester, ke esto todo, ke molo deche para mozotros, ke ansi komo ansi, ja vamos koriendo, i ke jo tambien si los vo a dar a el presio, ke usted los va a merkar, ke esto non va tener koalo pedreri es a el presio de el dija ke i jo si los vo a dar, i mas nada de komision tiene de pagar, ke va aser al kontrario, ke el va a ganar, el hamalir [hamalik], de transportarlos, i siendo ke el koal ja era persona de boena konfiensa, lo izo de azerli merkar, la suma ke en akel dija li foe de primura, i en su tiempo ke ja si los entrego, foe ke alos kavos mi S. padre li demando ke era mui kuriozo, de saver loke foe la ganansia de esta operasion, ke el tuvo, i su repoesta foe ke los provetchos de ansi operasiones, son solo los jeros, en el kontar, seja en la resividura de los bechlikes komo tambien i esta de en la entregadura, i ke en ansi unas sumas, siempre ja deve de akonteser ke aigan jeros i ke altramente dinguno non paga korodirija, ke ja si lo merkan ejos propios, solo ke ejos non si jeran,) es ansi ke visto a esto es ke non es dado para todos ansi ofisios, i el ke foe endo siempre en manko de su furtuna de la moneda, ke la enpatronava, seja de esto ke el ja tenija de antes de kazarse avansado, komo tambien i de esto ke el tomo de el kontado, i pensandose non seja ke li arivara a venir ainda en mas manko, lo izo de vinirse a Samokov kon su familija, por algo de tiempo, kon ke el enpako, su mobilia, i mas de las kozas ke non li premijan traerse a Samokov, i se vinieron ala kaza de el padre, i kon la suma de moneda ke el tenija foe ke si la

1497                    Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1894

djo tambien a el padre, kon algunas kundisiones ke ejos las tuvieron, i la suma ke li djo foe de 16,000 fr,

Sigun Ditcho ke S. Tchelebi el ijo tchiko ke sofria de la dolor en la patcha, i ke lo estava esperandolo a su ermano por irsen a viena, foe ke poko tiempo pasando de koando arivo el S. Nesimatche, ejos los 2 ermanos partieron por viena, i ejos si resentaron en viena, kon tomarsen en una kaza una kamareta, i los medikos de el presipio lo ivan kurandolo en kaza ma mas tadre el si foe a el echpetal ande lo kuravan mas mijor, i ansi foe ke estuvo kurandose longo tiempo, i se avija topado muntcho mijor, sovre esto el resto ainda mas en viena, por poder sanarse, por entero ke a el li metieron maneras de machinas en el pie, por ke si li enderetchara, i ke pudiera kamenar mas mijor, i en este tiempo el si tomo a un profesor, por ke li diera liksiones en la lingua nemsa, i el ke ja es tanto entelejente el estava dijas enteros kontinuando en esto, ke en poko tiempo el ja pudo avlar esta lingua, i tambien algo i eskrivir, i mas tadre ke el ja si vido mas mijor foe ke si vinieron a Samokov, i ansi foe ke si topo mui kontente, sovre todo de esto de la machina ke li metieron li ajudava mui muntcho para el kamenar, i tambien mas longo tiempo non tuvo menester ke lo kuraran otros, ke ja si podija i el mizmo kurarse, en okazion, ke si esto el lo azija unas koantas vezes de irse a viena, bien podija ser ke iva a estar enteramente sano, ma el non lo kulpa esto, ke es todo kale dizir el mazal, foe ke tuvo de sufrir, ke non si poede a dinguno enkulpar, por ke todos sus parientes

1498                     Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                    1894

lo adjidijavan mui muntcho i tambien lo kudijavan, i S. Nesimatche ke estava en Samokov el era ke estava en vazio ke non tenija en koalo okuparse, era ke su enbivisimiento era lo mas muntcho ke si iva okupando en ir merkando los menesteres de el mantinimiento de la kaza, i de esto ja foe mui enfastijado, i el se kirija torna irse a Kostan porke i su mujer tambien non kijo mas estarse en Samokov, ma foe ke en este anio lo foeron ansi pasandolo,

En el anio de 5655, ke S. Nesimatche, ja non pudo mas somportar el restarse en vazio en Samokov, el si rekojo sus pokas kozas ke el si las avija traido i se foeron djunto su familia de moevo a Kostan, i su mobilija ke ja la tenija enpakada, en Kostan el si tomo de moevo kaza i se resentaron, por buchkar de lavorar en koalo se li prezentara, solo ke a el li foe el kapetal mui tchiko, i li paresio de boeno de konrogarse de su esfoegro por ke lo ajudara kon alguna suma de moneda, kon ke ja li izo saver, por el menester, ke la tenija ma su esfoegro non kijo en nada ajudarlo por razon ke ejos ja tuvieron en otra okazion algunas deferensias, i de este foe tambien los enpesijos de las deferensias ke si lis arebivieron kon su mujer, seja ke i en eja ja avijan algunas mankuras seja tambien ke si ivan i letegando foe ke lis arivo la koza fin a esto de apartarsen i biven eja en la kaza de el padre, i el kon sus krejaturas

1499                     Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                    1895

en kaza aparte, ke ja si kere entendido las pasadijas de todos los 2 ke mizmo fin a este tiempo ke esto eskriviendo la dita ejos ainda non si konvinieron denpoes ke ja si djuzgaron unas koantas vezes, ke eja demanda el get, kon sus deretchos, i esto ke non li kere responder el S. Nesimatche, es ke estan ansi, todos los 2 jevando mal,

Kon el bezesten ke ejos lo tenijan en Sofia, foe en este anio ke lis eskrivieron tambien i a ejos por ke lo derokaran sigun ke ja lo saven ke lis davan un sierto tiempo ke en kavzo kontrario era ke de el gradske sovet lo derokavan i denpoes lis kovravan el gaste ke lo asijan kon 2 i 3 tantos i si tan presto non lis pagavan era ke li vendijan la tiera para kovrarsen sus gastes, ke ja avijan muntchos merkadores, i tambien ke devijan de fragoarlo de moevo, i ejos los haverim ke son los ijos de el S. Davitchonatche, ke vinieron en un lugar para merar algun molde a ke restara ainda algun tiempo, por ke ejos sigun ditcho ke de en anio en anio ivan siempre pujandoles las kiras, ma siendo ke ejos nunka non si avinieron ke lo todo estos ultimos si espantavan non seja ke los enganijaran i ke ejos non si dechan enganijar, i ansi era ke lis salija el etcho a litigas i pleitos, i restava ansi i S. Mochonatche ke non podija somportar de sus sovrinos los trespajos ke li azijan ke ala kavesera era lo mas muntcho el S. Leon ke gretava, lo izo ke si foe el mismo a Sofia i merar un molde para espartirselos i ejos lavorarsen kon sus parte solo porke non si podijan konvenir en siendo en un lugar, i kon esto pensava de fragoarselo el solo por si, ma para arivar en esto lis

1500                  Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1895

kalio ke tomaran un enjenier, para ke si los apartara, ma esto de la prima ves non pudo ser ke sigun ditcho ke si espantavan non seja foeron enganijados, i en este tiempo ejos si toparon a unos laboradores por ke lo derokaran por ke era una fragoa mui rezija, i por denpoes ke devinija en kampo era ke podija ser ke si lo ivan a espartir mas kolai, i ansi lo izieron, ke era sus avlas kon gritos koando se tratavan de esto i S. Mochonatche se avregonsava, ma S. Leon komo mui savido AM AARES, era ke iva gretando, i mas tadre ejos fin ke lo derokavan se vinieron a samokov,

Sus ijos ke eran en Samokov, lo mas muntcho lo pasavan sin moevas okupasiones, porke era ke en kaza tenijan tambien i algunas deferensias de familia, i visto a esto S. Behoratche demando por apartarse de kaza, ma en este anio non lo izieron esto, era ke se iva buchkando kaza para salirse

Non abastava las deferensias ke tenijan ejos era ke li iva tambien i la Bu. Bulisutcha ande su konijado konjorandose de su ijo el S. Leon, ke lis esta kiriendo revatarles los bienes de todos los otros ermanos, i el enpatronarse en lo todo, i ke kudijara tambien i por sus sovrinos, ke esto, era tan foerte, porke el konporto de S. Leon era mui kroelmente, i S. Jomtov komo era mui flako, era ke iva jorando, ke non uvo ken non si metio sovre la espartision, de S. jomtov, ke sus konijados tambien de Sofia ke kijeron mleskarsen era ke los trespajava, i los maltratava, fin ke lis kalio kale dizir por un bokado de pan ke lo konvinieron para ke saliera s. Jomtov,

1501                  Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1895

por razon ke estava endo hazino, i esto ja lo estan viendo ke mizmo i oi todo el bien de todos los ermanos i ermanas lo todo lo enpatrona S. Leon i todos sigun lo veén ke kon todos los ermanos esta siempre pilijado ke todas las razones son sujas,

En el anio de 5656, S. Behoratche su ijo el grande adetras de algunas deferensias ke tenijan seja el komo tambien i las mujeres lo izo ke si aparto i se salio de kaza i se paso en 2 kamaretas de S. Refaelatche, kon una tchika kira, i el aparte ke ja tomo de kaza alguna mobilia i de otros menesteres era ke non li era bastante i se foe merkando esto ke li mankava, i kon el gaste el lo travava de la oda seja por su konto or seja por konto de el padre, i en algunas vezes ke el azija mas grande gaste, i lis travava porke lo pagara su ermano el tchiko arivava algunos tiempos ke li dava kechas sovre esto ke iva a mas muntcho gastando, ma el non los sentija i se merkava todo esto ke el lo kerija, i todos sus djenetores era ke siempre lo vijitavan i el tambien lis iva, solo ke en vezes el lo azia seja por ulvedar or seja porke li plazija en muntchas tadres venija komo buratcho a kaza, de loke bivija en los pasatiempos, ke tenija sus kompanieros, ande bevijan ke esto li turo longo tiempo i de esto era ke muntchas vezes se i hazenijava, i lis salija ke si lis rebivia tambien i pleitos, ma ja era solo entre ejos ke non lis salija ala

1502                  Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1896

plasa, i en esta kaza ke morava tambien i jo era ke en los Moadim i los Chabatiod, komijamos todos en una kamareta, kon ke kada uno kon su meza aparte, ansi lo asijamos i en muntchas notches tambien i de la semana ke venijamos en un lugar en las notches por pasatiempo, i la kaza komo era el salon mui grande i ke non estava apartado, i de todas las 2 partes ke avijan kamaretas, i esto ke ja eran muntchas i en todas ke ja avijan djente foe ke en una notche ke estuvo la Bu. amadutcha su S. madre a durmir ande su ijo lo vido ke en la notche ivan entrando i saliendo de todas las kamaretas ke eran todas jenas i kada uno kon su kandela se iva endo a su kamareta, i eja ke estava asentada en los ajates de el salon ke era a el presipio de la sala i larga se iva gustando i dezija ke li esta mui muntcho plasiendo, de ver esto parisiendole kome uno de los grandes hoteles ke eja los vido en paris i mui repozados kada uno endose a su kamareta, i todo mui klaro, era ke non si etchava por ver los kavos i koando ja si amtava todo era ke i eja tambien se iva a su kamareta, i denpoes siempre molo kontava esto, ke li plazija mui muntcho, i se gustava

Sigun eskrito mas antes ke el bezesten ja foe derokado i tambien i alempijado foe ke S. Mochonatche ke lo kijo fragarlo i ke li kalija ke estuviera i apartado, porke el non kijo mas temer [tener?] en hevra, i esto de loke una vez ja lo tienen etcho vija de el enjenier no foe bastante, lo izieron de jamar el sigundo i anke lo apartava tambien era ke non si kontentavan los ijos de S, Davitchonatche i de esto si lis rebivija de moevo sus deferensias i litigas, ke lis

1503                  Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1896

kavzo aderesarsen i vija el konsolato por ke lis apartara las deferensias, ma i kon esto era kon maltratamientos i gritos, fin a el grado ke arivo ke en estando ejos los 2 S. Mochonatche kon S. Leon en el lugar propio de el bezesten de tantos gritos i ravias ke tuvieron sin ke uviera el menester, foe ke S. Leon se permetio de harvarlo a su tio el S. Mochonatche kon su baston fin a el grado ke si li rompio el baston en la espalda de S. Mochonatche, i esto foe ke jo ke estava en este tiempo kon Jean aki en Sofia i estavamos en un hotel kon S. Leon, i en la notche ke ja vinimos todos mi amostro el baston ke si lo rempio en la espalda de el tio, i jo ke li kije darle kechas mi se aravio i kon mi, i mas denpoes ke lo vide tambien i a S. Mochonatche, me dicho vites loke mi izo Leon, ? ke por esto foe ke si akecho en el konsolato, i kon esto foe loke si podieron mas presto konvenirsen i lo apartaron kon ke si i tomaron tambien i dokumentos aparte por kada uno, ma S. Mochonatche de esto ke lo harvo en medio de la plasa se avregonso mui muntcho i se sekelio,

Denpoes ke ja si lo apartaron siendo ke el lugar ke li kedo a el li foe tuerto i ke ja topo a merkar algunos pedasos de tiera por ke si enderetchara el lo frago, kon ke izo tambien i una kaza de 2 etajes kon grandes kamaretas i adebacho le iso todo de butikas, ke de el lugar ke merko el tuvo tambien ke pudo azer i 2 butikas para la plasa, i todo tiempo ke si estuvo fragoandose era ke el mizmo estuvo en Sofia, i ke gasto para esto komo 40,000 fr, por el presipio ke mas tadre por eskaparse era ke iva i mas gastando fin a ke

1504                  Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1896

si li eskapo koplidamente i las butikas las alkelo de moevo kon unos mijores presios de mas antes, ansi tambien i la kaza, ke i por algunos gastes ke los tenijan en djuntos komo jerizes i otros era lo todo siempre kon pleitos ke si los pagavan,

En el anio de 5657, S. Mochonatche la espozo i en este mizmo anio tambien la kazo a su ija M. Zafira, en Filibe kon S. Nisim B. Israel i li djo 400 napoliones de kontado, i achugar a su onor, i se foeron a filibe por azer la boda, ke en Samokov todos los uzos ke si azijan kon todas las bodas tambien i kon esta foeron etchos, solo ke eja non bivija tanto kontente por los presipios, porke su esfoegra era una mujer mui kroela, ke la apretava mui muntcho, i su marido ke era mas flako era ke non tenija koalo azerle, ma mas tadre eja ja estuvo algo mas repozada seja por ke ja si uzo a esta vida or ke ja trokaron su marido tiene una pasadija mediana, i eja li pario ijos i ijas, i en kada 2 i 3 anios eja los vijita siempre a sus parientes, i la regalan, en todos los puntos, eja en kada ves ke parija era ke su S. Madre se li iva a el parto i se estava longo tiempo fin ke si enrezijava, bena [boena],

  1. Nesimatche sigun ke ja lo saven ke estava en Kostan el ke tambien non pudo reuchir en los etchos ke azija en kostan foe si topo a un Haver un sierto Ben Chimol, ke el koal ja era agente de

1505                  Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1897

unas koantas siguritas seja a vida komo tambien i de foego i ejos reucheron de estas kompanijas de avrir tambien i en Sofia ansi agenturas solo ke alguna suma por kapetal ke era por los presipios de tener era ke si lo konvinieron ke lo iva a dezbolsar el S, Nesimatche ,ansi tambien i ke li iva i avansar, por su menester de su mantinimiento, porke el S. Benchimol non tenija moneda, sovre esto ke ejos ja lo resentaron el etcho boeno en kostan se vinieron todos los 2 a Sofia, i se resentaron sus kanselaria en el un etaje de el bezesten kon ke i S. Nesimatche morava kon su familija en el Bezesten i el otro etaje ejos lo alkelavan, i ejos de los presipios eran ke ivan aziendo mui boenos etchos, i se topavan todos los 2 mui bien kontentes, i a esta razon era ke ejos azijan i mas grande sus gastes, sovre todo el S. Benchimol era mui gastador, i mas tadre ke ejos non lo podieron boeno enkamenarlo era ke algunos de los klientes non eran kontentes, i foe ke se lis iva enmankando los klientes, i los gastes ke lis foeron mas grandes foe ke el S. de Benchimol se pudo pasar a su konto una suma de 6-7000 fr, i partio de Sofia sin azerlo saver, i S. Nesimatche, ke era el rensponsable li kalio ke el los pagara, i anke lo topo a S. Benchimol ma non li pudo nada kovrarle por ke non tenija, i de esto foe ke i el tambien lo abandono esto i koanto a la suma de los 16000 fr. ke li tenija dado a el padre sigun ke ja lo eskrivi mas antes, foe ke el los reklamo ma siendo tuvo el menester por gastar en la fragoa de el bezesten li dicho ke los gasto i ke ja tenijan de reglarlo en una manera seja ke li iva azer a su nombre la

1506                  Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1897

una partida or podija ser i entero i kon el Tchiflik ke lo tenijan en la bana ke se lo podija aserselo a el nombre de su ermano S, Behoratche, i kon esto ke non tuvieran mas de poder buchkar dinguna de la eredad, ke lo restan de loke enpatronava ke podija ser por S. Tchelebi su ijo el tchiko, ma esto nos lo izieron i resto la koza por mas tadre resentarselos, ke lo todo era a el nombre de S. Mochonatche, i por su komando si enkamenava lo todo,

A razon ke S. Nesimatche ja estava en Sofia lo kijo tambien irse i S. Tchelebi a Sofia i para buchkar de empeigarse komo eskrivano en alguna seja banka or kaza de merkansija ke esto lo izo i por los presipios el se estuvo en la kantchelaria de su ermano S. Nesimatche kon ke li pagavan tambien i una tchika paga, i otro lugar non topo, porke li kalija ke estuviera el dija entero lavorando i esto ke su salud non li permetija era ke estava kon su ermano,

El S. Behoratche, ke era solo en Samokov, el lo mas muntcho se iva a el tchiflik de la bana, i se jevava tambien i a su mujer kon sus krejaturas, i se estava el enverano lo mas muntcho ke ja tenija en koalo enbeveserse, el si okupava de los lavoradores i los molinos, i fondo tambien komonita en la bana kon ke lis resento a kada uno a unas siertas tchikas taksas ke pagaran por el sostenimiento de el hazan i ke era i chohet i melamed, i tambien el lokal ande dezijan las tefilod,

  1. Mochonatche ke era solo en kaza li era mui pezgado i en las notches non durmija ke era todo al amaneser ke si dormija,

1507                  Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                     1897

i ansi era ke si i levantava tambien i komo serka de la medio dija i ala plasa non salija muntchos dijas ni menos ke avrija tambien i la oda, solo ke koando tenija el menester de tomar alguna koza era ke salija, i se estava lo mas muntcho en kaza,

En el anio de 5658, sigun ditcho ke S, Mochonatche era enteramente solo en kaza, ke todos sus 3 ijos eran lechos de el i los gastes ke asija el S. Behoratche, anke non eran mui grandes torna kon todo, li davan kechas i ke si viniera i el a kaza, i ke estuviera kon el padre, sovre esto i el por non refuzarle se rekojo sus kozas, i se foe ala kaza de el padre, ke kon esto ja estuvo mas repozado el padre, i en kaza las mujeres tambien ja si pasavan boenas, ke sus krejaturas ja eran mas grandes i eran repozados, i de ves en koando era ke lo vijitava tambien a sus ermanos en Sofia lo todo ke merava tambien i de rekojer las kiras de las butikas de el bezesten porke avijan algunas ke non lis estavan pagando en regla,

en este tiempo buchkaron para espozarla a su ija la tchika M. Laureta, i esto foe ke aparte ke ja la avijan demandado, unos koantos novios, porke eja era mui ermoza, foe ke lo toparon de mijor a espozarla kon S. Nisim Behar, de pazardjik, ke eran unos mui boenos i rikos merkaderes, i su S. Madre si gusto mui muntcho, de esto i lo izieron el espozorio kon muntcho saltanat, i el novio era

1508                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                      1898

ke en kada 2 i 3 semanas se vinija a Samokov i se estava kon semanas i el era tambien mui avlador i pasador de ora, ke esto lis plazia muntcho, a todos los de kaza,

Koanto a los 2 ermanos S. Nesimatche i Tchelebi ke estavan en Sofia, sigun ke ja lo eskrivi ke el haver ke tenija el S. Benchimol ke si fujo de Sofia kon ke li jevo tambien i la suma de la moneda, i para azer la buchkida li kalio ke lo dechara el etcho i ke si viniera a samokov, i ansi foe ke sero la kaza de Sofia komo tambien i su kanselaria, i se vino a Samokov ansi de mizmo se vino tambien i S. Tchelebi, i eran todos en kaza, sigun de mas antes, ma S. Nesimatche era mui sikilijado, ke aparte de loke li kalija el solo ke respondiera la suma de moneda ke li jevo el S. de Benchimol era i de esto ke i kedo tambien i sin dingun etcho, ma su S. Padre ja lo konsolava i lo akonsejava, para ke non si foera siklijandose, ke de esto era ke i a el tambien si li enportava mui muntcho, i sigun ke ja lo saven ke era una persona ke non amostrava a el de enfrente por koando tenija algunos atagantos era ke si lo iva solo el englotiendo i era ke non salija i se estava en kaza, englenijandose kon sus livros de los estudios i las gazetas ke ja las resivija kon kada pochta en regla ke si las mandava el S. Naimatche, i tambien era ke ejos ja era ke siempre si korespondejavan i se eskrivijan de todo esto ke lis pasava a todas las 2 partes, i en veses era ke li remitija i algo de moneda koando non topava a ganarse S. Naimatche en Kostan, porke i el tambien era ke tenija bastante de gaste seja por si komo tambien era

1509                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                      1898

i ke lo sostenija a su ijo S. Ferid, ke el koal en mansevo foe un poko adjami, i el padre ke kerija ke si adelantara i ke non si avregonsara entre los otros mansevos era ke li iva dandole todo loke el lo kerija, ke esto anke ke i el ja lo savija ke non lo azija boeno, ma lo iva ansi pasandolo, fin ke el iva de sujo a aboltar,

  1. Chemoelatche, ke siempre era i el tambien ke lis tenija algunas ravias, kon su ermano, ke esto era de loke non li azia esto ke el lo kerija, i en este tiempo tambien ke en su kaza ande ke morava, siendo ke seja ke los temelis foeron etchos al tiempo mas flakos or seja ke las agoas las pasava para los banios ke eran dekontino koriendo foe ke si li torsio la kaza i ke estava en el riziko de derokarse, i ansi ke li kalija ke iziera un kaste [koste] komo de 2 a 3000 fr, i por esto ke el non podija gastarlos, li dava kechas por esto ke al tiempo koando la fragoaron ke non koudijaron tambien i por esto ma el S. Mochonatche non li avlava nada solo ke se vijitavan komo anojados, ke de esto ja estan viendo de koala manera de vidas era ke lo iva pasando, i esto por koalo era kale dizir ke non estavan ejos okupados en dingun negosio, ke non avija en koalo pensar kijendo dizir ke la persona es nasida para non estar en vazio si mizmo tiene su boena pasadija, i de esto akarejan hazinuras, i deferensias entre la familia, ma por koalo era ke a los kavos non buchkaron de entremetersen en koalo foesa, kale dizir ke la persona ke si enbezo en los etchos grandes non si poede endenijar a los tchikos, kalkulandose ke serija bavajadas, koalo lo aran, i enfrentante por koando ja non uvo

1510                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                      1898

mas koalo azer, i ejos ke non podemos dizir ke eran personas sin konsensia, podija ser ke non tenijan akordo el padre kon sus ijos or ermanos, i pasensiozos ke ja eran muntcho, lo dechavan pasar, i ansi es ke mizmo i agora ainda si esta kamenando en esta edeja, los unos, i ke siendo ja son todos tanto entelejentes es ke ja estan topando a ganarsen i kon ser enpeigados solo ke estan sembrando para el avenir a kontinuar esto i sin poder alkansar el adelantamiento de la Familia

En el anio de 5659, la kazaron a su ija M. Laureta, sigun ja saven ke estava espozada en Pazardjik, i sigun el uzo vinieron konsfoegros i lo izieron sigun de todas las otras bodas mui alegres, i foeron de todas las 2 partes mui kontentes, i la novia ke ja era mui idokada i savida i mui ermoza i achugar i kontado ke ja si jevo bastante, bivijan mui boenos i kontentes i era mui kichta de todos los de kaza, i eja pario una ija, i koando pario el sigundo parto ke li foe mas fortiziko foe ke li kajo la madre de la tripa, i ke anke los medikos si la metieron torna en su lugar, foe todo sin provetcho  i ansi foe ke eja murio de esto ke foe una mui grande manzija para todos, solo ke la krejatura ke ja foe mui bien kudijada es ke ja resto biva, i su marido non si kazo longo tiempo, por kudijar ala krejatura, i ejos si aparentan muntcho, ke lis kedo grande amistad,

  1. Nesimatche ke ja estava sin dingun etcho, lo izo

1511                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                      1899

ke si foe de moevo a kostan i por merar de empeigarse, por razon ke si mizmo ainda li kedarijan algo de moneda se espantava, ke tambien i estas ke las podija pedrerlas, el si adereso ande su Tio el S. Naimatche, por rogarle a ke li avlara a S. Chnur. ke ja era su jerno por ke si lo tomara komo su empeigado para kamenar en la plasa, por prometer ropas ke el ja tenija muntchas fabrikas ke era el representante, ma S. Naimatche lo gritava por esto ke non lo kijo askutchar de koando li dizija por ke non se iziera haver kon Benchimol ke el ja lo konosija de mas antes ke era una persona mui enganijador, i mas tambien ke S. Naimatche se travava muntcho de S. Chnur por ke el era una persona mui foerte i mui raviozo, ke muntcho non si dechava avlar, ma porke era S. Nesimatche li dicho ke ja iva a buchkar una okasion koando lo topara de muntcho boenas umores, i la natura de el S. Naimatche ke ja era por koando lo kargava alguno para azerle el plazer era ke dechava todo su etcho en tal de azer plazer i ansi foe ke el ja topo presto la okazion, para avlarle, i lo izo ke lo resivio kon pagarle a 10 liras de paga a el mez, i denpoes ke ja estuvo algo de tiempo, solo i su mujer ke estava entre Samokov i Sofia, foe ke li eskrivio porke vindiera, dela mobilia alguna partida i lo restan ke lo enpakara i kon la moneda ke iva a tomar de la vendita ke iva a azer ke li foera para el gaste de vinirse i eja ke esto ja lo kerija lo izo ke se vino a Sofia ande la tenija su mobilija i vendio lo mas enportante ke era de una valor komo de 2000 a 2500 fr, por el presio de 20 napoliones, i sin tadrar partio eja por kostan serka de su

1512                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                      1899

marido, i el ke ja lo sopo, de la etcha ke lo izo, foe mui muntcho sikilijado, ma non li aprovetcho nada, i el ke ja tenija i algo de mobilija de antes i kon de moevo ke merko si resentaron de moevo kaza i lo ivan pasando kon la paga ke el resivija de el S. Chnur, ke esto mas tadre ja li pujo i la paga,

La M. Reginutcha ke ja estava de mas antes devorsada i ke era en la kaza de el Padre, kon su ijo Chimon, era i esto para S. Mochonatche, un grande ataganto i sovre todo esto de Chimon anke ke S. Leon si avija endevdado por darle a el anio al menos 150 fr, por vistir, ke mamtener ja si mantenijan en la kaza de el papu a tiempo ke esto non li tokava a el ma por ke non si estuviera su ija la M. Reginutcha sola era ke lo detinija era ke i esto era kon los mil males ke si los dava, foe en estos tiempos ke li trokaron el nombre de Mr. Leon en Mr. Pavon, ke esto foe muntcho tiempo ke lo jamavan a S. Leon ansi i esto foe lo mas muntcho de koando lo apreto mui muntcho a S. Jomtov, fin ke si lo revato su bien por una bavajada i esto sigun el dizir de sus konijados i su esfoegra de S. Leon ke es la Bu. Riinu, i ke es i tija de S. Leon, i denpoes ke ja enpeso i a su ermano el grande a presigirlo fin ke i a el tambien lo izo foir ke ja son agora komo 20 anios ke esta en marsilia komo kelner por las kavanes i los hotelas, i ansi kon sira a todos los otros, fin ke el S. Lusien kalio ke se iziera krestijano para poder kortarijar i ansi el S. Jeaque ke esta en la amerika en fin todos foendo de un Leon, i el ensima de todos, ke non savemos la verdad, ma a el punto de vista ja

1513                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                      1899

si veé ke S. Leon lo enpatrona todo, i todos los otros ermanos i mizmo sus madre, es lechos de el i kon todos esta palajado fin a el grado, ke non si akaran i non keren sintir su nombradija, i esto kale dizir ke li viene de el grande ame aresud, solo ke tiene esta spesijalitet, enfrentante a los otros ke todos son estudiados de las mas grandes universitetis, i non si pudieron darsen a entender, es un desplazer ke este eskrito por un miembro de la familija arié ansi un paso en la biografia, ma siendo ke esto es su natura mi kale eskrivirlo para ke sepan komportarsen en okazion,

En el anio de 5660-61, S. Mochonatche era ke de el entodo anpeso a non salir a la plasa, i lo mas muntcho era en kaza i se englenejava, en la goerta, i el kortijo ke estuviera mui limpio, a el li plazija resivir musafires, i los onorava mui muntcho i non li enportava, de gastar para adornar seja la kaza komo tambien i el kortijo, ke en el anio de 5640, koando si apartaron las granisas de la bulgaria kon la rumilija uriental ke uvo una kumision de todas las potensias, i entre ejos uvo tambien i un sierto Mr. Rozé ke el koal vino a Samokov, i estuvo komo musafir el i su kompaniero un sierto Baron____ i lis jamo a unos ke davan representasiones kon las medijas avlas italijanas, i era mui muntcho ke azijan areir, ke esto lis foe mui grande onor, i se estuvieron riendosen fin detenersen los

1514

[riflos][17] ke era la manera ke si kortan los nales para los kavajos, i esto era lo todo kon personas ke lis batijan los fieros, i asuplando las lumbres ke ensima los poerpos de las personas kon los endjenios de artifisios, i de estonses ke li kedo la amistad a este S. I en kada anio lis manda bilietos, de el saludamiento de el anio moevo, foe ke el kortijo entero a tan grande ke era la adono todo kon lampikas de kolores, i entre la mas grande partida de las rozas ke estava sembradas en la goerta de la entrada de la poerta de el dichari avli en las unas las telleo, kon varak i en las otras lis metio tchikos fenerikos kon kandelas asendidas, para ke diera la relustror a los varakes ke era mui ermozo i ansi ke si lo rengrasio mui muntcho i li dicho ke el non lo meresija fin a este grado de onores, i S. Mochonatche li dicho ke el ja lo meresija mui muntcho mas ma es ke en Samokov es este karar ke se li poede azer, i denpoes el lo jevo a vijitar en algunos de los parientes, i denpoes si foeron a el manastir de la Rila por el balkan de la rila ke es un kamino mui muntcho pirikoloso i es apenas ke poede pasar kavajo, de las grandes pinjaskos ke avijan ma el lo kijo maksus pasar este lugar por ke el era mui korioza persona, i mui sovidor de kavajo, ke el ja foe akompanijado de muntchos djandares, i amostradores de los kaminos, i el koal foe mas tadre muntchos anios depotado en la kamara de los depotados de Paris i el era de familia mui alta, i mui savida persona, i mui jano, el konosija kaje todas las lingoas ke si avlan en la evropa, el denpoes ke ja lo mando a su musafir, se enbevisija en las foentes i los chadervanes i la kichla ke tenija de envierno era en esto ke si iva enbevesiendose, sin enfastijarse, i por las tadres era ke si asovija

1515                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                      1900

a su paitan i se kamenava por los kampos, deredor de la sevdad, i el se okupava tambien sigun ke ja lo eskrivi en unos koantos lugares por los etchos de la komonita sovre todo mas muntcho en este de la echkola, i el es ke kale dizir ke si tiene de nombrar sovre esto de la echkola en Samokov i es el mas grande sovenir, para siempre porke foe solo el ke se okopo para avrirla i todo tiempo ke el bivio el es ke la sostuvo anke ke los gastes ja eran algo de la alijansa i algo de la komonita ma non es solo bastante el gastar es tambien i el saverla enkamenar i detenerla, el non si araviava koando li vinijan kontra era ke solo se reiva, i de lo sujo el non si menejava i ansi foe ke i ainda esta, su nature era, de noblez, el non si aravijava, en kaza por nada, i koando avijan algunas deferensias entre la familia el non kerija sentir, i todo loke dizija era esto ke si lo konvengan ejos, el era de la parte de la ikonomija, por si mezmo ma para koando le ivan djente era ke non si li enportava el gastar, li plazia muntcho sintir kantar, porke ja savija i el tambien i konosia todos los mekames turkos, el se vistija mui limpio solo ke alos dijas de su vejes el non topava komo pasaelos [pasarlos] ke el siempre estuvo kon sus foersas ke era mui sano, era el ke koando se vija algo flako ja era ke se azija sus kuras kon ke boiva modos de jervas ke el ja las konosia i se las iva biviendo el non si metio entojos en toda su vida, i su vista non si li akorto, i siempre kamenava mui deretcho, li plazia muntcho mantenerse solo de karne asada, el dolse lo komija mas muntcho, frutas el non komija lo mas muntcho de los pasajes de esta

1516                   Biografia de S. Mochonatche, kon su ijo S. Behoratche.                      1900

biografia era el ke mi los kontava, i non si enfastijava de estar me kontando oras enteras, porke el ja savija i se akodrava mui muntcho i tambien ke el las sentija de su S. Padre, Sus ijos eran ke si okopavan de todos sus etchos ke ejos los tenijan i no lis demandava nada de loke lis pasava, porke mas ja non kijo enteresarse en nada, solo ke koando li kontavan era ke los sentija,

1517

Asta aki si eskapa, la partida de S. Mochonatche, Jeuda Arié kon su ijo S. Behoratche fin a el anio de 5660-61

📌 הערות שוליים

  1. [1] בקטע הביניים שלהלן, הנתון בסוגרים, קופץ המחבר בזמן, קפיצה של 27 שנים, על מנת לספר על מאורע דרמטי וטראומתי נוסף הקשור לאותה סנ' האם שגורשה מביתה ולמחבר עצמו.
  2. [2] סנ' לאון שעשה את המעשה הקשה הזה הוא בנו של דויד, בן דודו של המחבר. לאון נשא לאישה את רחל, בִּתו של המחבר. כלומר, החותן והחותנת שאליהם הביתה הגיעה ההוצאה לפועל בשבת לפי הוראתו של לאון, הם למעשה המחבר ואשתו. המחבר סוגר את המעגל בכך שהמעשה נעשה ביום השנה לפטירת הסבתא – זו שסולקה מביתו של מושונצ'ה בנה לאחר שדָּוִד, אביו של לאון, חדל לשלם את קצבתה. היחסים הגרועים בין המחבר לחתנו הם, לפי דבריו, אחד האסונות הגדולים שפקדו אותו, ואשר שגרמו לו, להתמסר לכתיבת הכרוניקה כדי לשכוח (כמסופר בעמוד 1112).
  3. [3] אותו יהודה צֵ'לֵבּי שנולד בשנת 1874 ונעשה נכה בגיל 3,4 נפטר ערירי בשנת 1915 והוא בן 41.
  4. [4] מסימני המודרנה והחילון: בשנה זו, 1890, התנהגות בני הזוג חורגת מן הנוהַג שאסר בעבר הלא רחוק, ראייה, קל וחומר פגישה, בין החתן לכלה בזמן האירוסין.
  5. [5] השנה השוטפת בנקודה זו בכרוניקה היא 1892. בית הדפוס הממלכתי שכן תחילה במבנה זמני, ואבן הפינה לבניינו הקבוע הונחה ב־14 ביוני 1885. הבניין המרשים נבנה בסופיה לפי תוכניותיו של האדריכל האוסטרי פרידריך שוואנברג, ובני אריה נמנו עם היזמים שהשתתפו בבנייתו. המבנה ההיסטורי, ששופץ לימים, משמש כיום את הגלריה הלאומית לאמנות זרה, באזור מרכז העיר העתיקה של סופיה, בקרבת כיכר אלכסנדר נבסקי.
  6. [6] במקור קיים משחק מילים בין savido: ידען/חכם, לבין הביטוי מעברית: עם הארץ – בור, חסר דעת תורה, ולעיתים משמש גם במשמעות של אדם גס, חסר נימוס. המחבר מציג את סנ' לאון באירוניה כ“חכם גדול” כביכול, אך למעשה כעם הארץ.
  7. [7] בקטע זה עובר המחבר מתיאור הסכסוך המשפחתי בעבר אל מצב הדברים בהווה של כתיבת הכרוניקה. סנ' לאון, חתנו של המחבר ובעלה של בתו רשל, מוצג כאן כדמות חזקה ועשירה, המחזיקה בשליטה על נכסי אחיו ואחיותיו ומרבה לריב עימם. הדברים נכתבים מתוך מתיחות אישית חריפה בין המחבר לבין חתנו ובתו, מתיחות שהמחבר מזכיר לא פעם. גם פער המעמד ביניהם עשוי להסביר את חריפות הטון: לאון מוכר ממקורות שונים כאישיות בעלת מעמד ציבורי בסופיה, ואילו המחבר, בעת כתיבת הכרוניקה, מתאר את עצמו לא אחת כבעל אמצעים צנועים ביותר, על גבול העוני. עם זאת, יש לראות בכך רקע אפשרי לקריאת הדברים, ולא הסבר בלעדי לעמדתו של המחבר.
  8. [8] בּוּ' אָמָדוּצָ'ה הייתה אשתו של מושונָצֶ'ה יהודה אריה ואימו של בְּכוֹרָצֶ'ה אליעזר, שני גיבורי פרק זה.
  9. [9] מטבע הזהב נפוליון הונפק בערכים שונים. הנפוץ ביותר היה בערך של 20 פרנקים. על פי רוב לכך הכוונה. עולה כי ערכם הרהיטים נמכרו בעשרים נפוליונים שהם 400 פרנקים, למרות שערכם היה לפחות 2,000 פרנקים.
  10. [10] רגינוצ'ה בִּתו של מושונָצֶ'ה הייתה גרושתו של בן דודה חיימָצֶ'ה בן דוידצ'וֹנָצֶה.
  11. [11] במקור Pavón, בלדינו, טווס, תרנגול הודו.
  12. [12] זהו אחד המקרים הבודדים בכרוניקה שבהם המחבר נמנע מלהצמיד לשם האדם תואר כבוד או ייחוס, ומסתפק בכינוי המרוחק „לאון זה”. לשון זו אינה ניטרלית, אלא מבטאת ריחוק ואף זלזול כלפי הדמות, ומתיישבת עם ההקשר השלילי שבו היא מוצגת.
  13. [13] יש לציין כי סנ' מוֹשוֹנָצֶ'ה, שמסר למחבר את פרקי הביוגרפיה הללו, שמע אותם, כאמור, מפי אביו, צ'לבי יהודה אריה – מן הדמויות המרכזיות במשפחה, נכדו של מייסד השושלת, ראש השותפות המשפחתית ומנהל עסקיה. ידיעותיהם של מוֹשוֹנָצֶ'ה ושל יהודה נשענות הן על מסורת משפחתית רחבה – הנובעת מקשרי נישואין ענפים בין ענפי המשפחה – והן על היכרות ישירה עם פעילותה הכלכלית. לפיכך עדותו משלבת ידע משפחתי וכלכלי רב־דורי ומהווה מקור מרכזי להבנת הכרוניקה.
  14. [14] במילון barabancho (bulg.) m. – תוף קטן; מתופף; כרוז עירוני. בכרוניקה ובמערכת אכיפת החוק בבולגריה, שימש גם כעורך מכירות פומביות של נכסי חייבים במסגרת ההוצאה לפועל.
  15. [15] במקור: echtavejar. כנראה קשור לבולגרית щавя / щавене – לעבד עור, לשזף, אך קיבל בלדינו לבוש של פועל בסיומת רומאנית. הכוונה לתהליך עיבוד העור בידי הבורסקי, שבו העור מעובד ומקבל צבע כהה יותר; השווה באנגלית: to tan – לשזף ולעבד עור; tanner – בורסקי.
  16. [16] במקור la dirjavna patchatnisa בבולגרית държавна печатница – בית הדפוס הממלכתי.
  17. [17] המילה riflos חסרה במקור שבידי, אשכנזי מוסיף אותה בתרגומו. יתכן כי היא הייתה בעותק שהיה ברשותו.